西施出生年份
西施生日
09月19日(😯)处女座(👂)
西施(🥝)子(👀)姓施氏9月19日我(🦆)属兔农历(lì )八月二十五公元前600年503公(🥂)元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(🕡)一(yī )般(bān )称作(🤦)西施(🤥)后(hòu )人十分尊(🚥)敬其西子春秋(🎙)末期阴历于越国(🌻)句无苎萝村今浙江省绍兴市(🈂)诸暨苎(🏼)萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(🤝)丽(lì )质倾(🛢)国(guó )倾(🐊)城是美的化(huà )身和(🕥)代名词勾践(🐳)在对(🎑)吴国(⏹)战争中惨(🚻)败后(hòu )哦谢(🥚)谢文种伐吴九(jiǔ(🌺) )术一说七术之(zhī(🍹) )四遗(🤟)美女以惑察之而乱其谋于(🧘)苎萝山下得(dé )西施郑旦(🛂)二(èr )人并于土城(🍥)山(💚)建(🌰)美(🍼)女宫(🙍)教以(💦)歌舞(🖌)礼(lǐ )仪饰以罗(🎂)教以容步(bù )习于土(tǔ )城(🔍)临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🎳)悦筑(🎑)姑(gū )苏台建馆(🈂)(guǎn )娃(wá )宫置二(🥧)女于椒(jiā(👨)o )花之房(📄)不理政事荒于(📸)国(guó(🧢) )政(zhèng )而(ér )宠嬖西施(⛺)尤甚(🃏)勾践(jiàn )灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺(👗)无(wú )音讯一说沉江而(🎇)死一说返(😉)归(guī )浣(😑)江终老山林(📄)西施与王昭君貂蝉杨玉环(🕐)并名(míng )为中国古代四大美女(nǚ )其中西(💃)施居首四大美(🌄)女村民(🍛)待遇(yù )沉鱼落雁之(💌)容闭(👻)月羞花之(🛬)貌(mào )之美誉其中(zhōng )的(de )沉鱼(yú )一(🌋)词讲诉的那(nà )就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾践灭吴(🎰)(wú )后(🔋)他的(de )夫人悄悄(qiā(🏢)o )的(📡)叫人骗出(💁)西施将石头绑(📟)在(zà(🐨)i )西施身上复又(🏜)沉落(✒)大海而且不消说传说(🍆)(shuō )从此沿海的泥沙(shā )中便(⛱)有(🔡)了一(🥊)种似人舌的(🚷)文(🚟)蜊(🔆)大家都说这是西施的舌头(🤩)(tóu )所(suǒ(🛅) )以(yǐ )才称它(😍)为(wéi )西施舌三十年代著(🚶)名作(🚇)(zuò )家郁达(🌛)夫(🍙)在(💠)福建(🦍)时亦夸赞长乐(🦕)西施舌(🌑)是闽菜中(🤬)最适(🌧)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是(🚶)(shì )十(🥐)分风行下(🏃)载初(chū )几它见之于东汉袁(💂)康的越(🦖)绝书里面(🛳)记载(🎵)说吴亡(🙍)后西施归复范蠡同(tóng )泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少(🙀)室山房笔丛(cóng )也有(🏡)类似说(🍌)法其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国(👺)覆亡后范(🔰)蠡带着(🕦)兴奋(fè(🤠)n )西施不(bú )问世事下来(🎃)明代的陈耀文正(⤴)杨卷二西施也语句越(🍽)绝(🎸)书怀疑西(📥)施跟了(le )范蠡归隐山林
三(sā(🐼)n )失足落水说
或(huò )许是(😊)(shì(☔) )善(shàn )良(liáng )纯洁的人们(🦇)却不是(💴)期望(😆)西(⛵)施这(🎼)位(🛎)无(wú )辜的弱女(🎯)子有个(gè )可(🔙)悲结局(jú )随后(💓)找(🧤)出初唐诗人宋之问浣(🚓)纱诗一(yī )朝(🧛)还旧(🐢)都(🤨)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🤠)花为依据认为吴亡后西(xī )施(🚥)(shī )回到(🥗)故乡在一次浣纱(📰)时(shí )失足(🖖)落(luò )水(shuǐ )而(💇)死旧(✂)注显然最(⛔)理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这(🏰)样的说(🌾)法可以算只(🎫)不过(🕕)(guò(👥) )是来自传说了传说吴王拔刀自刎(🈂)而死时吴人把(bǎ )一腔(⭐)怒火(huǒ )都可以发泄(xiè )在西施(🙊)身上用锦缎(🥅)将(🚿)她层层(céng )裹(guǒ )住沉在扬子江心(🐬)据东坡异(🚻)物志载(💋)扬(🥗)子江(🎄)有美(měi )人(rén )鱼又称西施(🌫)鱼一日数易其(qí )色(💉)肉细(🏫)味美妇人食之可(🚍)增媚态据云系(🦋)西施沉江后幻化而成
四个版本中(zhōng )沉(chén )海说和山(🗳)中隐(💢)居说广(guǎng )为流传但相关的证据(🏝)资料也至(👗)少
沉(ché(😕)n )海说(📥)的理由(yó(📲)u )是
墨子亲士(shì(🎤) )篇中说是(shì )故比干之殪(yì(🔡) )其抗也孟贲之杀(shā )其勇也(yě )西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西施(🛬)之(🎗)沈的沈在古代是沉的意思这(📅)句话的意思应该(🥛)(gā(🖍)i )是说西施是被沉(🏼)于水中的她的(de )死(sǐ )是(🍸)而且她(🐜)的美丽
东汉赵晔吴越春秋(💒)逸篇中说(🦌)越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终(📜)修文御(yù )览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的记载说吴(🔐)亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(⏰)(yáng )慎太史升庵全集卷(🗻)六十(🥏)八范蠡西施录(🔙)修文御览(🔤)所引吴越(⏫)春秋(qiū(🖋) )逸(😽)篇之文亦(yì )云吴王(📔)败越浮(fú )西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱(chī )夷(yí )以终这里的浮字(zì(💁) )也(yě(🛏) )沉的意思
在(🛰)文人墨客的许多诗词中确实是对西施(shī(🤮) )被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(🍚)句一首(⛲)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵(🙊)不尽龙鸾誓(🗝)死保(🥨)(bǎo )卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(👛)葬西施另(lìng )一诗(🤞)(shī )人皮(📋)日休(xiū )也有诗(😗)(shī )题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(🚡)玉步采苹(🍉)山(shān )上(🤕)绮罗(💄)身也不知(🎸)葬法今何处(♒)(chù )溪月细眉(méi )欲丑(😣)胜
不(bú(🌃) )问(🗄)世事说的理由是
东汉(🎭)(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西(👝)(xī )施郑旦使大夫种(zhǒ(💢)ng )献之于吴王吴王大(🔛)悦这和吴越春秋的的但完美结局(🍥)有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同(🔮)泛五湖(🦗)而去(qù )
相(🌆)对于西(🚔)施和范蠡退隐古人(🤡)(rén )的诗词中也有很(hěn )多描述像李白(🧓)的西施(shī )诗里就一(👔)段文字(zì(🍈) )一破夫差国(😌)千(qiān )秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也(🛤)文中写道五(🔁)(wǔ )湖闻(🚰)道扁舟归(🍹)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子(zǐ )下(xià )姑苏一(⭐)舸逐鸱夷(🔁)
辞(cí )海修订本也那(🐣)样(yàng )说(shuō )西(✴)施一作西(xī )子春(💇)秋末年越(👬)国(📘)苎萝人(🐎)由越王勾践唱给(🛴)吴王(🎬)夫差(🛴)拥有夫差最恩宠(💋)的妃子远古传说吴亡后与范(🎐)蠡偕入五湖
吴(🧚)越春秋(😚)和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在记载(⚫)西施的(🌌)结局上却也截然不同(tóng )这是西施结(🤯)局再次出现完全(🌉)不同版(bǎn )本的(📶)开端再(🦃)说以(yǐ )后历(lì(🤗) )代古诗词(🎆)中直(🙉)接(jiē )出现西施结局的差别说法均是(🍑)以此为依据的(de )以(🌀)讹传讹笔(🍀)者(🚨)(zhě )认为确认(rèn )沉海说与山中(🦖)(zhō(🍟)ng )隐居说哪个(gè )更很(💧)有道(🔎)理需要相关的(❎)资料更迟些的作(zuò )品同时(🥊)关键(⚾)在于如何能表述两个概念(🌂)一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(🐣)解(🉑)
一是对(⬅)西施的(🗳)理解沉海说如果说比吴越春(🔔)秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西(xī )施之(😙)沉从墨子的(🦂)所处(chù )年代来看他约辛(🚣)未年公元前468年卒于前376年(🤶)而越(🐼)灭(👍)吴在公(gōng )元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨(🧚)子阴(yīn )历并(bìng )成长会(📒)于(💛)(yú )春(chūn )秋末(mò(🕑) )期即(jí(🧜) )吴越故事(shì )的尾声(🚭)阶(jiē )段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳(🍱)闻或亲(🆗)眼所见吴(🔦)越故事的慷慨赴死活(🔖)剧当是最权(😽)威的见证人他的记(🏉)载(🕛)应该是最(⚪)接(💎)近(🐪)(jì(🌕)n )历史真(📟)相的但笔(🔗)者认为墨子中(zhōng )的(😊)(de )西施是先(xiā(🎉)n )秦知名度(🍦)很高的一个美女不但(🕧)墨(mò )子中提及庄子(😘)孟子韩非子(⌚)管子中也都提到了西施(🧟)所以推测这(zhè )个西施跟吴(🎮)越(➡)争霸(bà(💡) )时的西浣纱图施是不同(🔔)的(de )两个人(🥄)可参(🍘)考(🥘)西(📁)施虚实考亲士篇他称(⛴)是故比干之(💿)殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其(qí(🏇) )美(🤞)也(📊)吴起之裂其(🉐)(qí(💘) )事(🌒)(shì )也(yě )其中说起的比干孟贲(🍋)吴起在司马迁(qiā(🤫)n )史记中(📏)(zhō(🖍)ng )都(dōu )有记载(zǎi )是可以确(què )信(🥉)历(lì )史上都确有其(🍂)人(rén )以此一(yī(😜) )种假设西施(❄)也应(yīng )该确有其人(♿)但(📸)史记中在(zài )写完与吴越争霸相(⛅)关的人与事时却闭口不(🔺)(bú )提西(xī )施这就其他证(✔)明墨子中说过的(💧)(de )西施又(yòu )不是吴越(🚊)(yuè )争霸时的(🔅)西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时(shí )青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器(🐠)到了(🙁)(le )春秋战国(🚈)(guó )时期多用皮革制成袋(💓)囊(🏼)以盛(🔃)酒(👗)但(dà(📚)n )仍称(chēng )之为(➡)鸱夷清人(rén )黎士宏仁(🔡)恕堂笔记记载(👈)秦(😫)巩(gǒng )间(jiān )人割(🥡)牛羊去其首剜肉(ròu )空中(🌕)为皮袋大者受一石小者受(🚠)二三斗俗曰混沌(🛃)即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是(🏙)用(yòng )一整张牛羊(👛)皮做的皮袋沉海说(🍢)(shuō )解释越浮(fú(💈) )西(🐮)施于江令随(👓)鸱夷而终的意(🍤)思是吴(wú(⛓) )国灭亡后吴王把(🐩)西(xī(🕐) )施装在(zài )皮袋(📐)里沉到江里回并再继(jì )续引证吴(wú )越(🔵)春秋夫差(👎)内传里面的记载(🤕)(zǎi )吴王(wáng )乃取(⛴)子胥尸(shī )盛(shèng )以鸱夷之(👻)器投之于江中这段(⏰)话中的鸱夷是伍(wǔ )子(zǐ )胥(🐭)的代称(chēng )伍子(🤵)胥(🚶)死后被(🥪)装在鸱夷(⏸)之(👺)器里投江照此理解向外延伸(shēn )出(chū(💬) )西(✈)施是被楚王唱(🚟)给吴(📘)王的吴亡后夫(🥓)(fū(🐾) )差把(⛽)西施沉江随伍子胥(🛎)(xū(🍁) )回来而又不(🐃)是随范(fàn )蠡乘(🚺)舟五湖(🔐)但笔者仍(🎈)然以为是吴越春秋(🕺)是野史其(qí )所记(🚔)并不是历史的真实(shí )故(gù )此为(🛹)据当然不不可信(🖕)真心一说的(🏖)是这(zhè )里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释而(🏹)指的(👓)是(shì )范蠡(lí(🎭) )因(😁)为(🔇)史记越(yuè )王勾践世家(👞)说范蠡亡吴(wú )后(🌯)浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(rèn )为以鸱(🈵)夷比兴手(shǒu )法(👠)范(🎩)蠡是(🧝)(shì )才(cái )成(🌝)立的而且范(🐱)蠡隐居(jū )图(📸)(tú )的是隐姓埋(🥫)(mái )名要让(ràng )吴王围杀他(⏫)不可能(🛹)(néng )取一个(gè(🍦) )与西(xī )施之死(🤚)与伍子(zǐ )胥之(🔚)死联系联系(xì )在一起的(🚲)(de )鸱夷这样的显眼的名(💖)字