欲海花电影完整版先锋



• 1关(🛣)(guān )于(yú )艾略(🌅)特的(de )荒原谁能给分(fèn )析一下(⚾)女巫s

1关于(yú )艾略(🍽)特(🀄)的荒(🚼)(huā(🈵)ng )原谁能(néng )给分析一(yī )下女(nǚ )巫s

艾略(luè )特和(😕)荒原

艾略特18881965原(yuán )籍美国(guó(🃏) )后加(jiā )入英(yīng )国(🍹)(guó(🖊) )国籍(🍞)是(🎐)后期象征主义文学大的的代(⏮)表都是西方现代主义(🔫)文(🏧)学最有(yǒu )影(yǐng )响的诗人和评论家(😵)1949年因(🥃)对当(dāng )代诗歌作出(➡)的(🍣)贡献(🐦)和所(suǒ )起的先锋作用(yòng )获诺贝(👯)尔文学奖(🚃)英王劳绩勋章1955年获(💌)歌德奖

艾略特(♒)1909年起先发(fā(💧) )表诗歌先后出版社(⏹)的诗集(🏉)有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🏩)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征(🎖)主义的手法(🖊)写资(📧)产阶级上流(🚎)社会(huì )的一个中年人在告白(💕)途中关(guān )系错(🍔)综复(💈)杂的矛盾心(🕡)理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对中(🚤)国(👮)古代文明的幻(🥐)灭感借普鲁弗洛克这一(🤩)带象征意义的人物形(🔫)象论述当时普片未(wèi )知的精神(🥐)上的病态四个四重(🚌)(chóng )奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗(📏)教(🚐)和哲学的冥想抒发(🐒)胸(💹)臆(🌿)(yì )对(duì(🙄) )时(shí(🆕) )间的(🕒)空幻(😵)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(🐓)罪说(👓)大力(lì(😝) )鼓吹(🕵)只有(🤱)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(shǒ(👊)u )诗被以(📐)为是(🌳)(shì )艾略(luè )特在艺(yì )术上登峰造极之作长诗(shī(🐟) )诗集1922是艾略(🥋)特的代表作除诗歌(gē )外艾略特另外一些诗剧(jù )传世最著名的是普(🎎)鲁弗洛克的情歌

艾略特是(🈁)英美新当面批评派的奠基人之一被(bèi )称做中(zhōng )国古(gǔ )代(🤫)文学(💇)批评大(dà(📱) )师(🆓)他(🙁)早年提议的创作和(💵)(hé )批评的非个(🌞)人化理论对现代文学有一种了比较(🕳)大的影响它的基(🔯)本是内容是(👰)生活与艺术(👶)肯定不能等同(🔦)它们(🐴)之间有不可逾越的界限并(🆎)且作(zuò(👉) )家的个(gè )人感情经验需要当经(jīng )过(🆔)非(✨)个(gè )人化的(de )过程将个人(rén )的情绪改变为宇宙性艺术性情绪(xù )才能(💎)直接进入文学作(zuò(💝) )品艾略特的通常(cháng )批评(🔍)(píng )论蓍有(💐)四个四(🥦)重奏1921荒原1921大教(📰)堂的凶杀案(🙃)1923

艾略(luè )特(tè )的政治(🔂)观宗(📝)教观和文化主(⬛)张是(shì )不可(🐀)违背历史(🛐)潮流的他(👯)一(🐜)贯(guàn )主张以宗教为政(😕)治(📴)文化的中心实际教会来(🍯)管理呀国家空气传播文(wén )化(huà )最(📅)(zuì(🐜) )终达到拯(🕐)救西方的在现代(🔊)文明艾略特世界观(🐂)(guā(🖌)n )的(🔻)偏颇倒(dǎo )致了他(🏮)(tā )诗歌(gē )内容的谬误

传统(⏳)与个(gè )人才能是像(🐱)现代英美诗歌的里程(🦏)(chéng )碑是(🍨)象(🕰)征(zhēng )主义文(🌖)学中最(zuì )有代(📊)(dài )表(😈)性(xì(📰)ng )的作(zuò )品是艾略特的名(mí(👉)ng )动天(📑)下(🐬)作和影响最深远的作(zuò )品

第一(🌶)章玄学派(⛑)诗人将西方社会(➖)描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的(🦖)荒原(🏽)起首几(💰)句便透(🤶)露(lù )出出(👠)诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的(🦓)的失(shī )望和悲哀春天(📄)此刻该(gāi )大地回暖生(🥈)机盎然而(👨)在诗(🐯)人(🔓)(rén )的笔(🍠)下古代(🏐)和现(🌵)代文(wén )明的象(xiàng )征伦(🥣)(lún )敦更是一片枯(kū )萎的(de )荒原在(🤼)这(zhè )没有气恼(🥙)的栖息于之所人(rén )不生不死虽(🏨)生犹死(🈺)心(🌺)中(🛬)只有虚幻和绝(🐀)望眼前的世界只肆意横行着(🎅)海一(🥤)样(yà(😐)ng )的情(🐡)(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实(shí )中(📼)充斥(chì )着市侩卑下的(de )人欲死亡(wáng )后的(📼)阴云(yún )浓的化不开地罩在了(le )西方(🕎)世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到死(🍚)亡诗人把(bǎ(♒) )再现实社会诗(🦏)说地狱现(🏼)代人视为还没有(yǒ(🈁)u )灵魂的幽灵

第二章批评的(📵)(de )功能用维吉(🆗)尔的荒原奥维德的(😒)死者的葬(zà(👒)ng )仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描(miáo )写的上流社(👶)会(🥙)男(🥗)女的淫(yí(👜)n )欲(🎥)和(🈳)罪恶与再现实低层社会卑劣无(🍌)耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢(🧢)道(♉)德甘愿(🤽)堕(🎄)(duò )落的像现(🎃)代生活物别(🍔)(bié )出伊尼特中翡绿眉拉(🕣)被国王铁卢欧斯(🕧)轮奸(⛄)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(🥃)歌深沉的主题对(🔈)弈即争斗征着现代人的(🥌)勾(🚳)心斗角用古(gǔ )代的(🔻)(de )暴行和古代和现(🛴)代的罪恶相比较比较(✔)艾(💙)略特认(rèn )为现代人反(fǎn )复重复着古(gǔ )代(🏆)的(😃)人罪恶世(shì )界贪(🎰)恋兽欲(🥊)人们成了毫无人性的(de )行(🙍)尸走肉说他(tā )们是在(🏌)老鼠(🧠)狗窝里(👋)在那里死人连自己的骨头都丢(diū )得凶光

第三(📀)章(🌈)变形(xíng )记态度(dù )伦(👱)敦(🙇)这(👯)现代荒原上俗(🚇)不可耐肮脏(zāng )罪恶(è )的生活圣(🕉)洁的教堂赞歌(🈹)(gē )中(zhō(🖋)ng )世(shì )界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光下(xià )母女(🐌)登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人为金钱而急驰精神空(⤴)虚的青年(🌀)男女(✝)在(🛷)苟合中(🌳)被打(💙)发光(guā(🕰)ng )阴人们寻欢作乐后留下的(🏫)浊(zhuó )物漂(😦)浮在昔日(💭)诗意(💹)盎然(rá(😬)n )的(🧤)泰晤土河在诗人看样子情欲(👯)之火毁(☔)灭了(🤯)人(🍮)性也瞬间毁灭了(⏭)大(🛤)自然(rán )导(🐋)致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联(🥈)结在一起的现实他(tā )向(🐻)佛陀强烈呼吁要让焚(🔣)尽(jìn )物的(✉)火(huǒ )来扫尽情(qíng )欲(😾)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把我拯拔出来(💥)主啊你拯(🚲)拔(💗)烧啊(🥧)

第(📓)四章安(ān )东尼与(😄)克里奥佩特(tè )拉(🏩)通(tōng )共只(zhī )能10行行行都(🔳)是(👑)含义(🚨)深刻的象征有(🤐)人说(shuō )它象征的内容抵得过(guò )但丁的(🍾)一部变形记人在(zài )欲(yù )海中已经死去(♑)已经死(🔘)去后彻底忘掉(🎗)生前的一切(qiē )让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲(🚪)海(hǎi )中学(xué(🆎) )会(huì )反思艾略(👳)特笔(bǐ )下的海应(🔶)是情欲的象征它(🔗)夺回来人的生(🍞)命(⌚)又是(💖)炼(📸)狱(🌞)它让人(😏)认清自己生前的罪恶事(📞)实上艾略特(🖱)是要现代人去正视自己的罪(🎹)恶浆洗衣(yī )物(wù )自(zì(🕖) )己的灵(lí(🤭)ng )魂(🔰)

第五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主(😢)题诗(🤙)的起首(shǒu )用耶稣(🦒)被(🚃)钉入在十字架上(🐃)来象征信仰(✏)理想崇(🔣)高的精(♉)神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认为从此欧(🎧)洲便成了(🐒)一(✔)(yī )片可(kě )怖的荒原人们(men )渴求着保(👟)住小命的水盼(🐣)着救世(👧)主的出现热切盼望世界的复苏灵(lí(🍨)ng )魂的(👿)再造他用水里的(🐂)死(sǐ )亡的典故写(📩)了耶稣复活后的身影然(🕕)而基督(🏗)(dū )不(📼)曾重(chóng )临却听到(dà(🎃)o )了惊天动地(🍰)的声巨响革(gé )命的(🈶)象征(🛠)艾略特把社会主(💪)义(🚶)革命纳入人类的一(📘)场(🔣)灾难到(🍸)最后诗(shī )人借雷霆(🎐)的话告诫人们要(🌆)(yào )施舍(✴)可(kě )怜(lián )同情(qíng )克制皈依(🐙)佛教宗教那样大(dà )地才会复苏人们才分远离(🍳)了(le )不死不活的处境我(🙏)得到紫钻的(😠)宁(ní(⬅)ng )静

枯死(sǐ )的荒(huāng )原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🔏)才是一条主线刺穿了全诗阴寒(⬇)朦胧(ló(🎯)ng )的画面深沉(👊)地态度了人欲横(🍺)渡精神堕落道德(🏿)沦(🈂)丧生活卑鄙(🚜)龌龊(📀)委(💊)琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的(de )其(🚝)实面貌去传(chuá(🆖)n )达出(🐓)第一次世界(jiè )大战(🛃)后(hòu )西方(fāng )人对世界对现实的厌恶(è )普遍的(🆗)失望情绪和幻(huà(🛐)n )灭感态(🗨)度了一(😋)代人的(🌙)精(jīng )神病(👒)态(tài )和精神(shén )危(wēi )机(📥)最终达到否定了古代和现代西方文明(🧜)同时(🎣)诗(🎉)歌(🍮)把西(👁)(xī )方(fāng )社会的堕落归(guī )之于人的原(🍷)罪把可以恢复宗教(jiāo )精(jīng )神当作(😙)拯救(🕡)他(tā )们(🤕)西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(💐)部门(🎾)出(🎏)艾略(🐪)特思想上的(🗓)古(👝)板守旧和反革命(🛀)

炼狱在(zài )艺术上(shàng )的成(🥈)就(🍊)远(🐞)远超过中国古代派的别的诗作是一(🤒)首具备借鉴吸(xī(🎂) )收价值值(🚶)得认出(🗞)(chū )来认(rèn )真分(🚛)析(xī )研究的杰(🎾)作这(🏅)首抒情长(🏬)诗风格多(🗜)样表(🔢)现手(🎇)法不拘一(yī )格柔和了象(🤒)征主义(🥩)意象(xiàng )主义和玄学派(🔆)的一些(📎)(xiē )特点诗(shī )中陈(chén )述与咏叹抒(shū )情与(😡)讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精致典雅的(🗂)诗句滑稽可(🕒)笑(🕺)可哂的(🤽)市井俗语(💍)相互纠缠穿插为(wé(⏬)i )五彩缤纷的景象大量的典(diǎn )故作者(😶)摘录(lù )36个作家56部作品和6种外文(🕜)比喻委婉的表达(🖐)联想对应等象征主义(yì )手法(fǎ )及意象叠加过(🌮)时空交错(🙃)等现(💮)(xià(👡)n )代(dà(🛄)i )诗歌表现(⛅)手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(gò(😭)u )了喻(yù )示里套象征(👕)神话(huà )里面(mià(📳)n )套神(🍺)话神话(🛌)和现实缠绕历史与(🚥)现实(shí )杂柔疏(🗽)与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌(gē )垂直距离(lí(🚹) )的抽象化(huà )哲理化有机地(👁)统一(yī(🌞) )起(🔪)来极(jí(🎾) )大地十分丰(fēng )富(🍏)了(le )诗歌(🐜)的表现手段拓(tuò )宽思维了诗歌(⏭)的思(🍅)想内(😪)(nèi )容雷(🕕)霆(tíng )的话在艺(yì )术(📸)表现上(🚵)的不足是用(🖥)典故(🧀)太多(duō )且想像之中联想和明显的暗示都内(nèi )带很大的随手性(👳)导致诗歌涩难辨(🦅)使一(yī )般读者望而止(✍)步若(⚡)无艾略特自己(🐲)(jǐ )再加的50多条注解(jiě )许(🕛)多地(dì )方都(🈲)无(🎙)法懂得(🔻)

充当西方现代主义的第一(📵)个流派(pài )后期象征主(🦁)(zhǔ )义对文学的发展(💴)是(🚦)有独有贡献(🧗)的(🥚)它在艺术上(shàng )的凭(🌀)(píng )空创(chuàng )造(🔘)新(xīn )开拓所到(🔠)得的(🏾)成功经验(🥦)丰(fēng )富了诗歌的(🦈)表(biǎ(🍯)o )现手段增加了(le )诗歌(gē )的(🛌)艺(🗺)术(shù )感(⛲)染力会影响了现代主(zhǔ )义的单独(👑)的流派(pài )象征主(🏞)义作家下大力(🚖)表现内(nèi )心世界(🚡)也(✖)对文学(xué )领域的拓展可(👵)是象征主义(🍀)在(♈)艺术上过分追求表(😦)现形式而造成的神(shén )秘莫测(📱)晦(huì )涩与内容上表现出去(🥜)的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(✂)应绝(jué )对否(🚓)定的(de )

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