09月19日(😩)处女座(zuò )
西施子(🚗)姓施氏9月19日我属兔农历八月二(🗻)十五公元(😗)前600年(nián )503公元前(qián )600年(👢)473年本名施夷(yí )光春秋时(🤥)期越国美女一般称作西施后人(rén )十(shí )分(fèn )尊(👨)敬(🐘)其西子春秋(🌳)末期阴历于越国句无苎萝村今浙(🐟)江(🎯)省绍(😨)兴(🦍)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(💝)边故又称浣(🌇)纱(🚎)女她天生(🍜)(shēng )丽质(🏗)倾国倾(📃)城是美的化身和代名词勾践在对吴(wú )国战争中(🛑)惨败后哦谢谢(💫)文种(🍹)伐(😜)吴(😩)九术一说七术(shù )之四遗美(💝)女以惑(⬇)察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西(🖐)施郑旦二人(🎥)并于(yú )土城(🚿)山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容(róng )步习于土城临(💜)于都巷(🏂)三(sān )年学精使范蠡(🥛)献于吴王吴(🏾)王夫差大(🦏)悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置二(🎓)女(🔦)于(yú )椒(🍟)花之房不理政事荒于国(🐙)政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而(ér )死一说返(fǎn )归浣江终老山林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉(🌼)环(huán )并名为中国古(🚴)代(dài )四大美(⏹)女其中西施居(⚽)首四大美(📬)女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容(róng )闭(bì )月羞花(huā(⏳) )之貌之美誉(😏)其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(xī )施浣纱的故事
一沉海说
传(🈳)说勾践灭吴后他(📂)的夫人悄悄的叫人骗出(chū(🕤) )西施将石头绑在(🚑)西施(🏪)身上复(🕉)又沉落大海而(💌)且不(🎡)消说(🤳)传(🐷)(chuán )说从此沿海(🐺)(hǎi )的(de )泥沙中便有了一(🎵)种(zhǒng )似人舌(🎌)的文蜊大家都说这是西施(🔍)的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三(sān )十年(nián )代(🎓)著名作家郁达(🌁)夫(📢)在(🔩)福建时亦(❗)夸赞长乐西(⛪)施舌是闽菜中最适合(hé )的(👫)一种(zhǒng )神品
二(🍺)山中隐居说
这个说法都是(🕹)十(shí )分风行(🤒)下载初几(jǐ )它(tā )见之于(🕣)东汉(📉)(hàn )袁康的(de )越(yuè )绝书里面记(jì )载说吴亡后西施(🕒)归复范蠡同泛五湖(🚓)而去而明代胡(hú )应麟的少(👮)室山(🦁)房(fáng )笔丛也有类似(🗻)说法其实西施(shī(🦂) )原(🗄)是范蠡的情人或妻子吴国(😾)覆亡后范(fàn )蠡带(🚱)着(zhe )兴奋西(xī )施不问世(🔟)事下来明(😀)代的陈耀(🗃)文正杨卷二西施也语句越绝(jué(🍙) )书怀疑西施跟(❇)了范蠡归(🥊)隐山林
三失足落(✒)水说
或许是(🌥)善良纯洁的人们却(🛏)(què )不(bú )是期(👲)望西施这位(💷)无辜的弱女子有个可悲(bē(🏃)i )结局随(🤤)后找出初唐诗人宋之问(🗾)浣纱(shā )诗一(🧚)朝还旧都靓妆(🙀)寻(🌸)若耶鸟强横松(sōng )梦鱼(yú )沉畏(🛎)荷花为依据认为吴(wú )亡后(📳)西施回到故乡(🌿)在(🕹)一次浣纱时失足落水而死(sǐ )旧(🔟)注(zhù )显然最理想和目标可惜最(zuì )极(💚)度缺乏证据
四被杀说
这样的说法(🐁)可以算只(zhī )不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自刎而死时吴人(㊙)把一腔怒火(✖)都可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(🕦)异物志载扬子(zǐ )江(😃)有(✋)美人鱼又称西(xī )施(🔆)鱼一日数易其色肉(👩)细味美(měi )妇(👄)人(🕤)食之可(🚷)增(😈)媚(mèi )态据云系(xì )西(⬇)施(🏳)沉江后幻化(🐢)而成
四个版本中沉海说(⚪)和山中(zhōng )隐居说广(😷)(guǎng )为流传但相(xiàng )关的证(🎿)据(🔘)资料也(🕑)至少
沉(🎐)海说的理由(🐘)是
墨(😣)子(🥈)亲士篇中说是故(🈺)比(bǐ )干之(zhī )殪其抗也(🥂)孟(mèng )贲之杀其勇也(⬜)西施之沈(shěn )其美也吴起之(🐧)裂其事也其中西(🔤)施(🚰)之沈(🌯)的沈在古代是(shì )沉的意思(♿)这句话(🧤)的(de )意思应该是说(🔫)西施是被沉于水中的她(🐑)的死(🤨)是而(🦏)且她的美丽
东汉赵(⌚)晔吴越春(chū(🎖)n )秋逸篇(piān )中说越浮(fú )西施(🥕)于江令随鸱夷(👱)而终(❎)修文御览(lǎ(🥑)n )引文吴越春秋关(guān )联(✊)西施的记(🍮)载说(🐂)吴亡后越浮西施于江令随(🚂)鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西施(shī )录修文(wén )御(yù )览所引吴越春(👹)秋(👃)逸篇之文(🐁)亦云吴王(wáng )败越(yuè(😐) )浮(fú(🧤) )西施(💃)于江令随鸱(🔴)夷以终(zhōng )这里的(⏸)浮(🔓)字也沉的(🔣)意思
在文人墨客的许多诗词中(🌀)确实是(shì )对(📥)西施被沉(🈴)(chén )江(jiā(🤓)ng )而死有很多的描绘(🏘)李商隐曾作(🏎)景阳井绝句一首景(jǐng )阳(yáng )宫井剩堪悲(📀)缠绵不尽龙鸾誓死(🎤)保卫(🌠)期肝肠(chá(🥚)ng )断吴王宫外(wài )水(🗜)浊(🕓)泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(🗿)宫(🏬)怀古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山(💱)上绮罗身也不知葬(⭕)法(🛡)今何处溪(xī )月细(xì )眉欲丑胜(shèng )
不问世事说(shuō )的理(📚)由是
东汉袁康的越(🐌)绝书它(🅱)的记(👧)(jì(🤞) )载是越乃饰(🦌)(shì )美女(🏈)(nǚ )西施郑旦使大夫(fū )种献(🔏)之于吴王(🏀)吴(🍳)王大悦这和吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )的的但(dàn )完美结局有(🕝)所(🅿)不(👗)同(tóng )认为西施(🔀)亡吴(🎱)国后返(🐻)归范蠡同泛五湖而(💼)去
相对于西施和(⚪)范蠡(lí(🎐) )退隐(yǐn )古(gǔ )人的诗词中也有很多描述像李白的西(💒)施诗里(🈯)就(📣)一段文(👲)字一破夫差(😻)国(🚔)千秋(💗)竟不还
苏(sū(🚏) )轼的(😅)水龙吟词里也(yě )文(🏋)(wén )中(zhōng )写道(📤)(dào )五湖(⏭)闻道扁舟归去仍携西子
杜(🎹)牧杜娘诗(🛐)中有句(🆘)云(yún )西子下姑(🐛)苏一舸(♟)(gě )逐鸱夷
辞海修订本也那样(🎣)说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由(🈂)越王勾践(🎧)(jiàn )唱(😒)给(🕌)吴王(wáng )夫差拥(yōng )有夫差(🆚)(chà )最(🔴)恩宠的(👥)妃(🔴)子远(🤵)(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(💆)
吴越(🤰)春(🙅)秋和越绝书是同时(shí(🚔) )代的作品但(dàn )在记(jì )载(😮)西施的(🕗)结局(😮)上却也(🎩)截然不(🤑)同这是(👼)西施(🍳)结局再(🛫)次出现完全不同版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中(zhōng )直接(💋)出现(xià(🛠)n )西施结局的(👇)差别(🌹)说法均是以(㊗)此(🍀)为依据的以(🌹)讹(é )传讹笔(✉)者认(🥠)为(🐃)确认沉(🥏)海说与(🥜)山中隐居说哪个更(🌚)很有道理需要(🖌)相关的资料更迟(👏)些的作(zuò )品同时关键(🌚)在于如何能表述(🤺)两个概念一(yī )是对墨(🐫)子中西施的理解一是对鸱(chī )夷(👫)的理解(🏂)
一是对(duì )西施的理解沉海说如(rú )果说(🆘)比吴越春秋(qiū )和越(📖)绝书更(📘)早的墨子里明白地写着(😷)西施(🚮)之沉从墨(👮)子的所处年代来看他约辛未年公元(🥎)前468年(nián )卒于前(qiá(✨)n )376年(🍽)而(👁)(ér )越灭吴在公(gōng )元前2000年473年(nián )墨子(😀)略(🌗)晚(wǎ(💰)n )而(é(🐈)r )已墨子阴(yīn )历并(Ⓜ)成(⌚)长会于(🔀)春秋(🅾)末(mò(🎯) )期即(jí(😪) )吴(🏨)越故(🐎)(gù )事的(🎚)尾声阶段又是紧邻吴越的(🚷)鲁国人或耳闻或(📚)亲眼所见吴越故事(🙁)的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真相的但(👙)笔者认(🍥)为(🕦)墨子中(zhōng )的西(🤵)施是(shì )先(🏾)秦(qí(📽)n )知名度很(🎰)高的一个美女不但墨子(🍱)中提及庄(zhuāng )子孟子韩非(fēi )子管子中也都提到了(🏚)西施所以(yǐ )推测(✡)这个西施(shī )跟(🌩)吴越(🎬)争霸时的西(xī )浣纱(🛁)图施是不同的两个(💂)人可参考西施虚实考亲士篇他称是(⏮)故比干之殪(🤭)其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事(shì )也(yě )其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确(🕐)有其人以(🍟)此一种假设西施也应该确有(🍮)其人但史记中(zhōng )在写完(wán )与吴(📂)越争(🦖)霸相关(🌗)的人(🔰)与事时却闭口(🐢)不提西施(shī )这(🏌)(zhè )就其(qí(🎵) )他(tā(💚) )证明(🚧)墨子中说过的西施又不是吴(🖐)越争(🔀)霸时的(de )西(xī )施
二是对(👘)鸱夷的(de )理解(🏨)(jiě )鸱夷是有什么(🎍)意(yì(👮) )思鸱夷本指夏(🌪)商时青(🍪)铜(🖋)(tóng )所制的鸟形(🦖)盛酒(🥃)容器(qì )到了春(chūn )秋战国(😓)时期(qī(🐚) )多用(🚇)皮(🔍)革制成(💽)袋(🤵)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕(🏀)堂笔(bǐ )记记载秦巩间(🐕)人割牛羊(🆑)去其首剜肉空(🐐)中(💗)为皮(🐏)袋大者(🙀)受(shò(🤢)u )一石小(🚃)者受二三斗俗曰混沌即古(🥍)(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意思(🥐)那是(🍗)用一(yī )整(🈵)张牛羊(🔭)(yáng )皮做的皮袋(🦅)沉海(hǎ(🏟)i )说(🍷)解释越浮西施于江令(💟)随鸱(📬)夷而(é(🐪)r )终的(⚫)意思是吴国(🚀)灭亡后吴王(🕧)把西(🤾)施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面的记(jì )载吴(wú )王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之(🍾)于江中(📃)(zhōng )这段话(🎈)中的鸱夷是伍子胥(🈁)的(📈)代称伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被装在鸱夷(🛂)之器里投(tóu )江照此(cǐ )理解向外延(🏍)伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡(➗)(wáng )后夫差(chà )把西(🍫)(xī(🍧) )施(🅿)沉江(👾)随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖(hú )但(dàn )笔者仍然(rán )以为是吴越春(chūn )秋是野史其(qí )所记并不是历史的(🛒)真实(shí )故此为(wéi )据当然(💭)不不可(⬇)信真心一说的是这里的(de )鸱(💜)夷(🥝)杜牧(🐑)以(yǐ )为不作皮(pí )袋(🍮)解(📠)释(📄)而指的是(🙂)(shì )范(🔡)(fàn )蠡因(🥡)为史记(🧤)越王勾践世家(📿)说范蠡亡(🥀)吴(wú )后浮海出齐(🖱)变姓名自谓鸱(chī )夷(😾)子皮笔者认(rèn )为(wéi )以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成(🧦)立的而(💕)且(🚜)范(🎿)蠡隐居(jū )图的是隐姓(🙈)埋名要让吴(wú )王围(🔩)杀他(tā )不(🚂)可能取(qǔ )一个(🤬)与西施之死与伍子胥之(🤝)(zhī )死(📄)联(lián )系联系在一起的鸱夷这样(💼)(yà(🤑)ng )的(😶)显眼的名字
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