西施电影三完整版剧情简介
西施(shī )出(chū )生年份
西施生日
09月(🐨)19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔(🛍)(tù )农历(lì )八月二十(shí )五公元前(qián )600年(➰)503公元前600年473年本名(⚾)施夷光春秋时期越国美女一般(bān )称作西施(😑)后人(✏)十分尊敬其西子春秋(🏔)末(😟)期阴历于(🛴)越国句无苎萝村今(🔤)浙江省(🚄)(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称(chēng )浣纱女她(tā )天生丽质(🦇)倾国倾(🕯)城是美的(📖)(de )化身和(🕙)代名(míng )词勾践在(zài )对吴国战争中惨败(🛐)后哦(ò )谢谢文种(🈲)伐吴九术一(🗑)说七术之四(🔚)遗美女(🈵)(nǚ )以惑察之而乱其谋(🔻)于(🥎)苎萝山下(🥏)得西施(shī )郑旦二(èr )人并(bìng )于土(🌛)城(🆑)(chéng )山建美(mě(👅)i )女宫教以(yǐ )歌(🎲)舞礼仪饰(〰)以罗教以(🚕)容(róng )步习于(yú )土城临于都巷三(💎)年(🐠)学精使范蠡献于吴王吴王夫(💶)差大悦筑姑(❗)苏台建(🐳)馆娃宫(⤵)(gō(🏴)ng )置二女(🖱)于椒(🙍)花之房(fáng )不(bú )理政(zhè(👇)ng )事荒(😄)于国政而宠(🛫)嬖(👃)西(xī )施尤(yóu )甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛(📜)五湖而去渺无音(yīn )讯(xùn )一说沉江而(🍮)死(sǐ )一说返(🐔)归浣江终老山(🕊)林西(xī )施与(🏟)王昭君(🚴)貂(🔦)蝉杨玉(yù )环并名为中(🌏)国古代四大美(😨)女其(🎸)中西施(🚢)居首四大(dà(🏏) )美(🤚)女村(cūn )民待遇沉鱼(🥉)(yú )落雁(yàn )之容(🎷)闭(👿)月(👎)羞(🙍)花之(🎨)貌之(zhī )美(🚠)誉其中的沉鱼一词讲诉的那(🚳)就是西施(🍔)(shī )浣纱(shā )的故(📈)事(shì )
西施怎么死亡(🐚)的
亳州名胜范(fàn )蠡西施(🎂)墓范(🔽)蠡楚(chǔ )国宛今(🏿)(jīn )河南(nán )安阳人范蠡和西施(🏐)入葬墓俗(sú(🍈) )称范蠡孤堆又称(chē(🙂)ng )范(👮)蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集(🛢)附(💩)近现为涡阳县重点(📑)文物保护单位清光绪(🎞)安徽通志(zhì )载越(👤)大夫范蠡(📐)墓在涡阳东南范蠡(😃)村旧(jiù )时湖水环绕在周围(wéi )墓浮其中高(gāo )如(👐)土(⤵)山上建庙宇(🌋)内塑西施(🐽)像并有(yǒu )松(🚂)柏密林覆(fù )照无比壮(😴)(zhuàng )观的场(🐼)面范蠡楚(🚷)人越国(😿)大(dà(✅) )夫吴越之战越国被击败越王勾践(🙇)被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与(🛺)(yǔ )勾践一起尝胆(dǎn )事事谋(mó(🛢)u )划助勾践(🌧)灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万不(🛁)可共富(🦔)贵荣(róng )华(❓)做(🍝)出决定(dìng )辞官远行并劝(🤒)好(🐄)友谋士(shì(🗼) )文(wén )种也退以避难(🥃)(nán )文种不听后(🗒)被勾践忌而赐(🌚)毒酒(🍏)始(shǐ(⛩) )信范蠡之言范(fàn )蠡解甲归田后(hòu )偕动人(rén )的西施隐(🐵)名埋姓游齐(💤)鲁间(📩)(jiān )自(🏭)(zì )号陶朱(🍔)公从商发家致富官方难以(🈹)可以找(🏖)到他(📗)的下落(luò(🥄) )后卒于定(🤣)陶今山东济阳而(♊)与多(👰)情的西施迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智的范蠡为避人(🍖)潜踪设疑(👂)冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年(nián )蒙城(🐖)县令(🛍)淡素月曾刻石(shí )题(🖊)于墓前曰范蠡冢(🅾)近处损坏范子祠历(🗡)经(🕋)世间(jiā(🐙)n )战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(🔴)(shī )终于是生是(🔍)死的结局历来有不(😤)同的(🍍)说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践(🕴)灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人(ré(😝)n )骗(💪)(piàn )出西施将石头绑在西施(⛰)身上复又沉落大海而且(🅿)不消说传(📖)说从此(🗺)沿海的(⤴)(de )泥(ní )沙中便有了一种似(♋)人(🎺)舌的文蜊(lí )大(dà )家都说这(🚆)(zhè )是西(⚡)施的舌头所(suǒ )以才称(🍆)它为西(🌏)施舌三(sān )十年(nián )代著名作家郁(📪)达(🤒)夫在(💆)福建(🏐)时亦(🔔)(yì )夸赞长乐西施舌是闽菜中最(zuì(💔) )适(🔤)合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都(🔚)是(shì(🎈) )十分风行(háng )下(🕘)载初几它见之于东汉(🚏)袁康的越(📢)绝书里(lǐ )面(🕌)记载说吴(🐭)亡(wá(🧙)ng )后西施归复范(💡)蠡同泛五湖而去而明代(dài )胡(hú )应麟(lín )的少室山房笔(bǐ )丛(có(♉)ng )也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡(lí )的(🚪)情人或(🆕)妻子(🌋)吴国覆亡后范(🌯)蠡带(🏄)着兴奋西(🧘)施不问世事下来明(🤨)代(dài )的陈(😋)耀文正杨卷(🕹)二(📟)(èr )西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三(🌶)(sān )失足落水说
或许是(💿)善良纯洁的人们(🎗)(men )却不是(👽)期望西施这位无辜的(🚭)(de )弱女子有个(🚘)可(🤡)悲结(🤑)局随后找(😷)出初(🏩)唐诗人(🥗)宋之问浣(🆔)纱诗一(yī )朝(cháo )还旧都靓妆寻(🎅)若耶鸟强横(🏔)松梦鱼沉(📗)畏荷花为(📇)依据认为吴亡后西施回(💅)到故乡在一(🚖)次(cì )浣纱(🤯)时失足落水而(🤛)死旧注显然最理想和(🤞)目标(👺)可惜最极度(dù(🏤) )缺乏证据
四被杀说
这(🥩)样的说法可以算只不过是(shì )来自传说了传说吴(🐊)王拔(bá )刀自刎(wěn )而死时吴(💼)人把一腔怒火都可(😝)以发泄在西(xī )施身上用(👳)锦缎将(👾)她层层(🍧)裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据(jù )东(🔇)坡异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称西(😌)施鱼(💕)一日数易其色(sè )肉细味美(🥍)妇人(📨)食(shí )之可增媚态据(📇)云系(💚)西施沉(😄)江后幻化而成(💂)
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传(chuán )但(dàn )相关的证(zhèng )据资料(liào )也(🎰)至少
沉海说的(💸)理由是
墨子(zǐ )亲士(🉐)篇中说是故比干之殪其(🎀)(qí )抗(🚕)也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也(🔡)吴起之裂(🎰)其事也其中西施之(🚊)沈的沈(shěn )在古代是沉(chén )的(🌋)意(yì )思这(🚩)句(jù )话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的(🎙)死(sǐ )是(🎵)而且她的美丽
东汉赵晔(👦)吴越(➗)春秋(🙍)逸(✝)篇中说越(🦎)浮西施于江令(⚡)随鸱夷而终(zhōng )修文御览(lǎn )引文吴越春秋(qiū )关(📣)联西施的记(jì )载说吴亡后越浮(🏁)西施于江令随鸱夷以(✏)终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(🌜)修(xiū )文御(🏦)览所引吴越春秋(⚡)逸篇(🌶)之文亦(🔃)云(yún )吴王败(🙃)越浮西施(shī )于(🐜)江令随鸱夷以终这(zhè )里(🕴)的(de )浮字也(🎃)沉(🦍)的意思
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实是(🏞)对(📁)西施被(🕔)沉江而死有很多的描绘李(lǐ )商隐(🐳)曾(💹)作景阳井绝句一(yī )首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(⏪)绵不尽龙鸾誓(🍥)死保(🎞)卫(wèi )期肝肠断吴王(🥏)宫(🐔)(gōng )外水(shuǐ )浊泥犹得葬西(📚)施另(🐃)一诗人(❕)(rén )皮(pí )日(🌒)休也有(yǒu )诗(🕡)题馆娃宫怀古共五绝(📸)第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也(🐪)(yě )不知(💨)葬法(fǎ )今何处溪月细眉(🎗)欲丑胜
不问世事说(👣)的理(lǐ )由(📃)是
东汉袁康的越绝书(🙌)它(tā )的记载(zǎi )是(shì )越乃饰美女(nǚ )西施(shī(😠) )郑(🧥)旦使大夫种献之(💠)于吴王吴王大(🌳)悦这和吴越(yuè )春秋的的(de )但完美结局有(📅)所(🚥)不同认为西(📍)施亡(♈)(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖而(🔞)(ér )去(qù )
相对(📹)于西施和(hé )范蠡退隐古人的诗词中也有很(🤟)多描述(🥅)像李(lǐ )白(📘)的西施诗(⛴)里(lǐ )就一段文(wén )字一破(📕)夫差国千秋竟不(🈴)还(🆓)
苏(😩)轼的水龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻道(💝)扁(😏)舟归去仍携(🏖)西(🎫)子
杜牧杜娘(🧕)诗中有句云西(xī(👩) )子下姑苏(sū )一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修(🎚)订(🥡)本也(🕝)那(🌵)(nà )样说西施一作西子春(chūn )秋末年(🏅)越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(👐)说吴(wú(⏳) )亡后与范蠡偕入五湖
吴(🔕)越春秋和越绝书是同时代的(🚰)作(zuò )品(pǐn )但(🕺)在记载(😚)西施(🛺)的结(🏇)局(🍳)上却也截然不同这是西施结(jié )局再次(❎)出现(🛎)完全不同版本的开端再(🥩)说以后历代古诗词中直接出现(🖇)西(💾)施(shī )结局(🛋)的差别说法均是以(✂)(yǐ )此为依据的(🗳)以讹传讹笔者认为确认沉海说与(yǔ )山中(zhōng )隐(yǐn )居说哪个更很有(💯)(yǒu )道理需要相关(guān )的资料更迟些的作品同时关键在(🤠)于(🏷)如何能表(🔛)述两个概念一是(♿)对(👱)(duì )墨子(🐙)中西施的理(🖐)解(jiě )一是对鸱夷的理解(🏍)
一是对西施(🏽)的理(🍐)解(🍬)沉海说如果说(🎉)比吴越春秋(♓)和越绝书更早的墨(🦎)子里明(🤜)白地写着西施之沉从(🏮)墨子(👷)的所处(chù )年代来看(😠)他约辛未年公元前468年卒于前(🎞)376年而越灭吴在公元前2000年473年(🌤)墨子略晚(🥁)而已墨子(zǐ )阴历并(📙)成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(😨)声阶段又是紧邻吴越(yuè )的(📔)鲁国人或耳闻(wén )或亲眼(yǎn )所(🚽)见吴越故事(shì )的慷(🐡)慨(⛺)赴(fù )死活剧当是最权(🏤)威的见(🐞)证(🍜)(zhèng )人(🐹)他的记载应该是(🍤)最接近历史真相(🙁)的(de )但笔者(zhě(🏰) )认为墨子中(🚥)的西(🎬)施是先秦知(🛺)(zhī )名(míng )度很高(😎)的一个(gè(🌑) )美女不但墨子(🍎)中提及庄(zhuāng )子(🦀)孟(🍨)子韩非子管(⭐)子中也都提到了西施所以推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时的西(➗)浣纱图施是不(🍓)同的(⏩)两个(🍵)人可参考西(xī(🛍) )施虚实考亲士篇他称(🚛)是(🌬)故比干(⛽)之(zhī(🚺) )殪其抗(🖐)也孟贲之杀其(qí(📪) )勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂(liè )其事也(🆙)(yě )其中说起的(😣)比干孟(🍷)贲(bēn )吴(wú )起在司(sī )马(🦀)迁(qiān )史(💡)记中都有记载是可以确(🐚)信历史上(🔨)都确有(yǒu )其(📯)人以此一种假(🗳)设西施(🎲)也(😐)应该确有其人但史(🎓)记中在(🌬)写完与吴越争霸(🤐)相关的人(🎛)与事时却闭(💍)口不提西(👯)施(🍪)这就其(qí )他(✳)(tā(🌺) )证明(💎)墨(🧤)(mò )子中说过的西施又(🈁)不(🏛)是(🐅)吴越(yuè )争霸(🎹)时的西施(😎)
二(🙊)是对鸱夷的理解(🐯)鸱夷是有什(🎑)么意(yì )思鸱(chī )夷本指(🎞)夏商时青铜(💱)所(👙)制(zhì )的鸟形(📚)盛酒(👡)容(🔽)器到了春秋战(🏰)国时期(✌)多用皮革制(🎢)(zhì )成袋囊以盛酒(📧)但仍称之为鸱夷清人黎士(🎩)宏仁(🔒)恕堂笔记记载(✔)秦巩间(🦇)人割牛(niú )羊去其首剜肉(🕹)空中为(wéi )皮(💪)袋大者受一(yī )石小者受(shòu )二(🌛)三斗俗曰(🦎)(yuē )混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷(📫)的意思(🚜)(sī )那是用一整(zhě(🐬)ng )张牛羊(yáng )皮做(zuò(🕊) )的皮(🥦)袋(dà(😆)i )沉海说解释越(💨)浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(💋)国灭亡后吴王把西(🔟)(xī )施装在(👩)皮(pí )袋里(📤)沉(chén )到江里回并再继续引证吴越春秋(🚣)夫差(chà )内传里面的记载吴(🥑)王乃(🧠)(nǎi )取子胥(xū )尸盛(🐏)以(💰)鸱夷之器投之于江中(zhōng )这(zhè )段(duàn )话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的(😡)代(🚀)称伍(⚫)子(zǐ )胥(🎣)死(📗)后(🤒)被装在(🐃)(zài )鸱夷(🔓)之(zhī(🍣) )器里投江照此(👿)理解向(🏀)外延伸出西(xī(😯) )施是被楚王唱(🖱)(chàng )给吴王(🔣)(wáng )的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍(🤴)子(📅)胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但(🔡)笔(👂)(bǐ )者(🕋)仍然以为是吴越春秋(💫)是野(🎩)史其所记并(bìng )不是历史(shǐ )的真实故此为(🕢)据当然不不(bú(🛶) )可信真心一(yī(🥇) )说(⛑)的是这里的(⏰)鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(shì )而(ér )指的是范蠡因为史记越(📠)王勾践(🏡)世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐(🚰)(qí )变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以(yǐ(⛽) )鸱夷比(🚉)兴(👦)手法范(fàn )蠡是才成(🎶)立的而(ér )且范蠡隐居图的是隐姓埋(🔎)名要让(ràng )吴王围(🐖)杀(shā )他(🥄)不(bú )可能(néng )取一个与西(🚽)施(🏄)之死(sǐ )与伍子胥之死联系联系在(🦎)(zài )一起的鸱夷这(🏍)样(😨)的显眼的名字
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