欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🔎)艾(à(📨)i )略特(🔢)的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特(tè(🙂) )的荒原(✨)谁(🐳)能给分析(🐃)一(📕)(yī )下女巫(🏋)s

艾略特18881965原籍(🔚)美国后(🌾)加入英(🥫)国国(🥗)籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的(🎭)代表都是西方现代主义(yì )文(🎍)学(🏀)最(zuì(🔺) )有影响的诗人和评(🎊)论家(😑)1949年因对当代诗歌作(zuò )出的(de )贡献和(🐳)所(⬛)起的先锋作用(yò(🏋)ng )获诺(🚬)贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(⏺)歌德奖

艾略特(🔡)(tè )1909年(📩)(nián )起先发(fā )表诗(🛣)歌先后(🚋)出(🖱)版社的诗集(jí )有荒原19091925荒(🐋)原(🎸)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(😪)略特最(🈚)著名的诗(🏔)作(🚓)之(zhī )一(🦉)这首诗以(🖨)(yǐ )象(🧡)(xiàng )征主义的手(shǒu )法写资(zī )产阶(jiē )级上流社会(🚠)的一个(🧡)中(zhōng )年(🤔)人在告白途中关(guān )系错综(🐄)复(fù )杂的矛盾心(🎨)理故此(cǐ )来(lá(🥏)i )怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普(🙌)鲁弗(🛡)洛克这一带象征意义的人物形象论述当(📁)时(🛍)普(pǔ )片未知的(🏼)(de )精神(🛺)上(shà(😂)ng )的病态四个(gè(🏬) )四重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作饱含(📬)了宗教和哲学的冥想抒(🧓)发胸(📞)臆对时(🌧)间的空幻感和幻灭(🎑)感夸耀基督教(jiāo )的宗(zōng )教(🥀)原罪说(shuō )大(dà(🧠) )力(🌯)鼓(gǔ )吹只有禁(🕙)欲赎罪才能(🧙)解值灵魂的解放(⛷)这首诗(📌)被以为是艾(😊)略特在艺术上(shàng )登峰造极之(🍍)(zhī )作(🤘)长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(gē )外(wài )艾(📷)略特另外一(🏏)些诗剧传世(👖)最著名的(🦓)是(shì )普鲁(🕝)(lǔ(🦓) )弗洛克的情歌(gē(🎭) )

艾(ài )略特(🥃)是(shì )英美(🥐)新当面批评派的(🛣)奠(🔆)基人之一被称做中国古代文学批评大师(shī(🤥) )他早年提议的(de )创(😁)作和批评(píng )的(⏯)非(🎎)个(📱)人(rén )化理论(🦏)对现代文学有一种了比较大的影(yǐng )响它的基本是内容是(🍑)生(🎛)活与艺术肯定不能等同它们之间有不可(🔲)逾越的界限并且作家的个人感情经(🚄)验需要当(dāng )经(jīng )过非个人化的过程将个(🏳)人的(🧜)情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才能直接进入文学(🛑)(xué )作品艾略特(💒)的通常批(🍿)评论蓍有(🛋)(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🚁)杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🛒)和(🆘)文化主张(zhāng )是不可违背(⏭)历史潮(cháo )流的他一(🎍)贯主(🎠)张(zhāng )以(yǐ )宗教(jiāo )为政(🈶)治文化的中心实(shí )际教会来管理呀(ya )国家空气传(🍧)播文化最终(🗞)达到拯救西方(fā(🎱)ng )的在(🤷)现代文(🏆)明艾略特(🌮)世(shì )界观(🍽)的(🥅)偏颇(pō )倒致了他(📡)(tā )诗歌(gē )内容(🐧)的谬误

传统(✊)(tǒng )与个人才能(📉)是像现代英美诗歌的里(🐠)(lǐ )程碑是象征(zhē(🐗)ng )主义文学中(🦍)最(🎮)有代表性的作(🦀)品是艾略特(🎎)的名动天下作和影(yǐ(⛎)ng )响最深远的作品

第(🌺)一章(🚳)玄(📇)学(xué )派(🚆)诗人将西方社会(🦗)描画为万物(🏙)萧(🏘)瑟(sè )生机幽冥的(🐨)荒原起首几句便透(🏓)露出出(🥝)诗(shī )人深(💒)深的痛苦和(⤴)无尽的的失望和悲(👐)哀春(🚤)天(tiā(🕰)n )此刻(🤥)该大(🥜)地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下古代和(❌)现代文(wén )明的象征(🕟)伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原在这(⛴)没(🕘)(mé(😅)i )有气(qì )恼的栖息于(🔅)之所(🚅)(suǒ )人不生(shēng )不(🕛)死虽生犹死心中只有虚幻(💭)和绝望(wàng )眼(yǎn )前(🐣)的世(shì )界只肆意横(💶)行着海一(🤷)样的情欲在这(🔑)难以形容的(🛴)现实中(zhōng )充斥着市侩卑(🔨)下的(de )人欲死亡后(⏪)的阴云浓的(👋)化不(👖)开(kā(🌶)i )地罩在了(le )西方世界(⏺)的(🕚)上(⛸)空人们在浑浑噩噩空(⤵)间中(🦈)走到死亡诗人把再现实(🍁)社(🏽)会(huì )诗说地狱现代(dà(👈)i )人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德(🔡)的死者的葬仪和莎士比亚的(💅)对弈(🌴)这(zhè )些个作(zuò )品(🥕)(pǐn )中(zhō(🦋)ng )直接描写的上(shàng )流社会(huì )男(nán )女的淫欲和罪恶(è )与再现实低层(céng )社会卑劣(😮)无耻的肉体交(💴)易叠映线条清晰外在(♌)表现精神枯萎(wěi )凋(diā(🧖)o )谢道德甘愿(😉)堕落的(de )像现代生(🎧)活物别出伊尼特中翡绿眉(🌎)拉被(🐑)(bèi )国王铁卢欧斯(📴)(sī )轮(lún )奸击杀(🔒)后变为(💛)莺夜典(diǎn )故的(🌔)语句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌(🐺)深(shēn )沉的主题对弈即争(🔃)斗征着现代人(🌥)的(📖)勾心斗角用(🎲)古代的暴行和古代和(🗽)现代的(🐋)罪(🏕)恶(🎤)相比(☔)较(jiào )比较艾略(luè )特认为(wéi )现代人反复(fù )重复(fù )着(📳)古代(🅾)的人罪(zuì )恶世界(☕)贪恋兽(🖲)欲人(🧤)们成了(le )毫无(💴)人(rén )性的行尸走肉说(🎅)他们是在老鼠狗窝里在那里死(🧐)人(rén )连(🐯)自己的(🚣)骨(gǔ )头都(🌘)丢(📹)得(🏭)凶(🎒)光

第三章变形记态度伦(lún )敦这(💹)现代荒原(🚃)上俗不(🥒)可耐肮脏罪(🈲)恶的(💩)生活(😭)圣洁(jié )的教堂(🤹)(táng )赞(🚷)歌(🏐)中世界重(💏)复着铁(tiě )卢的兽行(🏐)刺眼的月(yuè )光下母女登俩干(🚄)着卖淫行径昏黄的浓(🤸)雾中商人为(⛰)金(🐺)钱而急(🔺)驰精(🥅)神空虚的青(qīng )年男(ná(😓)n )女(nǚ )在苟合(hé )中被打发光阴人(🦉)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(✴)在(🏧)昔日诗意(yì(🛁) )盎然(rán )的泰晤土河在诗人看样(🕶)子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁(🐈)灭了大自然(➕)导致了这种化(huà )为(🚺)灰烬和无(wú(🕘) )踪(🐋)联结(🦌)在一起的(de )现实他向(🥕)佛陀(tuó(👥) )强(qiáng )烈呼吁(🔹)(yù )要让焚尽物的火来(💻)扫(sǎ(💢)o )尽情欲拯(zhěng )救(jiù(🕧) )人类烧啊烧啊(🚛)(ā )烧啊烧啊主啊你(nǐ )把(💂)我(😊)拯拔出来(lái )主啊你拯拔烧啊

第四章(📥)安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(háng )行行(🍛)都是含(hán )义深刻的(⛏)象征有(yǒu )人说它(⛔)象征的内容抵得过(🦌)但丁的(de )一(yī )部(bù )变形(🤝)记(jì )人在欲海中已经死(sǐ )去(🕓)(qù )已(💛)经死(🗨)去后彻底忘掉生(🌒)前的一切让他静(jì(🤖)ng )静的望着在死亡(😓)后的欲海中学会(✌)反思艾略(👦)特笔(🏗)下的海应是情欲的象(💝)征它夺回来人(rén )的生命又是(🏰)炼狱它让(🆙)人认清(⛩)自己生前的罪恶事(🧐)实上艾略特是要现(🎣)代人去正视自己的罪恶浆洗(🌝)衣物自己(🔼)(jǐ )的(👙)灵魂(😮)

第五章(🌯)火诫原先返回到欧(🕞)洲是一片干旱的荒原这(🚪)一主题诗的起首用(🍴)耶稣(🚼)被(🥒)钉(💞)入在十(shí )字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此(cǐ )欧洲便(biàn )成了一片(🏅)可(🧦)怖(bù )的荒(huāng )原人们渴(kě )求着(zhe )保住小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(🏌)切盼望(wàng )世(shì )界(jiè )的(🌏)复苏灵魂(🐣)的再(zà(🏧)i )造他(tā )用水(shuǐ(🧞) )里的死亡的典故写(🍕)了耶稣复活后的身影然(🌾)而(🤺)基督不曾重临却(🔤)听到了惊(🥪)天动地(🐕)的(de )声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人(🗜)类的一场灾难到最后(🎚)诗人借雷霆的话告诫人(👿)(rén )们要施(shī )舍可(🙌)怜(lián )同情克制(📗)皈依(🐙)佛教宗(zōng )教那样大地(🐌)才会复苏人们(men )才分远离了(🍑)不死(sǐ )不(🚹)活的(de )处境我得到(🚾)(dào )紫钻的宁静(jìng )

枯死的荒(⌚)原(yuán )俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一次的希(🗒)望才是一(👒)(yī(🔴) )条主线刺(🚤)穿了全诗(💩)阴寒朦胧的画面深沉(😁)地(🔤)态度了人欲横渡精神(shén )堕(⛽)落道(🥍)德沦丧生活卑鄙龌龊(🚟)委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(🧟)貌去传达出第一次(cì )世(shì )界(🆖)大(😏)战后西方人(🆚)对世界对现实的厌恶普遍(🕧)的失望情绪和幻(huà(✂)n )灭(🗞)感态度了(📜)一代(🗄)(dài )人的精神病(🎥)态和精神危机(🐠)最(📋)终达到否(fǒu )定了古代和(hé )现(🛄)代西方(💙)(fāng )文明(📘)同(tóng )时诗(🤤)歌把西方(fāng )社(🚹)会(huì )的(de )堕落归之(⬇)于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上级(🍄)主管部(🌸)门(💞)(mén )出(🙃)艾略特思(👐)想上的古板守旧和反革(📶)命

炼(❇)狱(yù )在(⬜)艺术上(❌)(shàng )的成就(jiù(🏴) )远远超过中国(💝)古(gǔ(📍) )代派的别的诗作(💭)是一首具(jù(⚾) )备借鉴(🗺)吸(xī )收价值(🥂)值得认出来(lá(🏭)i )认(🍳)真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé(⏱) )多样(⏩)表现手法(fǎ )不拘一格柔(😗)和了象(🍟)征主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中(🙈)陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句(🎗)神(🐕)圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🌰)可笑可哂的(de )市井(jǐng )俗语(🎈)相互纠(jiū )缠(🦀)穿插(chā )为五彩(cǎ(🧒)i )缤(bīn )纷的(😪)景象大量(🏴)的典故作者摘(zhāi )录(💶)36个作家56部作(📽)品和6种外(wài )文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象(xiàng )征(🎠)主义手(shǒu )法(Ⓜ)及意象叠加过时空(🌒)交(🌂)错等(🏫)现代诗(shī )歌表现手段诗(shī )人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里面套神话(💿)神话(🔫)和现实(shí )缠绕历(lì )史(🀄)与现(👨)实杂柔疏(shū )与密融汇的手法(fǎ )也让诗(shī )歌垂直距离(⛎)的(🏗)抽象(🛅)化(🌨)(huà )哲理化有机地统一起来极(🧝)大地(🥩)十分丰富了诗(shī )歌(gē(💥) )的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容(👸)雷霆的(👈)话(huà )在艺术(📙)表现(〽)上(🔹)的不足是用典故太多且想(xiǎng )像之(zhī )中联想(📕)和明显的暗示都内带很大的(😖)随手性导致诗(🏝)歌涩难辨使(🧠)一般读(👎)者望而止步若无(🌖)艾略特自己再加的50多条注(zhù )解许多地方都无法懂(📗)得

充当(dāng )西方(fāng )现代主义的(de )第一个流派后期象征主(🎷)义(💩)对文学的发展是有独有(📩)贡献的它(🛹)(tā(👚) )在(🌍)艺术上的凭空创造新开拓(tuò )所到得的成功经验(👥)丰富了诗(🗻)歌的(🕊)表现手(🏍)段增加了诗歌的(🐗)艺(🈯)术(🕝)感染(😷)力会(huì )影响(💉)了现代(💨)主义(🐚)的单独(dú )的(de )流派象征主义作家(🤳)下大(♐)力(🛎)表现内(🈳)心(🥔)世界也对(duì(😭) )文学(🚲)领域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分(🎫)追求(qiú )表(🗝)现形式(🍄)而造成的神秘莫测晦涩与内容(🌯)(róng )上表现出去(💮)的悲观主义(🏧)宗教(🚒)神秘主义和反(fǎ(🍝)n )动倒退的社会主(📫)张则是(shì )应绝(➡)对否(fǒ(👳)u )定的