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• 1关于艾(💷)略特的(🕯)荒原(🍹)(yuán )谁能(🌂)给分析(xī )一(yī )下女巫s

1关于艾(😯)略(♓)特的(de )荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

艾略(🌲)特和(🐇)荒原

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入(rù )英国国(guó )籍是(shì )后期象征主义(yì(🗂) )文学大(🧟)的的代表(🍠)(biǎo )都是西(xī )方(🛢)现代(🀄)主(🔂)义文学最有影(🚠)响的诗人和评论(💳)家(jiā )1949年(nián )因(😢)对当代诗(🥗)歌作出(chū )的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝(👁)尔(🛷)文(wén )学奖英王劳绩(🍾)勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗(🍔)(shī(🤫) )歌先后(🔯)出版社的诗集(🏿)有(💌)荒原(🏦)(yuá(🎬)n )19091925荒原19091935荒原(🃏)1944诗歌(😘)19091962写(⚪)于(🐓)1915年(😅)的诗(🕖)集是艾(👎)略特最著名的诗作(😜)之(🎒)一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会(huì )的一个中年(🎭)人在告(⬇)白途(🕌)中(😁)关系(xì )错(🦎)综(zōng )复杂的矛(máo )盾心理故此来怎样表(🙏)达世纪初一部(📴)分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭(🐗)感借普鲁(🏁)弗洛克(kè )这(🛋)一(📻)带象(🚱)征意义的人物(wù )形象论(🚐)述(♌)当时普片未知(zhī )的精神上(🚡)的病态四个四(🎆)重奏是艾略特(🎒)晚(📤)期的(de )代(dài )表作饱含了(🌉)(le )宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发(✉)(fā )胸(🦗)臆对时(🎂)间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教的(📨)宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁欲赎罪才(📏)能解值灵魂(🤫)的解放这首诗(🚐)被以为是艾略特(😦)在艺术上(🚽)登峰造极之(❗)作(zuò )长诗诗集(👴)1922是艾略(luè )特(tè )的代表作除诗歌外艾略特另外一些(🐈)诗剧传世最著名(🎴)的(de )是普鲁(🚺)弗洛(💢)克的情(qíng )歌(gē )

艾(👳)略特(😗)是(🌀)英美新当面(🥀)批(🤧)评派(pài )的(💋)(de )奠基人(🔌)(rén )之(👧)一被称做中国古(⏰)代(🔤)文学批评大师(🧦)他早(zǎo )年(niá(🤩)n )提议的创作和批(🅾)评的(😅)非个人化(huà(🦔) )理论对现代(🧣)文(wén )学(xué )有一种了比较(🛑)大(📙)的影响它的基(jī )本是(🛩)内容(😦)是生活与艺术肯定不能等(dě(🖌)ng )同(🔤)它们之间有不可逾越的(💦)界限(xiàn )并且作家(jiā )的个人感情经验需要当经过非个人化的(🍀)过(guò )程将(🐪)个人的情绪改变为(🍮)宇宙性(xìng )艺术性情绪(xù(🎙) )才(cái )能直(zhí )接进入(🎥)文(wén )学作(☕)品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观宗教观和文化(🌑)主(zhǔ )张(📍)是不可(🤲)违(🛒)背历史潮流(liú )的他一贯(🔯)主(✝)张以宗教为政治文化的中心(🥒)实际教会来管理呀(🚶)国(⛹)家空气传播文化最终达到拯救西方(fāng )的在现(🅱)代文明(míng )艾略特世(shì )界观的偏颇倒(🎌)致了他(🚮)(tā(🐀) )诗歌内容的谬(📲)误

传统(〰)与(💑)个人才能是像现代英美(měi )诗歌(🏞)的里程(🍄)碑是象征(🏽)(zhēng )主义文学中最(📧)有代表性(xìng )的(💵)作(👞)品是艾略特(tè )的名动天下作(💦)和影响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄(🛎)学派诗人将(🍰)西方社会(🔽)描(miá(🚀)o )画为(😚)万(🛩)物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几(jǐ )句便透露出出诗(🦂)人深深的痛(tòng )苦(kǔ(🎽) )和无(📟)尽的的失望(wà(😋)ng )和悲(bēi )哀(āi )春天此刻该大地回(♓)暖生机盎然而在(zài )诗人的(de )笔(💱)下古代和(hé )现代文明(✴)的象(🍭)征伦敦更(gè(🌷)ng )是一片枯萎的荒原在(🐩)这没有气恼(nǎ(🖕)o )的栖息于之所人(🚼)不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(⛵)望眼(🚊)前的世界只(📶)肆(✒)意横行着(😾)海(hǎi )一样的情欲在这难(🎯)以形容的现实(🍑)中充斥着市(shì(✂) )侩卑下的人欲死亡后的(🕴)阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的上空(🤩)(kōng )人(rén )们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡(wá(🛄)ng )诗(🖥)人把(bǎ(😠) )再(zài )现(🧀)(xià(🔲)n )实社会(⬛)诗说地狱(🕞)现代人视为还没有灵魂的幽灵(🗝)

第(dì )二章批评的功能用维吉(💎)尔的荒(🥀)原奥维德的(de )死者的(⏸)葬仪和(hé )莎士比亚(🔥)的(de )对弈这些个作品(🔫)中(🎫)直(zhí )接描写的上流社(🔜)会(huì )男(🏛)女的(🌒)淫欲(⚾)和罪恶(⏩)(è )与再现实低层社会卑劣无(🏜)耻的肉体(👥)(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现(xià(🗯)n )精神枯萎凋谢(🕙)道德(💸)甘愿(🚮)堕(💰)落的像现代(dài )生活物别出伊(✋)尼特(📛)中翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀(shā )后变为莺夜(👝)典故的语句自然(rán )使力地怎样表达(⚫)了诗歌深沉的主题对(🛳)弈即争斗征(zhēng )着(🛑)现(👸)代人(rén )的勾心斗角(jiǎo )用(yòng )古代的暴行和古(🍎)代和现代的罪恶相比较比较(🆗)艾略特认为现代人反复重(🚕)(chó(🧖)ng )复着古代的(🌱)人(🛥)罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫(💱)无(📥)人性的行(😰)尸(shī )走肉说他们是(🏩)在老鼠狗窝里(🛂)在那(🛁)里死人连自(🚜)己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第(📹)三章变形记态度伦敦这现代荒(⛰)原上(shàng )俗不可耐肮脏罪恶的生(shē(🖨)ng )活圣洁的教堂赞(🛺)歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺(🥧)眼的(👥)月(yuè )光下母女登俩干(👀)着卖淫行径(🥐)昏黄(huáng )的浓雾(🚶)中商人(⚫)为金钱而急(🏝)驰精神空(⚪)虚的青年(🍼)男(nán )女在苟(👺)合中被打发(fā )光阴人(🤾)们(🍣)寻(🍄)(xún )欢作乐(lè )后留下的浊(zhuó )物漂浮在(💔)(zài )昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子(💹)情欲之(zhī )火毁灭了(🚸)人性也(🕙)瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(😿)灰烬和无(🚰)踪(zōng )联结在一起(🐡)的现(🚏)实他向(📘)佛陀(🆙)强烈呼吁要让(rà(🏴)ng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🌨)啊(🔕)烧啊(ā )烧(👇)啊主啊你把我拯拔出来(lái )主(🔇)啊你(🔥)拯拔烧啊

第四章安东尼与克(kè )里奥佩特(🐔)拉(💉)通共只能10行行(háng )行都是含(🔨)义深刻的象征(zhēng )有人说它(💎)象(🥍)(xiàng )征的内容抵得过但(dàn )丁的(de )一部(🚡)变形记人(⛺)在(zà(🚌)i )欲海中(🗡)已经死(🧚)去已经死去后彻底忘掉(🛵)生前的一切让他静(jìng )静的望着(🍇)在死亡后的(🐱)欲海中学会反思(🔁)艾略特笔下的海(hǎ(🦍)i )应是(🏠)(shì )情欲的(de )象(🆘)征它(🚓)夺(🍘)回来人的生命又是炼狱(yù )它(tā )让(ràng )人认(rèn )清(🏬)自己生前的(de )罪恶事(shì )实上艾略特(tè )是(💚)要(🛵)现(🍶)代人去正视自己的(de )罪恶浆(📸)洗衣物自己的(📜)灵魂(🤔)

第(😺)五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干(gàn )旱的(de )荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上(shà(😋)ng )来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(💯)大(⏮)地上(shàng )消失(💜)(shī )了诗(🤽)人认(⏺)为从此(🏨)欧(ō(✏)u )洲便成了一(🔏)片可怖的荒原(yuán )人(🚕)们(men )渴求着(🚼)保(✡)(bǎo )住小命的水(🔑)盼(pàn )着救世主的(🐵)出现热切盼望世(🐌)界的复苏灵魂(hún )的(😦)再(🐭)造他用水(shuǐ )里的(😵)死亡的(🚍)(de )典故写了耶稣复活(🏚)后的身影然而基督(🕢)不曾(🐻)重临却听(📉)(tīng )到了(🥟)惊天动地(⛎)(dì )的声(🐫)巨响革(🥂)命(mìng )的象征艾略特把社(💉)会主义革命纳入(🦉)人类的一场灾难到最后诗(shī )人借雷(léi )霆的话告诫人(rén )们要施(🛡)(shī )舍可怜同情克制(🤥)(zhì )皈依佛教宗教那样大(dà )地(🏬)才(cái )会复苏人们才分远离了不(😜)死不活(🌭)的(de )处境我(wǒ )得(🈺)到紫钻的宁静

枯死的(🤴)荒原俗不可耐(nà(💓)i )丑恶(è )虽生(🧒)(shēng )犹死的人(🏊)(rén )们(men )复(fù )活一次的希望才(🏩)是(🍘)一(⬅)条主线刺穿了全诗阴(🐻)寒朦胧的画面深沉地(🐈)(dì )态度了人欲(yù )横渡精神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗(àn )地(dì )的(📯)西方社会的(de )其(qí )实(🕳)面貌去传达出第一次(🈳)世(shì )界(🦒)(jiè )大战后西方人对世(🕰)界(🚬)对(⛱)现(🚂)实的厌(💁)恶普遍的失望情(😎)绪和幻(🌭)灭感态度了一代人的(🏐)精神病态(👵)和精神(shén )危机(🏡)最(🌐)终达(👯)到(🎹)否定了(🗝)古代和现代西方文(wén )明同时诗歌(🖋)把西方(🏡)社会的堕落归(😼)之于人的(🥔)(de )原罪(🏦)(zuì )把(bǎ )可以恢复(🚳)宗(🎷)教精神当作拯(♏)救他们(⏺)西(xī(🍃) )方世(🗾)(shì )界(🍔)拯救自己现代人的灵(líng )丹(dān )妙药上级(jí )主管部(bù )门(🤨)(mén )出艾略特思想(〰)上的(😽)古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远超过(⬅)中国(✳)古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸(xī )收价值值(🔃)得认出来认(🍗)真分析研究的杰作这首抒情(🥈)长诗风(🚯)格多样表(📡)现手(📣)法不(🤓)拘(🔈)一格柔和(🐖)了象(🚓)征主义意(😻)象(🈶)主义和玄学派的(🖲)一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽(fěng )刺描绘出(🍧)与(yǔ )警句(jù(📪) )神圣庄严精致典(💌)雅的诗句(🛁)(jù )滑(🍥)稽(👞)可笑可哂的市井俗语(yǔ(😜) )相互纠缠穿插(📣)(chā )为五彩缤纷的(de )景(📵)象大量(😁)的典(🕯)故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种外文(🥋)比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等象征(zhē(🥃)ng )主义手法及意象(xiàng )叠加过(🍞)时(shí(🕙) )空交错等(🎟)现代诗歌表现手段(😅)诗(shī )人为了纯(🧜)熟他甚至直说(🌅)按结构了喻示(🆗)里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🐂)抽象(💱)化哲(🍗)(zhé )理化有机地统(💡)(tǒ(📯)ng )一起(🎦)(qǐ )来极大地十分丰富了诗歌的(⛓)表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术(😗)表(🦅)现上的(de )不足(zú )是用(📒)典(diǎn )故太多(🔬)且想(🎅)像(🥧)之中(🅾)联想和明显的暗示都内(🌈)带(dà(😿)i )很大的随(🦕)手性(🥀)(xì(🙌)ng )导致诗歌涩难辨使(🍫)一(yī )般读者望而止步若无艾(🏯)略特(🍪)自己(jǐ )再加的50多条注(zhù )解许(xǔ )多地(💁)方(fāng )都无法懂得

充当西方现(➡)代主(zhǔ )义(yì(📲) )的第一个流派后(🐬)期(🏒)(qī )象征主义对文学的发展是(🏣)有独有贡(gòng )献的它在艺(💝)术上(🙏)的凭空创造(💆)新开拓所到得的成功经验(yà(💀)n )丰富了诗(♟)(shī )歌的表现手段增加了诗歌(🌒)的艺术感染力会影(🙅)响了(👃)现(xiàn )代主(💬)义的(de )单独的(📵)流(🏌)派(🥂)(pài )象征(🗻)主(🦐)义(📲)作家(🕋)下(xià )大(dà )力表现内(nèi )心世界(🎻)也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上(💅)过分追(zhuī )求表现(🆙)形式(shì )而(ér )造成的神秘莫(🚏)测(🕡)晦涩与内(🎹)容上表现(😝)出(chū )去的悲观主义(🏂)宗教神(💗)(shén )秘主义和反(fǎn )动倒退的(🏦)社会主张(zhāng )则是(🗜)应绝对(duì )否定的

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