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• 1关(guān )于(🎆)艾略(🕳)特的荒原谁能给分析一(🕉)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(🔗)一(yī )下女(nǚ(🌚) )巫s

艾略特和(hé(😓) )荒原

艾略(🎷)特18881965原籍美(💿)国(🎵)后加入英国(😓)国籍是(🦍)后期象(😩)(xiàng )征主义(yì(💖) )文学(xué )大的(de )的代表都是西方现代主义(yì )文学最有影响的诗人和评论家1949年(nián )因对当(🚉)代诗歌作(🐗)出的贡献和所(🏽)(suǒ )起的先锋作用获诺(🍸)贝尔(❄)文学奖(🐄)(jiǎng )英王(⛎)劳绩勋(xūn )章(✡)1955年(nián )获歌德奖

艾略(✳)特(🥘)1909年(🧛)起先发(📱)表诗(🦐)歌先(⛔)后出版(😇)社(shè )的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于(🤭)1915年的诗(shī )集(⚡)是艾略特(tè )最著名(míng )的诗(🍵)作之一这首诗以象征(🛠)主义(yì )的(🍐)手(🐖)法写资(zī )产(🤗)阶级上流社会的(🏺)一(yī(🛬) )个(🥛)中年人在告白途中(🕒)关系错综复杂的矛盾心(➿)理故此来怎样表达世(shì )纪(jì )初一部分人对中(zhōng )国古代文(wén )明(míng )的(🏗)幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带(🥍)象(🛄)征(👜)意义的人物形象论述当时普片未知的(de )精(🙃)(jīng )神(🚡)上(🚲)的病态四个四重奏是艾略特晚期的(⬛)代表作饱(🎹)含(🐒)了宗教和哲学的冥想抒发(🍂)胸(🆎)臆(🗄)对时间的空(🐒)幻(huàn )感和幻灭感夸耀基(🤜)督(dū )教的宗教原罪(zuì )说大力鼓(gǔ )吹(☝)只(🔡)有(🎃)(yǒu )禁(🍹)欲(🛵)赎(shú )罪才能解值灵魂(🕧)的解放(🎷)这(⤴)首诗(shī )被以为是艾略(🗻)特在艺术(🍮)(shù )上登峰造(🥦)极之作长诗诗集1922是艾(🅾)略(🥫)特的(🌮)代表(🍒)作除诗歌外艾略特(🛺)另(Ⓜ)外一些诗(shī )剧传世最(🏷)著名的(👃)是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(dāng )面批(💛)评派的奠基(jī(🤰) )人之一被称做(zuò )中(zhōng )国古(😗)代文学(🦄)批评大师(🔲)(shī )他早(👑)年提议的创作和批评的(🏂)(de )非个(🔖)(gè )人化(🈹)理论对现代(🚳)文(wé(😏)n )学(xué(🍲) )有(⏰)一种了比较大的(de )影响它的基(👝)本是内容是生活与艺术肯定(🖇)不能等(🦑)同它(🙄)们之(🔏)间有(🧤)不可逾越(😋)的界限并且作家的个(🚺)人感情经(😠)验需(xū )要当(dā(♈)ng )经过非(fēi )个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为(🔟)(wéi )宇宙性艺术性情绪才能(💸)直(zhí )接进入文学作品艾略特的(de )通常批评论蓍有四个四重(🙀)奏1921荒原1921大教堂的(🗣)凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化(🍤)主张(🍹)是(🌊)(shì )不可违背历史(🌻)潮流的他一贯主(😿)张以宗教为政治文化的中心实际教会来(⏯)管理呀国家(jiā )空气传(chuán )播文化最(♈)终达到(dào )拯救西方的在(🐟)现代文(📪)明艾略特(🐄)世界观(🤚)的偏(piān )颇(🍢)倒(dǎ(🦀)o )致(zhì )了(le )他(tā )诗(shī )歌内容(🚫)的谬误

传统与个人才能是像现代英(🌨)美诗歌的(😹)里(🐭)程碑是象征主(zhǔ )义(🕝)文学中最有代表(🗡)性的作品是艾(🏼)略特的(🉑)名动(🌻)天(tiān )下(xià )作和(hé )影(🕠)响最(zuì )深远的作品

第一(yī )章玄学派诗人(🥋)(ré(⛽)n )将西方社会描画为(🚅)万物萧瑟生机(jī )幽冥(🏅)的荒原起(qǐ )首几句便透(tòu )露(🖲)出出诗人(Ⓜ)深深(👇)的(☕)痛苦和无尽的的失(🅿)望和悲哀春天此刻该大地回暖(🕹)生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更(👦)是一片枯萎的(💯)荒原在(😂)(zài )这没有气(qì )恼的栖息(xī )于之所人不生不死(㊙)虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(huà(📀)n )和绝望眼(🕕)前的世(🥞)界只肆意(yì )横行着海(hǎi )一样的情欲在这(zhè(🏅) )难以形(🤤)容的现实(✌)(shí )中充斥(🔂)着市侩卑下的人(🥠)欲死(🌉)亡后的阴云(🍊)浓的(🍔)化不开(📪)(kāi )地罩在(🎓)了(🛐)西方世界的上空人们在浑(🍣)浑噩(⛷)噩空间中(📎)走到死亡诗人把再现实社(❄)会(🛐)诗说地狱现(xiàn )代人视为还没(méi )有灵魂的(de )幽灵(🤙)

第二章(🐆)批评的功能用维吉(jí )尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪和(🌐)莎士(shì(🌺) )比亚(👯)的对弈(yì )这些(xiē )个作品(pǐn )中(🐄)直接描(⏮)写(🚊)的(➡)上流社会男女的淫欲(🗞)和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映线(💹)条(tiáo )清(🌋)晰外(🚛)在表现(🙍)精神枯萎凋谢道(🎎)(dà(💙)o )德(dé(🌡) )甘愿堕落(💈)的像现(xiàn )代生(shē(🛢)ng )活物(🌵)(wù )别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(🥕)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(👼)典故的语句自(🍖)然(rán )使力地(🚅)怎样(yàng )表(🅱)达了诗歌深沉的(🦕)主题(❄)对弈即(😳)争斗(dò(🤮)u )征(🐞)(zhēng )着现代人(👔)的勾心斗角用(👧)古代的(☝)暴行(háng )和(🐠)古(🦊)代和(🐏)现代的罪恶相(🍇)比较(🎥)比(bǐ )较艾略(🥤)特(🏗)认(🤑)为现代人反复(🏙)重(👪)复着古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们成了毫无(😰)人性(🕦)的行(háng )尸(⏮)走肉说(shuō )他(tā )们是在(👽)老鼠狗窝里在(zài )那里死人连自(zì )己(jǐ(🥎) )的骨头(🐼)都丢(diū )得(☕)凶光

第(🏍)三章变形(🥘)记态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(🏎)活圣洁(😾)的(😘)教堂赞歌中世界重(📃)复着铁(🥘)卢的兽(🧤)行刺眼的月(🗼)光下母(🔃)(mǔ )女(🚙)登俩干(🥂)着卖(mài )淫行径昏黄(🛠)的浓雾中商人(rén )为金钱而(ér )急驰(⏩)精(jīng )神空虚(📅)的青年男(🔖)女在苟(💆)合(💈)中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(😳)漂浮在昔(😓)日诗意(yì )盎(àng )然的泰(🎙)晤土河(📭)在诗(🎨)人看样子情欲(🐇)(yù )之火毁灭(🔅)(miè )了人性(🏙)也(🔍)瞬间(🍧)毁灭(miè )了大自然导(dǎo )致了这(🐗)种化为灰(😷)烬(📣)和无踪联结在一起的现(xiàn )实他向佛陀强(🎄)烈(liè )呼(hū )吁要(yào )让焚尽物的火来扫(🏞)尽情(👵)欲拯救人类烧啊烧啊烧(🤔)(shāo )啊(ā )烧啊主(👑)(zhǔ )啊你(🔛)把我拯拔出(chū(⭐) )来(🧡)主啊(ā )你拯拔烧啊

第四(🍹)章安东尼(ní )与克里奥佩特拉通共只能10行(🐎)行行都是含义深刻的象(😋)征有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的(de )一部变(🈸)形记人在欲海(hǎ(🤴)i )中(zhōng )已经死(🎹)(sǐ(👬) )去已经(👚)(jī(🌔)ng )死(🎿)去(qù )后彻底忘掉生前的一切让(🔦)他静静(🍕)的望着在(zài )死亡(wáng )后(hòu )的(🛋)欲海中学会反思(sī )艾略(🌕)特笔下(🏗)的海应是(💇)情(❌)欲的象征(💾)它夺回来人的生命又是(📮)炼(♋)狱它让人认清自己生前的(de )罪恶事实上艾略(📠)特是要(yào )现代(🚐)人去正(🧀)视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂

第五章火诫原(📪)先返回(huí )到欧洲是一(🛬)(yī )片(👦)干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🏬)稣被(🤬)钉(dìng )入在(🧑)十字架上(🎄)来象征(zhēng )信仰理(🔀)想崇高的精(🛸)神追求(📪)在欧洲大地(dì )上消失(shī )了(le )诗人认(💋)为(🌲)从此(🎧)欧洲(💤)便成了一片可怖的(🎖)荒原人们渴求(qiú )着保住(🌱)小(🕞)命的水(🐊)盼着救世主的(⏰)出现热切盼望(wàng )世界的(🍛)复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(👷)典故写了耶稣复活后(hòu )的身影(🕢)然而(é(👋)r )基督不(💱)曾重临却听(tīng )到了惊天(tiān )动地的声巨(jù )响(xiǎng )革命的象征艾(⬆)略特把(bǎ )社会主义(yì(🤽) )革(📻)命纳入人(🍶)类(💽)的(de )一场灾难到最后诗人(💪)借(jiè )雷霆的(🧥)话告诫人(😕)们要(yào )施舍(shě )可怜同(📹)(tó(🦗)ng )情克制(🥈)皈依佛教宗教(🐻)那样大(dà )地(🛴)才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得(🍖)到紫钻的(👪)宁静

枯死(✌)的荒原俗不(🎊)可耐丑恶虽生犹死的(🏧)(de )人们复(🚾)(fù )活一(📩)次(💬)的希望才是一条主(🐌)线刺(🏳)穿了(🦎)全诗阴(♑)寒(🔲)朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(☕)精神堕落道(🌋)(dào )德(🐷)沦丧(🔶)生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会的其实(🤵)面貌(🔆)(mà(⚓)o )去(qù )传达(dá )出(🐇)第一次(cì )世(🤱)界大战后西方人对世界(jiè )对现实(shí )的厌恶普遍的失望(⏯)情绪和幻灭感态度了一(🎄)代人(👧)的精(jīng )神(🚅)病(🦎)态和精神危机(jī )最终达到否定了古代和现代(dài )西(😶)方文明(míng )同时诗歌把西方社会的(🍀)(de )堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作(🕺)拯(⛹)救他们(🚣)西(🌫)方世界拯救自己现(xiàn )代人(🥕)的(de )灵丹妙药上(shà(🍋)ng )级主管部门(mén )出艾略特思想(🛰)上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远(🐾)超(🔛)过中(😦)国古(gǔ )代派的(😍)别的诗作是一首(🎁)具备借鉴吸(🕤)收价(🍟)值值得认(rèn )出来(🤬)认真分(fè(⛴)n )析研究的(de )杰作这首抒(shū(👃) )情长诗风格多(duō )样表现手法不拘一格柔和了(👀)象(🐜)征主义(👟)意(yì )象(xiàng )主义和(💀)玄学(🖇)(xué )派(pài )的(de )一些(xiē )特点诗中陈述与(yǔ(🛫) )咏(😻)叹抒情与(🐐)讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅(🚌)的诗句滑稽可笑(📮)可哂的(🎐)市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象大量的(🧝)典(😘)故(🤣)作(⭐)者(zhě(🎏) )摘(🔑)录36个作(🔯)家56部作品(🌃)和6种外文(🍪)比(🐟)喻委婉的(📎)表达联想(👧)(xiǎng )对应等象征主(🕷)义(🤔)手法及(jí )意象叠加过(🔜)时空交(jiāo )错等现代诗(🐛)歌(🌡)表现手段诗人为(🍖)了纯(🏘)熟他甚至直说按结构了(le )喻示(🚸)里套象(🐁)征神话里面(miàn )套(🕛)神话神话和现实(shí )缠绕历史与(yǔ )现实(🏐)(shí )杂柔疏与密(🎖)(mì )融汇的(😏)手法也让诗歌(🧢)垂直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地统(🏛)一起来极大地(dì(🐡) )十分丰富(🍸)(fù(🍎) )了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(🦑)话在艺术表现上(🐅)的(🏼)不足是用典故太多且想(☕)像(🏵)之中(zhōng )联想和明显的暗示(shì )都(👶)内带很大的(🤩)随手性导致诗歌(👆)涩难(nán )辨使一般读者望(🐷)而(🎎)止(zhǐ )步(🥡)(bù )若无(📐)艾(🎀)略特自(➰)(zì )己再加的50多条注(🌿)解许多地方(fāng )都无法懂(⛔)得

充当西方现(🈂)代主(zhǔ )义的第一(🔙)个流(👓)派(🏡)后(🥃)(hòu )期象(🚄)征主义(😷)对文(wén )学(xué )的(🐳)发(fā )展(zhǎn )是(🌬)有独有贡献的它在艺术上的(de )凭空创造新开拓(🌐)所到(dào )得的成功(🔊)经验丰富了诗歌的表(biǎo )现(🐶)手段(duàn )增加了诗(🎻)歌的艺术感(gǎn )染力会影响了现代主义(🥈)的单独(🎏)的流派象征(🐗)主义作家下大(dà )力(🐏)表现(xiàn )内心世界也对(duì(🕛) )文学领域的拓展可是象(🥔)征主义在艺术上过(🥃)(guò )分追求表现(xiàn )形式(🐅)而造成(🛌)的神(shén )秘莫测晦涩与内(🏊)容(róng )上表现出去的悲(bēi )观主(🏼)义宗(zōng )教(🐰)神秘主义(📰)(yì )和(hé )反动(dòng )倒退(🚍)的(🍔)社会主张则是应绝对否定的

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