09月19日处女座
西施子姓施氏(♍)9月(yuè )19日我(🎦)属(👸)兔(🐝)农历(lì )八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年(🤺)本名施(💴)夷光春秋时期(qī(🍘) )越国美女一般称作西施后人十分尊(🖍)敬其西子(⏳)春秋末期阴历于越(yuè )国句无(wú )苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨(🐏)苎萝村自幼(😷)随(suí )母浣纱江边故(🏘)又(yòu )称浣纱(🍲)女她天生(💆)丽质倾国倾城(🔧)是美的化身(⏱)和(😑)代名(míng )词勾践在对吴国战(🔥)争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七(qī )术之四(🥃)(sì )遗美女以(yǐ(🍹) )惑察之(➿)而乱其谋于(🍤)苎萝山(💰)下得(🤭)西施郑旦二人并于土城山建(🎠)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三(sān )年(🌍)学精使范蠡献于吴(🐘)王吴(🎵)王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于(🖨)椒花之(🏓)(zhī )房不理(💯)政事荒(☝)于国政而宠嬖西施(🗂)尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无(🦏)音讯一说(🥀)沉江而死一(yī(🔐) )说返归浣江(jiāng )终老山林西(xī )施与王昭君(☔)貂(diāo )蝉杨(💘)玉环并名为中国(🛎)古代四大美女(🈴)其(qí(🎲) )中西施居(🈚)首四大美女村(👫)民(🍛)待遇沉鱼落雁之(♉)容闭月(😡)(yuè )羞花之貌之(😳)美誉(yù )其中的(🏜)沉鱼一词讲诉(🐏)的那就是(👃)西施浣纱的(⛵)故事(📴)
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石(shí )头绑在西(🗝)施身(shē(🍠)n )上(🖖)复(☕)又沉落(luò )大(🙃)海而(💉)且不消说传说(shuō(🚅) )从此沿海的泥沙中(🎐)便有(🐤)了一种似人舌的文蜊(🦕)大家都说(♈)(shuō )这是西施的舌头所以(💂)才称它为西施舌三(🏍)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(💪)闽菜(cài )中最(🍸)适合的一种(📨)神品
二(🔁)山中(🌙)(zhōng )隐居(🏜)说
这个(🤒)(gè )说法(🧟)都(dōu )是(shì )十分风行下载初几它见之(zhī(🧑) )于(yú )东汉袁康的越绝书里面记(💾)载(🎤)说(shuō )吴亡后西施归复范蠡(🐈)同(😆)泛五湖而去而(⏲)明代胡应(🍾)(yīng )麟的少室山房(🧡)笔丛也有(🐞)类似说法(fǎ )其实(shí(🎯) )西(xī )施原(yuán )是(🎡)范(🧗)蠡的情(qíng )人或(huò )妻子(zǐ )吴国覆亡(🌃)后范(🥫)(fà(🐝)n )蠡带着兴(xì(➗)ng )奋西施不问世事下来明(👏)代的陈耀(🌻)文(🍖)正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三(🐶)失足落水说
或许是(💽)(shì )善(📎)良纯洁(🛋)(jié )的人们却不(bú )是期望西施这位(🤚)无辜(🧚)的弱女子有个可悲结局随(🌓)后(hòu )找(zhǎo )出初唐诗人(rén )宋之问浣纱诗一(🏛)(yī )朝(😢)还旧都靓妆寻若耶鸟强横(👱)松(🎁)梦(mèng )鱼(yú )沉畏荷花为依(💥)据认(rèn )为吴亡(📀)后西(xī )施(🚍)回到故(😫)乡在一次浣纱时失(😄)足落水而死(🍚)旧注显然最理想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被(💆)杀说(🎠)
这样的说(🎯)法可以算(😛)只(😬)不过是来自传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴(wú(📖) )人把一(🆔)腔怒火都(🐧)可以(🌨)发泄在西施身上用(yòng )锦(🈺)缎将她层层(🐕)裹(🏰)住沉在扬子江(🥊)心据东(dōng )坡异物(wù )志载扬子江有美人鱼又(yòu )称(🌏)西(😯)施鱼一日数易(yì )其色肉细味美(💈)(měi )妇(🏼)人(👊)食之(🏘)可增媚态据云(㊗)系西施(shī )沉江后幻化而(🏠)(ér )成(🛷)
四个(gè )版本中沉海说和(😔)(hé(🈷) )山中隐居说广为流传但相关的证据资料也(🐎)至少(shǎo )
沉海说的理(🐗)由(💐)是
墨子亲士(shì )篇中说是(🦇)故(🐀)比干之(zhī )殪其抗(kàng )也孟(🚽)贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(💉)其中西施之沈的(de )沈在古代是沉的(de )意思这句话的意思应该是说西施是被(🉑)沉于水中(zhōng )的(🐓)她的(de )死(📭)是而且她的美丽(🔷)
东汉赵晔吴越(❇)春秋(🐘)逸篇中(zhōng )说越(yuè )浮西施(🆚)于江令随鸱夷而终修文御(yù )览(🍐)(lǎn )引文(wé(🐁)n )吴越春秋关(👀)联西施的(🍨)(de )记载说吴亡后(🏆)越浮(fú )西(🧠)施于江令随鸱夷以终明代(dài )杨慎太史升庵全集卷六(💒)十(😆)八范(🥔)蠡西施(shī(🎪) )录(lù )修文御览所引吴(💭)(wú )越春秋逸篇之文亦云吴王败(🔧)越浮西施于(🏈)江(🧙)令(🍮)随(🔮)鸱夷以(🌙)终这里的浮(🌏)字也(🧖)沉的意思
在文人(🌽)墨客(🍏)的许多诗词(🦏)中确(què )实(shí )是对西施被沉(🚄)江而死(🔕)(sǐ )有很(hěn )多(🐙)的描绘李(🎵)商(shāng )隐曾(🖱)作景阳井绝句一首(🤺)景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙(lóng )鸾(luán )誓死(⏬)保卫期肝(🍐)肠(📈)断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一(🐧)诗人皮日休也(📅)有(yǒu )诗题(📂)馆(👯)娃宫(gō(🤒)ng )怀古(😟)共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山(💧)上绮(qǐ )罗身也不知葬法(😍)今何(🌹)处溪月(🌎)细眉(📤)欲(yù )丑(🎞)胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的(📿)记(jì(🔊) )载(zǎi )是(🍅)越乃饰美女西(🍐)施郑旦使(🏛)大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的但(⏱)完美结(jié )局有所(suǒ )不同认为西(🍁)施亡(wáng )吴国后返归(☝)(guī )范(👤)蠡同泛(fà(🕟)n )五(wǔ )湖(😚)而去(💔)
相对于(yú )西施(📜)和范蠡退(🚹)隐古人的诗(shī(🔒) )词(🍉)中也(yě )有很多描述像(xiàng )李白的西(🎷)施(🐱)诗里(🦈)就一段文字一破(🐓)夫差国千(🔑)秋竟不还
苏(🦑)轼的水龙吟(🍪)词(cí )里也文(wén )中写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🥔)有句云西(xī )子(zǐ )下姑苏一舸逐(⛳)鸱夷(👕)
辞海修订本也那样说西施一作西(💯)(xī(🐙) )子春秋末年越国苎萝人由(🔅)越(💁)王勾(gōu )践唱(🕑)给吴王夫(😧)差拥有(yǒu )夫差最(🐾)恩(🗾)宠的妃(🏢)子远古传说吴亡后与范蠡(🈺)偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是(shì )同(tó(🕚)ng )时(🔡)代(dài )的作品但(🏎)在记载西施的结(jié )局(👽)上(🦅)却也(yě )截然不(bú )同这是西(xī )施结局再(📕)次出(chū )现完全(quá(🍨)n )不同版本(běn )的开端再说以(yǐ )后(🤙)(hò(🚊)u )历代古诗(🐃)词(cí )中直(👂)接(🥡)出现西(🛶)施(shī )结局的差别说法均是以此为(👧)依据的以讹传讹(é )笔者认为(wéi )确认(rèn )沉海(🚿)说(❕)与山中(⬅)(zhō(✡)ng )隐居说哪(🏥)个(⛓)更很有(yǒu )道理需(🆘)要相关的资料更迟(chí )些(💮)的作品(pǐn )同时关键在于如何能表述两个(gè )概念一(yī )是对墨子中西施的理(📌)解一(🌚)是对鸱夷的(⤵)理解
一是对西施的理(lǐ )解沉海说如果说比吴越春(🐷)秋和越绝书(🕖)更早的墨(mò(😮) )子里明白地写着(🏔)(zhe )西(🆒)施之沉从墨子的所处年(nián )代来看(😧)他(✴)约辛未年公元(yuán )前468年(nián )卒于(🥇)前376年而越灭(🥕)吴(🔭)在(🛹)公元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子阴历(👕)(lì )并(🕜)成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(🤛)紧邻吴越的鲁(🎁)国人或(💭)耳(🦕)闻(🍔)或亲(qī(🛴)n )眼(🥪)所(suǒ(🤤) )见(🛐)吴越故事的慷慨(🐓)赴死活剧当(dāng )是最权威的见证(🔎)人(rén )他(🔭)的记载应该是(📉)最接近(💮)(jì(🔨)n )历史真相(🗻)的但笔(bǐ )者(🏵)认(🏤)为(📟)墨子中(🦀)的西(📺)施是先秦知名度很高的一个美女不但墨(mò )子中(🏰)提及庄子孟子韩非子管子(⤴)中也都提到了西施(⏮)所以推(tuī(💸) )测这个西施跟(gēn )吴(wú )越(yuè )争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不(✳)同(🌉)的两(💆)个人可参考西施虚实(🍝)考亲士篇他称是故比干(🍔)之(🧓)殪其(🛒)抗也孟(🔬)贲之杀其勇也西施之(🔝)沈其(💡)美(♒)也吴(😸)起之裂其事也其中说起(😱)的比(🤳)(bǐ )干孟贲吴起在司马(💝)迁史记(jì )中都有记载是可以(yǐ(🐚) )确(🦊)信历(⛪)史上(shàng )都确有其人(🐤)以此一种假(jiǎ )设(🤸)西施(shī )也(🌑)应该确(🐴)有其人(rén )但(dà(🥀)n )史记中在写完与吴越(yuè )争霸(🎧)(bà )相(xiàng )关(guā(👿)n )的人与事时却闭口(kǒu )不(👻)(bú )提西施这就其他证明墨子中(🍶)说过的西(xī )施又不是(🥀)吴(wú )越争霸时的(➰)西施
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱(🀄)夷(🔳)本指夏商(🗓)时青(qīng )铜(🐓)所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🐪)多用(📲)皮(🕑)革制(🔅)成(chéng )袋囊(🚶)(ná(🎒)ng )以盛酒但仍(réng )称之为鸱(🔉)夷(yí )清(😓)人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间人(⚪)割(😐)牛羊去(qù )其首剜肉(👺)空中为(🎿)皮(😥)(pí )袋大者受一石小者受二三斗俗曰混(📠)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是用(yòng )一(🏄)整张(👙)牛羊皮做(😁)的皮袋沉海说解(jiě(🚨) )释(shì )越浮(🚓)西(🧛)施(✨)于江令(lìng )随(🌉)鸱夷而(🛀)终的(💌)意思是吴国(guó )灭亡后吴(✒)王把(bǎ )西施(🗿)装在皮袋(dài )里(lǐ )沉到江里(🐒)回并再(🌞)继(🌑)续(🌍)引证(🔮)(zhè(🤥)ng )吴越春秋(🕔)(qiū )夫(fū )差内传里(🤞)面的记载吴王(wáng )乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🦐)江(jiāng )中这段话(❎)中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(🍢)夷(yí )之(zhī )器里投江照此理解(🚼)向(🔁)外(🐅)延伸出(💷)西施是(👳)被楚(⭐)王唱给吴王的吴亡后(⌚)夫(fū )差把(bǎ )西(⛄)(xī(🦃) )施沉江(🌒)随伍子胥(🧥)回来而(🐙)又不是(🈲)随(🧥)范蠡乘舟(😆)五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越(yuè )春(📅)秋是野史其所记并不(🏣)是历史的真(🏈)(zhēn )实故(💁)此为据当(🕐)然不不可(kě )信真心(🔅)一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为(💅)不作皮袋解(⬇)释而指的是(🦋)(shì )范蠡因为(🕧)史记(🧟)越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海(🐊)出(👋)齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(🤪)手法(fǎ )范(fàn )蠡是(🌳)才成(chéng )立的而且范蠡隐居(🈁)图的是隐(⛅)姓埋名要让吴(wú )王(💿)围杀他(tā )不可能(💟)(néng )取一个与(🔼)西(🤛)施之死与伍子胥(🕦)之死联系联系在(zà(🏞)i )一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
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