• 1王阳明(míng )为什(⏰)么会在龙场悟道

1王阳明为什(shí(👃) )么会在龙(lóng )场悟道

大(dà )明正德三(👄)(sā(🚃)n )年(niá(🤪)n )的(🎋)一(🥍)个春夜比(🌤)较(jiào )偏僻的(🤛)贵州龙场驿(🍺)传(🈵)他来了(le )一(🧘)阵放声(😓)大(dà )笑这笑(😕)(xiào )声(🔊)出处一(📢)个(gè )三十六(🍆)岁的中年大(🎡)叔之口它有如一(🍳)声惊雷划破夜空又宛如一个婴(🥀)儿的第一声啼哭震骇了(le )世(🔱)人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(🕴)上全部土地(🏞)极为重要地位和意义(yì )的一个儒(rú )家思想学派(⚽)心学(xué )至此刚刚诞生

心学是什么为么是(shì )王阳(🐬)明这(🤫)种中年大叔首当(🏦)其冲(🛍)领(lǐng )悟出的(de )他是(🔌)怎样参(🌖)悟(🤼)进(📃)去的我(wǒ(🦃) )们下面一一来探(🎪)讨探讨(🚭)

一(yī )悟(wù )道前的王(🥪)阳明

王阳明(🔍)原名王守(💉)仁字(😩)伯安明朝浙(🈴)江(🗝)绍兴府余姚县人(📂)子弟于(yú )一个书香世家他的(de )父(🐾)亲王华是明朝的状元但王(📟)阳明(míng )却(🤟)对科举没什么兴趣怀(😽)疑科(kē )举不是第一等打紧事读书(🚒)好的(de )目(mù )的不是(shì )什么当官而是做(🔉)一个圣贤

在他生活的年代(🚆)(dài )朱熹(🏽)的理学思想(🧕)已从属地位(🏹)了中国(💱)三百多年程朱理学以为万(🤼)(wàn )物皆有天理(lǐ(🗽) )所(suǒ )谓物有相(👖)关连精粗一草一(yī )木(mù )皆具至理(♐)这时的王阳明这一点(🍜)都(🐪)是更加我相信的另外亲自(📤)做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对(🛂)竹林(lín )苦思冥想沉思(🦃)竹子的(de )来龙(🌙)去(💐)(qù )脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含(👒)着的道但(➗)是他的朋友不到三天就病(🈳)到(✂)(dào )了他自(🥏)己一定要坚持了七(qī )天(🌯)(tiān )而(♿)(ér )且是没有能找(⬛)到天理不(🧘)但差一点(diǎ(😩)n )格出(chū )了神经病

守仁龙(ló(🔜)ng )场悟道(😩)

王(wá(🗽)ng )阳明并无(wú )彻(chè )底放弃他(🤫)在二(🏿)十岁和二十(📿)六岁时又(🎚)分别(☕)并且(🦍)过两次(🚟)穷理的努力只不过结果(📦)是(🛐)一样的(💗)(de )什么(📊)也格(🖤)不进去(⛹)从此之后王(wá(🍽)ng )守仁对尊(zūn )德(🔎)性学说出现了极高的怀疑他(🍁)的格物实践那就(jiù )是中国哲学史(🚔)上(🛌)著名的守仁格竹

弘(🔹)治十二年二十(shí )八(🌧)岁的王守仁会(🍁)试中第中二甲第七(qī(🛒) )名(🍿)进士授兵部主(💕)事几年后明孝(😼)宗崩逝登基的正(🐵)德皇(huáng )帝宠信以刘(liú(🌺) )瑾为首(🎒)者的宦官(guān )集团实(🏕)行特(tè(🚱) )务统治刘瑾权势臭烘(🔞)烘(🍝)一(🌋)手御(👖)使了内阁(gé )内(🌓)阁(✊)首辅焦芳奏事的奏折(🔏)都要准(💏)备两份(🛅)一份给皇帝一(🕕)份(🤭)(fèn )给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的外号(hào )形成了一手(☕)(shǒ(😶)u )包天的政治局面

刘(🚳)谨(😀)

遇(🐲)上(🕳)刘瑾的作威作(📉)福(fú )御史(🎻)戴铣薄彦(yàn )徽等(🐌)人上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾(jǐn )但被(bèi )刘瑾矫(🦓)诏(zhào )抓(🌘)(zhuā )入大牢

刚正不(⚾)阿的王守(🎽)仁丝毫不理会自(😽)己的安危上奏力辩但是他(🧗)的(👼)奏章根本(bě(🚭)n )起不(😣)(bú )到(dào )什么好作(zuò )用刘瑾(jǐn )将与自己为敌(😹)的王(🥟)(wáng )守仁(😨)(ré(🏰)n )打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州(🚎)(zhōu )龙场驿(🉑)因此在路(lù )上还(hái )几(⏳)次派(pài )人去(🛵)想暗杀(🎆)王(🔌)守仁多亏王守仁机智做出(🌇)决定了投江自杀的(😎)伪(🔫)现场才(cái )难(🎂)以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地(🍫)方

被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文(wén )县境内在当时是一个鸟不(bú )拉(🏠)(lā )屎的偏(🌀)远之地这里天(⚡)无(😇)三日晴地无三里平(🏻)人无(wú )三分(🔺)银是一个就(🤳)没农田过的(🧑)远古时期之地漫山遍野毒(🏳)虫(🀄)猛兽瘅疬划地(🍄)为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ(✨) )言不(🌈)通缺(🙍)衣少粮条(🈁)件十分(🐰)艰苦

王守仁(💪)曾在自己的何陋轩记(📜)中具(🎀)体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止(🔜)(zhǐ )能居丛(cóng )棘与在(zài )迁(qiā(🔷)n )于东峰就石穴而(ér )居之(zhī )又阴(yīn )以(🚞)湿连住的(🐓)地方(🕍)都(🙎)就没在这(zhè )里王守仁根本不会又不是有什(⛲)(shí )么朝廷官(guā(👊)n )员(yuá(🏫)n )了(📎)只是过着和(hé )野人一样的(🙃)生(shēng )活(😋)他(📱)亲自来犁地(🦆)有时采(cǎi )野菜(🧖)度(dù )日得(⛰)了病也是(💚)(shì )没有(yǒu )药只有靠当地的(🗻)(de )巫(🧘)师跳大(🐇)神治(🗼)疗

在这种离(🥛)开故乡(xiāng )远远(🛫)离开熟悉的(👳)城市生活的地方王(🈳)守仁对家人对朋(🤲)友的(🤙)思念与日(rì )俱(🛎)增可是他最(👤)掀心的是国(🆒)事(🔠)(shì )是朝政的(de )糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(💌)水清一跌照我(🚁)白发生了什(🕝)么(🐟)他(🌍)忧(🐧)虑韶光(⭕)易(yì )逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道(🥚)终何成

恰(qià )恰这(🏋)个苦难历练了王(wáng )守仁的意(👓)志让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名(⏱)亦柳(⏫)絮他在这样(🤱)(yàng )的逆境空间中仍(👎)旧(🦒)坚(🌻)持两个月自己的求(qiú )道之(🈯)路深入天理(🥫)之路(👺)

三王阳明如何悟出的(🚙)道

王阳明悟得的过(🍎)程颇(👿)具英(yīng )雄(xió(👨)ng )王座(zuò )性

据王阳(yáng )明(míng )年谱记(💆)载他在龙场驿(🚿)中(🤭)日(🗞)夜(yè(🦀) )端居澄默(✡)以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足(zú )向之求理于事物者误(wù )也乃以默记五经之言(🐕)而证之(🍀)俱完全吻合显然这日积月(🍕)累的探索求(qiú )知再次完成(🚛)了量变到质(zhì )变(🦖)的(de )过程的过(🐰)程修(📈)心的关键就是(shì )想明白了了其中的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的一生(🎛)(shē(🕕)ng )也这(😕)个(🥎)可以在某(🐥)一个瞬间而王守仁(💕)的领悟就发生在那(🈺)一刹那(nà )

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ(🧖) )是这(💙)样记(🛢)载的忽(🛂)中夜京山(⬅)恪(😎)物石轩之(📠)旨寤寐中若(ruò )有语人(rén )之(🐲)者禁(jìn )不(bú )住(🦀)呼跃从者皆惊(♉)始(shǐ )知圣人之道吾(🕓)性安(ān )于(🚧)向之求理于(🎮)事物(🅾)者误也他好似(💴)一只虫(🐒)子再次冲破了那(nà )一些(🗑)缠绕他的(🎣)茧化蝶而出(🎡)(chū )数百年间默记五经之(🏡)言证(🐊)之(🔬)莫不完全吻合这就(🛄)是思想(xiǎng )史(📏)上(shàng )空前著名(míng )的龙场悟道

四王阳(🐓)明悟出(chū )的道是什么(🍚)

阳(yáng )明(míng )心学的理论核(hé )心也(yě )就是龙场领悟出的道(dào )的(👚)内容说(shuō )站了(💹)起来很简单啊就(🔦)四句话无善无恶(🎾)心之体有(📸)善(shà(📻)n )有恶意之(☝)动(🔪)知善知恶是良知为善去(qù )恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知(zhī )是(shì )草木瓦石的良(🆒)知风雨露雷日月星辰禽兽草(❕)木(📄)(mù )山川(chuā(👱)n )土石与人原只一(yī )体故五谷禽兽(shòu )之类皆可(kě(☝) )以养人(rén )药石(🍩)之类皆可以疗疾只(👽)为同此一气(qì )故能相(🤬)通良知天理心之本体(🎢)本来(🎨)那是如(⛰)如不(🏍)(bú )动无善无恶非(😣)善非恶的(👘)但(👓)是人在有所不同的情(qíng )景下却有善意(🥨)善(🕧)行(🦋)故意恶(🚸)行好人也很有可能(néng )在这个特定的事件(🖥)的(👓)情景下做(zuò )出决定恶(🆓)事坏人也许也做(zuò(🧘) )过好事

一个(🏓)人要是不(bú )能对的地分(fèn )辨(🎋)(biàn )善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不过是(😱)恶那么他的良(liáng )知也会又出现错误此(🍄)时的心已(yǐ(👲) )经(🐤)被私心(🍈)和(hé )物欲掩(yǎn )没了所以我人要很努(nǔ )力使(shǐ )自己的(de )心回到(🚦)无(💵)善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的(💐)的穷(😼)(qióng )理(lǐ )

阳明(🤭)心学(🚫)这(🌅)个(gè )可以胜知行(háng )合一三(😢)个(🔪)字简洁的(de )语言也应该是(shì )现在(zài )说的知(🔹)行合(hé )一致良(liáng )知应该(⤴)是(👁)(shì )去恶为善那是存(😞)天理(🌍)灭(🔐)人欲所以王阳明自己(🙍)总结道诚(chéng )意正心(📆)是学问大头脑是(🎸)圣人教人第一(😀)义致良知(🚄)三(🏜)字(🍵)真(zhēn )圣(shèng )门不(bú )立文(wén )字(zì )吾(✔)(wú )一生所(🏜)遇(👒)讲(🚏)学只不过(🦂)(guò )致良知(🍝)三字(👐)

五(🛷)为什么只有(🖍)王阳明能悟出道

一种思想流(💁)派不可(🤸)能(🍀)是在(zài )虚空(kōng )中有一种的就算是是王(😻)阳明这样的(💟)大贤(xián )也不(📽)可(🌄)能凭空出现弄出(🥫)知行合一他的思想基础是什么(me )

现(🎏)在一般怀疑(🕯)王(🕥)阳明的成就(🌆)是他佛道儒(㊗)三(🕺)(sān )家兼学的结(👨)果(guǒ )他(🤱)的(💐)心学也组建在儒(rú )家(jiā )释家和道家三家(jiā )思想基础(🌞)上的哲学(👭)

朱(😁)熹

王阳明(🚕)的心学是(shì )在陆(🍹)九渊宋明理学基础上(shà(🐶)ng )有一种(🥫)的(🏊)陆象(🈂)山(🔞)先生主心(xīn )即理(🦃)说主张(zhāng )宇宙叶白吾(wú )心吾心即(jí )是宇宙对王阳(🈸)明的(🥢)影响(xiǎng )很小

朱熹表(☝)示异(🔧)议格(gé )物致(🐯)知强(🥥)调怎么学(🚙)习(🕠)知识的重(💆)要(yào )性以为人的道德水(🕝)平(🚈)是会随着(🚫)知识的增(🚙)长而增长的那样的说法小编本(🚨)人不(bú )质疑历史(🌮)上(shàng )有才的人(🧠)过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并(bìng )不单(🚆)本质(📬)只学(👀)知识完全(🍍)是替做一个(gè(🕯) )有道德的人

在人的(de )心理(lǐ )和(🚘)行为(wéi )彼此间联系(✈)联系上朱(zhū )熹怀(🐎)疑心有人心(xīn )与道心之(🤴)分道心是人心(🏝)的主宰人心必须(xū(👵) )给予道心(➗)的统领也就是心统(tǒ(🍼)ng )性(📫)情陆九渊认为心是人(🍣)的本质所在的位置心(🧑)是理理就是心而王守仁的心学特(tè )别强调(diào )心即是理确实受(🛍)了陆九渊(🖊)(yuān )的(de )影响所以才后(hòu )世也把他们总(🆒)称为陆王(wáng )

陆九渊

我(👰)不记得(dé )在哪(nǎ )见到过一个故事(shì )王阳明(😨)青年时有一个(🔗)和尚朋友(yǒu )喜欢与(🍜)(yǔ(👒) )王阳(yáng )明(🕋)(mí(🤾)ng )说(⛪)禅(😏)谈经论道某日这位和尚口占一(🍉)偈杯子(zǐ )扑(pū )落地(🍼)(dì )响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到(🚊)花香处处秀山河大地是如(🌁)来(⛎)(lái )从这里我们也可(kě )以猜(🚳)想青(🏖)年(📴)时(🦇)期的王阳明就在认真思索心(💷)与(yǔ )道的联系(⬆)(xì(💐) )而且(🐢)他(📇)后来我们的心学很明显给予了佛家这些智(🚴)(zhì )慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位(😲)心学的信仰(⛳)自己者(zhě )也读过阳(📏)明先生的大(dà )作在本文作者很显然(🅿)深陷逆境的(🧀)人(⛲)如果(🤰)能(🎌)可(🍛)以排除一切(😳)困(📍)难彻底(dǐ )放(🌸)弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以(🐎)做到彻悟提(tí )升一个更高一级的思(🎟)想境(😑)界的

心学(🏥)三圣雕像

从历史上(🧝)看这(🌁)种现象的(♏)例子不胜(🎇)枚举从周(🚔)文王(🍒)被囚禁创作(🎨)作品周易司马迁(qiān )牢中(🆖)著史记孙膑受刑(🦑)写兵法韩非(🔣)子(🚚)狱中(zhōng )写说难(🕦)(nán )他(💩)们都是在逆境中完成了思想的升华(🍳)阳明先生是古(👰)代公认的圣贤(🤮)在(zà(👰)i )龙场(chǎng )驿(yì )这种(zhǒng )艰苦的(de )环(🏄)(huán )境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是在些(🈂)修心(🏿)创派(💰)(pài )了自己的思想体系待(🎣)到(🖋)今天他(tā )的心学无法形成(chéng )了那里(lǐ )流派甚(🏓)至(㊗)(zhì(📏) )还(❄)国内传播到(😬)了世界但知行合一(🍊)依旧是他的精髓

事实(🙊)上有(👭)(yǒ(🌟)u )人提(tí )过(🐓)心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(😨)想21世纪(jì )将会是王阳(yáng )明的世纪

参考资料王(wáng )阳明(🎡)年谱