09月19日处女座(🌮)
西施子姓(xìng )施氏9月(yuè )19日我属兔(tù )农历八(bā )月二(🛩)十五公元前600年503公元(🛤)前600年(nián )473年本名(🛡)(míng )施夷光(🏳)(guāng )春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施后人十分(fèn )尊(zūn )敬其(🙂)西子春秋末期(⏩)阴(🐹)历于越(🎥)国句无(📐)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(🐱)(zhù )萝村(cūn )自幼(👌)随母浣纱江边故(🐧)又称浣纱(shā )女(🤳)她天生丽(🤐)(lì )质倾(🐌)国倾城是美(🏵)的(✳)化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(ò(🏷) )谢谢文(⛹)种伐吴九(❗)术一(👏)说七术(shù )之(zhī )四遗美女以惑察之而乱其(✒)谋于苎萝山下(🈵)得西施郑旦二(èr )人并于土(tǔ )城山建(🐬)美女宫教(♈)(jiāo )以(yǐ )歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教(🔶)以容步(✈)习于土城临于都(😑)巷三年(nián )学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大(🖤)悦(🥊)(yuè(🗓) )筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖(🐇)西施尤(⛸)甚(shèn )勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛(💵)(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉江而死(💡)一说返(🎳)归(guī )浣江终老(👾)(lǎ(📮)o )山林(🚓)西施与王(wáng )昭君(🌔)貂(diāo )蝉杨玉环并名为中(🐟)国(💆)古代四(🚄)大美女其中西施居(🌅)首(🔗)四大(🐦)美女(nǚ )村民待遇沉鱼落雁之容闭(🐁)月(🤼)(yuè )羞(🚻)花之貌之(🎢)美誉其中的沉(ché(💸)n )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(🐁)(shā )的故事
一沉海(hǎi )说
传(chuá(🔙)n )说(shuō )勾践灭吴后他(tā )的夫(fū )人悄悄的叫人(rén )骗(piàn )出(chū )西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(🤲)(chuán )说从此沿(👒)海(〰)的(📜)泥沙(shā )中(zhōng )便有了一种似(📪)人舌(🌱)的文蜊大家都说这是西(🍾)施的舌头所以才称它(📿)为西施舌三十年代著名(míng )作家郁达夫在福建(jià(⏺)n )时(😃)亦夸(💇)赞长乐西施(🥔)舌是闽菜中最(🚡)(zuì(👁) )适合的一种神品
二山中(💻)隐居(🙋)说
这个说法都(⏪)是十分(🌵)风行下载初几它(💁)见之(zhī )于东汉袁康的(de )越绝(🌫)书里面(🍭)记载(🏰)说吴亡后(hòu )西施归复(🏇)范蠡同(📎)泛五湖而去而明(🥥)代胡(🅱)应麟的少(🤭)室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴(xìng )奋西施不问世(🎉)事下(💫)来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也(🌿)(yě )语(🖐)句越绝书怀(huá(🚰)i )疑西施跟了范(🌕)蠡归隐(🍋)山(🖨)林(🥓)
三(⏪)失(😔)足落水说
或许是善良(🗼)纯洁的人们却不(😣)(bú )是(shì )期望西施这(zhè )位无辜的(📯)弱女子(zǐ )有个可悲(🐿)结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī(🌉) )朝还旧都靓妆(💣)寻若耶鸟(niǎo )强(qiáng )横松梦(📟)鱼沉畏荷花(🎳)为(wéi )依据认为(🐡)吴亡后西施(🍳)回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水(shuǐ )而死旧注(zhù )显然最理想(xiǎng )和目标可惜(xī(🈸) )最极(jí(🎠) )度缺乏(🐐)证(🤥)(zhèng )据
四(🔞)被(bèi )杀(shā )说
这(zhè )样的说(🎻)法可以(🗾)算只不过是(㊙)来自传说(😩)了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(⏺)怒火都可以发(🌻)泄(🚌)在西施身(shēn )上用锦缎(💀)将她(⏫)(tā )层层裹住沉(🍾)在(zài )扬子(👾)(zǐ )江心据东(🆓)坡(😶)异物志载扬子(✊)江有美人鱼又称西(👈)施(⛏)(shī )鱼一日数易(yì )其色肉细味美妇(🐞)人(🎊)(rén )食之可增媚态(🚼)据云系(🐤)西施沉江后幻化而成
四个版本中(🈲)沉海(🤸)说和山中隐居说广(🐠)为流传但相关的证(zhèng )据资料也至少
沉海说的理由(yó(🖊)u )是
墨(🍥)(mò(✔) )子亲(qīn )士篇中(📔)说是故比干之(🚾)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🙏)吴起之裂其(🏁)事(🏌)也其中西施(🌕)之沈的(🛣)沈在古(🛌)代(dà(🚿)i )是(🗄)沉的意思这句话(🥖)的(🏫)意思应该是说(🌹)西施(shī )是被沉于水中的她的死(📵)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春(chūn )秋(🏜)逸篇中说越浮(💜)(fú )西施(🐿)于江令(🥇)随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(🧓)西施的(💺)记载(🚈)说(🚌)吴亡后(📬)越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明(📢)代杨慎(🏝)(shèn )太(📢)史(📲)升庵全集卷六(liù )十八(📬)范蠡西施录修(xiū(😍) )文(🥣)(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败(🗡)越浮西(🌁)施于(🔢)江(📠)令随鸱夷以(🕒)终这里的浮(🐿)字也(🎓)沉的意(🐻)(yì )思
在文人(😡)墨客的许(⏬)多(duō )诗词中确(🚄)实是对(🥈)西施(💍)被沉(👼)(chén )江而死有很(🏴)多的(de )描绘(huì )李商隐曾(céng )作景阳井绝句一(yī )首景(jǐng )阳宫(🏖)井剩堪悲缠绵不(🍢)尽龙鸾誓(shì )死(🎍)保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥(🤠)犹得(🏴)葬(zàng )西施另(🛄)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响(😺)屟廊(🎟)中金(🎙)玉(💭)步采(♍)苹山上绮罗(luó )身也不知(🌳)葬(zàng )法今何(♍)处(chù )溪月细眉欲(🏰)丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载(zǎi )是(👸)越(🖥)(yuè )乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种(🐡)献(xià(🕐)n )之(zhī )于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的(✈)的(🔘)但完美结局有所不同认(😜)为西施(👾)亡吴(👯)国后返归(guī )范(🤑)(fàn )蠡同泛(fàn )五湖而(🚭)去
相对于西施和范(🐫)蠡(lí )退(🗼)隐古人的诗词中也有(yǒu )很(🎯)多描述像李白(bái )的西施(📒)诗里就一(🦐)段文字一(📟)破夫差国千(⤵)秋竟不还(hái )
苏轼的水龙(lóng )吟词(🛡)里也文中写道五湖(hú )闻道扁(biǎ(📦)n )舟(zhōu )归(👲)去仍携西(🌹)子
杜(dù )牧杜娘(🚾)诗中(🐔)有(👲)句云(🛅)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修(🚻)订本也那样说西(xī )施一作西子春秋(🗄)末年越国苎萝人由(📮)越王勾践唱给(🐺)(gěi )吴王(🎆)夫(🍳)差拥有夫差(💲)最(🧜)恩宠的妃子远古传说(shuō )吴(🧦)亡(wáng )后(🏅)(hòu )与范蠡偕入五湖
吴(👋)越春秋和越绝(jué )书(🌩)是同(tóng )时代(🛐)(dài )的作品(😝)但在(🏸)记载西施(shī )的结局上却也截然不同(🍕)这是西施结局再次出现完(wán )全(🤴)不同版本的(🖐)开端再说(🌪)以后(🕔)历代(🤕)古诗词中直(zhí )接出现西施结局(🚀)的差别(bié )说(💣)法均是(shì(🙁) )以此为依据(jù )的以讹传(🆘)(chuán )讹(é )笔者认(🏎)为确认(🎋)沉(♍)海说与山中隐居说哪个更很有(😋)道理需要(yào )相关的资(🌙)料更(gèng )迟些的作(🛷)品同(🕶)(tó(🐻)ng )时关键在于如何(⛰)能表述两个概念一是对墨(💢)子中西施(🐹)的理(lǐ )解(jiě(🛀) )一是(🕳)(shì )对鸱夷的理(🕍)解(jiě(🚱) )
一(🍿)是对西施的理解(🚑)沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(🌰)更(gèng )早的(💼)墨子(😕)里明(míng )白地写着西(😗)施之沉从(cóng )墨(👖)子的(🌌)所(💪)处年(nián )代来看他约辛未年公(📓)元前468年(🌅)卒于前376年而越灭吴在(zà(💙)i )公元前2000年(🤘)473年墨子略晚而(é(🗒)r )已墨子阴历并成长会于(📟)春(💗)(chūn )秋末期(🏹)即(🎀)吴越故事(shì )的尾声阶段又(🍿)是紧邻(🥇)(lín )吴越的(de )鲁国人或耳(🦖)闻或亲眼所(🔖)见吴越故事的慷慨赴(🐄)死活剧当是最权威的(🏼)见证人他(🌹)的记(🖱)载应该是最(zuì )接(👵)近历史真相的(de )但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很高(🔮)(gāo )的一个(gè(🙀) )美女不但墨子中提(🎤)(tí )及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中(😝)也都(🏙)提到(dà(🚉)o )了西施所(suǒ(🆚) )以推(✂)测这个西(🎀)施跟吴越争(zhēng )霸时(🐓)的西浣纱(🌌)图(⬅)施(🦆)是(🛤)不同(🔅)的两个人可参(cān )考西(xī )施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪(😝)(yì(📸) )其(qí )抗也孟(🚗)(mèng )贲之杀其勇也西施(☔)之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(qí(🛐) )中(zhōng )说起的比(bǐ )干孟(♟)贲吴起在司(😤)马迁史记(jì )中都有记(🚙)载是可以确信历史(shǐ )上都确(💍)(què )有其人以此一种假设(🕺)西(🧦)施也应该确有其人但(📆)史记中在写完(wá(🐻)n )与吴(🌾)越(🕒)争霸(🌆)相关(guān )的(📅)(de )人(rén )与事时却闭(bì )口不提西施这(zhè )就其他证明墨(🔪)子中说过的(📼)西施又(yò(🕎)u )不(bú )是吴(wú )越争霸时(🧚)的西施
二(èr )是对鸱夷的理(🙉)解鸱夷(👸)是有什么意思鸱夷本(✝)指(💽)夏商(🤪)时青铜所制(zhì )的鸟形盛(👣)酒(🗞)容(róng )器到了春秋战(💀)国时期多(🚽)用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称(🥧)之为鸱(🐦)夷清人黎(🌆)士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦(🕋)巩间人割牛羊(🏄)去其(qí )首(🏽)剜肉空中(😩)为皮袋大者受一石小者受(😈)二(🐆)三斗俗(sú )曰混沌即(🖕)古之鸱夷所以鸱夷的意(💛)思那是(🤥)用一(yī )整张(zhāng )牛羊(🚤)(yáng )皮(pí )做的皮(pí )袋沉(ché(🤐)n )海说解释越浮西施(😗)于(yú )江令随(suí )鸱夷(yí )而终(zhōng )的意(💓)思是吴(🍮)国灭(miè )亡后吴王把西施(♟)装在皮袋(❓)里沉到江里回并再(zài )继(jì )续引证吴越春秋夫(🥚)差内传里面(miàn )的记载(🗝)吴王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以(yǐ(📡) )鸱夷之(zhī )器投之于(🏏)江中这段(duà(🍠)n )话中的鸱夷是(🦐)伍子(🏠)胥(💊)的代(🏢)称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🥍)此理解向(🐕)外(🍫)(wài )延伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的(🌪)吴(⭐)亡后(hòu )夫差把西施沉江(👱)随伍子胥回来(lái )而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是(🔄)吴越春秋(qiū )是(🏎)野史其(👾)所记(jì )并不是历史的真实故(gù )此为据当然不不可信真心一说的(🔝)是这里的鸱夷杜牧以为(🈳)不作(zuò )皮(🌸)(pí )袋解释(🔘)而(📃)指的是(❔)范(fàn )蠡因(yīn )为史记越王勾践(👲)世(👃)家说范蠡亡吴(👽)后浮(🐸)海(🔘)出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🖖)笔者认(🤝)为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是(🍥)才成(chéng )立的而且范蠡隐居(🚩)图(tú )的是隐姓(🛰)埋名(💼)要让吴王围杀(🛄)他不(🌈)可能取一个(😃)与西施之死与伍子胥之死联系(xì(🐡) )联(🧞)系在一起的鸱夷这样的(de )显眼的名字
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