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• 1关于(yú )艾略特的(de )荒原谁能给分(fè(🏦)n )析一下(🍿)女巫s

1关于艾(⌛)略特的荒原谁(shuí )能给(🚂)分(🖤)析一(🈳)下女巫s

艾略(🍟)特和荒(huāng )原

艾(🥜)略特18881965原籍美(měi )国后加入(🍂)英国(guó )国籍是后期象征主义文(🦉)学大的(👊)(de )的代表都(dōu )是西方现代(🖋)主义文(wé(🚏)n )学最(💩)有(🕑)影(yǐng )响(xiǎng )的(🎣)诗人和评论(🐇)家1949年因对当代诗(📻)歌作出的贡献(🚴)和所(📢)起的先锋(fēng )作用获诺(🕴)贝尔文学奖英王劳绩(🕡)勋章1955年(👪)获歌德奖(🗿)(jiǎ(👲)ng )

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌(📺)先后出(🤸)版社的诗(🎳)集有荒原19091925荒(📠)原19091935荒(⏯)原(💋)1944诗歌(⏭)19091962写于1915年(nián )的诗集(jí )是艾略特(tè )最著(zhe )名的诗作之一(😿)(yī )这首(🔴)诗以(yǐ )象征主义的手法写资产(chǎn )阶(🐾)级上流社会的一个中年人(rén )在(🏆)告白(bái )途中关系错综复杂(zá )的矛盾心理(🥒)故此来(🛵)怎样(👯)表达世纪初一(🌯)部分人对(🔣)中国(🈵)古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(😍)一带象征意义的人物形象(🌴)论(lùn )述当时普片未知(🗑)的精神上的病态四个四(sì(🀄) )重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的(🐘)冥想抒(🏥)(shū )发胸(👅)(xiōng )臆对(duì )时间(jiān )的(🙎)空幻感和幻(🐪)灭感夸耀基督(👸)教(jiāo )的宗教(jiāo )原罪(zuì(🖨) )说大力鼓(🔠)吹只有(🕓)禁欲赎罪才能解值(zhí )灵(🎬)魂的解(jiě )放(🍿)这首(👋)诗被以为(🐑)是(shì )艾略特在(zài )艺(yì )术上登峰(📫)(fē(❇)ng )造(zào )极(🔇)之(💏)作长(🕛)诗诗集1922是艾(😲)略特(🏜)的代表作除诗歌(gē(🤼) )外艾略特另外一(yī )些诗剧(jù )传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(🙈)面批评派(pài )的奠基人之(🅿)(zhī )一(yī )被(bèi )称(🍋)做中国(📔)古代文学批评大师他早年(niá(😲)n )提议(yì )的创作和批(🍀)评的(de )非个(gè )人化理论对现代(🐆)文学有一(yī )种了比较(✏)大的影响它(🕺)的基本(běn )是内容(🌑)是生(🚱)活与艺术肯(kěn )定不能等(děng )同它们之间(jiān )有不(🎣)可逾越的界限并且(qiě )作家的(🚌)(de )个人感情经验需要当经过非个人化的(⛰)过程将个人(⛵)的情绪(🧙)改(🌱)变为宇宙(🍝)(zhòu )性艺(yì(🤵) )术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(🏕)通常批评(píng )论蓍有(🔜)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🦕)特的政治(🍬)观宗教(😱)观和文化(🚪)主(zhǔ )张是不可违(wéi )背历史潮流的他(tā )一贯主(🎷)张以(💵)宗教(jiāo )为政治文化的中心实际(📏)教会来管理呀国(🏗)(guó(🥉) )家空(kōng )气传播文化最终达到(✋)拯救西方的(de )在(😬)现代(🗄)文明艾略特世界(💶)观的(👘)偏颇倒(dǎo )致了他(tā )诗歌(gē )内容(róng )的谬误

传(chuán )统与个人才能是(shì(👜) )像现代(⛺)英(yīng )美诗歌的里(🥊)程(💈)碑(🚏)是(💺)象征主义文学中最有代表(biǎo )性的作(✊)品是艾略特的名动天下作和影响最(🤯)深远的作品

第一章玄(xuán )学派诗人将(📁)西(xī )方(fāng )社会(huì )描(miáo )画为万(wàn )物(wù )萧瑟生(🎺)机(jī )幽冥的荒(huāng )原起首(🛅)几句便透(😂)露出出诗(🌶)人(🧦)深深的痛(tòng )苦和无(wú )尽的的失望和悲(🗼)哀春(chūn )天此(🥉)刻该大(🌺)地回暖(🎟)生(shēng )机盎然而在诗(🚱)人的笔(📋)下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎的(🤹)荒原(🥛)在这没有(yǒu )气恼的栖息于(yú(👊) )之所人(rén )不(📒)(bú )生不(📓)死(⛷)虽生犹死(📕)心(👤)中只有(yǒu )虚幻和绝(👔)望眼(🐐)前(🏍)的(🚐)世界只肆意横行着(🤹)海一样(⏭)的情(🌾)欲在这难(nán )以形容的现实中(🛑)充斥(🏭)(chì )着市侩卑下的(🚊)人欲死(🎵)亡后的(🚹)(de )阴云浓的化不(bú )开地罩在了西(🐝)方世界的上空人们(men )在(💐)浑(🥃)浑噩噩空(⏲)间(🚋)中(zhōng )走到死亡诗人(rén )把再(📚)现(xià(🐪)n )实社会诗(shī(🚶) )说地(🎷)狱现代人(rén )视为还没有灵(⬜)魂的(🛐)幽灵

第(🚤)二章批评的功能(😵)用(yò(🕊)ng )维吉尔的(de )荒原奥维德(dé )的死(💼)者的葬仪和(🔟)莎士比亚的对弈这(🎿)些个(🚝)作(🥠)品中直接(jiē )描写的上流社(shè )会男(nán )女的淫(🛠)(yín )欲和(🌘)罪恶(📸)与再现实低层(🚡)社会卑劣无耻的肉体交易叠(❣)映(🎛)线条清晰(😼)外在(🏧)表现精神枯(kū )萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像现(🍍)代生(shēng )活(💳)物别出伊尼特中翡绿(🙋)眉(mé(🍷)i )拉被(🍒)国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀(shā )后变(📛)为莺夜(yè )典(diǎn )故的(🗄)语(yǔ )句自然使(😥)力地怎样(🚙)表达(dá )了诗歌(📕)深沉的(😳)(de )主题对弈即争斗(🥊)征着(🤸)现代人(rén )的勾心斗角(🌛)用古代的(de )暴(👈)行(👡)和(🐺)古(✨)代和现代(dà(🏐)i )的(🛏)罪恶相比较比较艾略特认为现(🧑)代(dài )人反复(🔩)重复着古代(dài )的人罪恶(è )世界贪(tā(😦)n )恋兽欲人们成了毫(🤠)无(🌨)(wú )人性的行(háng )尸走(🤬)肉说他们(🏃)是在老鼠(shǔ )狗(🤽)(gǒu )窝(❌)里在那里死人(🚜)连自己的骨(gǔ(⭐) )头都丢得(🍻)凶光

第三章变形(🌐)(xíng )记态度(🐞)伦敦这现代荒原上(🤲)俗(sú(🔆) )不可(kě(🎡) )耐肮脏(💸)罪恶(🛒)的生(🏑)活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(cì )眼的(🚄)月光下母(🍠)女登俩干(🚷)着卖(🔌)(mài )淫行径昏黄的浓雾(wù )中商(🕎)人为金钱(🈺)而急(jí )驰精神空虚的青(🏞)年男女在(🧖)苟合中(🍳)被打发光(🏯)阴人(👝)们(men )寻(🛃)欢作乐后留下的浊(🍱)(zhuó(📀) )物漂浮在(👞)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(🎭)样子(🚶)情欲之火毁(😪)灭(miè )了(le )人性(xìng )也瞬间毁(💫)灭(miè )了(🐎)大自然(rán )导致了这(zhè )种化为灰(🧀)烬(⭐)和无踪(zōng )联结在一起的现(📸)实他向(♈)佛(fó )陀强烈呼吁要(🌅)让(👜)焚尽物的火来扫(⭐)(sǎo )尽情(qíng )欲(🥚)拯救人(♑)类烧啊烧啊烧啊烧(🗳)(shāo )啊主(zhǔ )啊你把我(🔣)拯拔出来主啊你拯(🚥)拔烧啊

第四章(zhāng )安(⬆)东(🎬)尼与克(kè )里奥(🧖)佩特(tè )拉(lā )通共(🤰)只能(🎤)(néng )10行行行都是(💶)含义深刻的象征有人说(🔏)它象征的(📯)内容抵得(dé )过(💉)但丁的一部变形记人(🤯)在欲(yù )海中已经死去已(🈶)经死去后彻(chè )底忘掉生前的一(🔽)切让他(⏫)静静的望着在死亡(🛩)后(💄)的欲(📃)海(📒)中学会反思艾略(⏫)(luè )特笔下的海应(yīng )是情(qí(🚝)ng )欲的象征它夺回来人(rén )的生命又(✊)是(🤸)炼狱它让人认(rèn )清自己生(🌦)前的(de )罪(♿)恶(🤒)事实(🎲)上艾略(🛬)特是要现代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(de )灵魂

第五(😏)章火(huǒ(🚋) )诫原先返回到欧洲是一片干旱的(de )荒原(♒)(yuán )这一主(zhǔ(📖) )题诗的起首用耶稣被钉入在十(🐶)字架上来象征信仰理(lǐ )想崇(🍃)高的精神追(zhuī )求(qiú(🍈) )在欧洲大(dà )地(dì )上(shàng )消失了诗人认(rè(💸)n )为从此欧洲便成了一片可怖(🤰)的荒(🏔)原人们渴求着保住小(😤)命(mìng )的水盼着(✉)救世主的出现热切(🚣)盼(pàn )望(wàng )世界的(📊)复苏灵魂的再造他用(🌛)水(🐮)里的死亡(🦔)的典故写了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督(dū )不曾重临(🍻)却(què(🍈) )听(tīng )到了惊天动(📸)地的声巨响革命的象(🏤)征艾(ài )略特把社会主义革命纳(📛)(nà )入人类的(🏠)一场(🕠)灾(🎺)难到最后诗人借(🚈)雷霆的话告诫(👭)人们要施(😁)舍可怜同情(🕟)克制皈(😰)(guī )依(🕤)佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死(🎓)不活的处(🌩)境我(🤷)(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的(🚺)荒原俗不(😊)可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一(😶)次(🈁)的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的(de )画面(miàn )深沉(🍒)地态(tà(🏄)i )度了(😀)人欲横渡精神(shé(🎣)n )堕(🛳)落道(dào )德沦丧生活卑鄙(🌇)龌龊委琐丑恶黑(📰)暗地的(🚹)西方(fāng )社会的其实面貌(🔹)去(📟)(qù(🦖) )传达出第(🤧)一次世界大战后西方人(rén )对世(🌐)界对现实的厌恶普(🏄)遍的失望情绪和幻灭感态度(⛹)了(🕸)一代人(👡)的精神病(🎹)态和精(🐕)神危机最终达到(dào )否(🐍)定(⭐)了古代和现(xiàn )代西方文明同时诗歌(🌓)把西(🐁)方社会的(🆒)堕落归之于人的原罪把可(kě )以(yǐ )恢(huī )复宗(📿)教(jiāo )精神当(🎦)作(🍉)(zuò )拯(🐃)救他们西方世(🕘)界拯救(🥞)自己(jǐ )现代人(rén )的灵(📎)丹妙药上(👆)(shàng )级主管部门出艾略(🐺)特思想上的(💄)古(gǔ )板守旧和(💢)反革(🖍)命

炼狱(⚓)在艺术上(🥥)的(🔛)成就(🕋)远远超过(🔩)中国古代派的别的诗作是一首(⏰)具备借鉴吸收价值值(🎒)得认(🆑)出(🏥)来认(🏀)真分析(xī )研究的杰作这首抒(shū(🆖) )情长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔和(🌽)了象征主义意(yì )象主义和玄学(xué )派的一些特点诗(🛠)中陈(chén )述(shù(🐆) )与咏叹抒情与讽刺描绘(huì(🕷) )出与(🍏)警句神(🏕)(shén )圣庄严(🎚)精致典(🕛)雅的诗(🤾)句滑稽可笑(💐)可哂的市井俗语相互纠缠穿(💽)插(🏀)为(💵)五(❎)彩缤(🤘)纷的景象大(🔺)量的典(🏬)故作(🐲)者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(🍟)委婉的表(biǎo )达联想对应(🎡)等象征主义手法及意象(📱)叠加过时(shí )空交错等(🌧)现代诗歌(gē(👄) )表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(gòu )了喻示里套象征神(shén )话里(🧢)面套神话(😳)神话和现实缠绕历(🌄)史与(🛵)现实杂柔疏与密融汇的手法也(yě(🌇) )让诗歌垂直距离的(🌳)抽象化(🎥)哲理化(💱)有机地统一起(🤮)来极大地十分丰富了(🍟)诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗(📶)歌的思(🌞)想内容(róng )雷霆的话在艺术表(📀)现上(shàng )的不足是用典(🚳)故太多且想像之中联想(xiǎng )和明显的暗示(🙀)都(🎟)内带很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般(🏦)(bān )读(dú )者(zhě )望而止步若(🛁)无艾略特自己再加的(🍫)50多条(🥄)注解许多地方(fāng )都无法懂得

充当(🏇)西方现(🐋)代主(🚵)义的第一(⬇)个流(🛎)派(🔳)后期象征主义对文学的发(✈)展(zhǎn )是有独(👗)有贡献(xiàn )的(🥐)它(tā )在艺术上的凭空(💺)创造(🚅)新开拓所到得的成功(😪)经验丰富了诗歌(gē )的表(🐼)现手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力(💅)会影(yǐng )响了现(🌄)代主义的单独(👢)(dú )的流派象征主义作家(🎫)(jiā )下大力(🥢)(lì )表现内心世界也对文学(💱)领域的拓(🕘)(tuò(🛑) )展可是(🔺)象征主(☔)义在(🧀)艺术上过(💦)分追求表(biǎo )现形式而造成的神(shén )秘(mì )莫测晦涩与(yǔ )内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗教神秘(🏢)主(🎊)义和反动倒退的社会(huì(📔) )主张则是应绝对否(🚨)定的(📬)

视频本站于2025-12-29 04:12:35收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。