易(🐟)经第一方面的用途古(📄)代(🧛)和现代一(yī )般称(💼)预估学己得到(dào )社会(🕠)的认可并以此应用(yòng )易经在预測方面有(😻)(yǒ(🖖)u )两种不同的一种是形象式一种是逻辑(🔫)式现代(🙀)研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测(🖊)方法(fǎ )却(㊙)得(dé )以开发(🏀)
易经在功(🏫)法(🖕)上的应(📥)用不仅仅局限(xiàn )在炼丹上但(♌)对更是重中(🌏)之重的摩尼功(🦈)法也未能的(😚)新
再说义理上的应用和注释亚于佛(🏡)经大量的经典掩盖(⏮)了易经中的功(🧣)法和(🤢)真諦(🌆)
易经(😶)的(de )显(💚)意是(shì )预测密隐意是功法而(👩)义理是(shì )后人对(🔟)易经的发挥(🙉)预估应用上原始是用形(xíng )象式周易结束后(🚘)大(dà )量(🥥)(liàng )应用(yòng )方法的是(shì )逻辑式这两种预(🔋)测形(🏬)式(⚡)的演变(🈹)一方面反(🏉)应了(🔫)人类(🚛)后天意(👧)识思维能力(💥)的高(🔝)级进化一方面(🈯)又反映了(🐺)人类混(😘)(hún )元(yuán )功能的(de )被退化(huà(😼) )和(😌)丧失一切
原始(shǐ(🧘) )易的预(yù )測(🐦)应用是(shì )和(🖼)(hé )人的天眼功能不(bú )使用的应用时每(💉)当考(kǎo )虑卦爻然后在人(rén )的天眼里变会再次出现所(🔫)(suǒ )要问的(de )事的(🔏)图(tú )像图像(💇)不(bú )停(tíng )的变化淋漓尽致地展现了(🌳)(le )过去现在(zài )和未来
更具天眼功能(🥤)的人更少古(gǔ )人是为方便啊不(bú )得已用文字把图(⚽)像(xiàng )的(👎)内容(⚪)留下记录下(xià )来经由文(👐)(wén )字整理结束后附(fù )在卦和爻(😏)变的后面这那就(jiù )是(shì )如今人们注意(yì )到的卦爻辞失去天(tiān )眼的(de )人(📿)应用这个卦(🌃)爻辞的含意象征(🔴)就是(🐍)可以用(yòng )类(🏠)比的方法(fǎ )预測事物的变化(🚯)这应该(gāi )是(🛡)逻辑式的预(🔷)測(cè )
最(zuì )早的古易(yì )只能卦沒有卦爻(🏥)辞九天(📅)玄女咽气之时将古易存(💃)于(✳)辽(liá(🥘)o )西连(lián )山(📆)后人用(yòng )易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼(🏉)前就出现彩色图像(😴)实时演(📺)示(shì )所求事件的变化和结(🎯)果完了(le )灵巫们将其它卦所演(📽)示(🌯)的(de )图象用(yòng )文字记录(🐎)信(🎿)息下去应该是以(📎)后(🚯)的卦爻辞(cí )这些编制卦(guà )象(xiàng )传的过程称(chēng )之为演易
能够掌握了(le )易(yì(👉) )的来(🛅)源及原理后(🏔)有天(tiān )眼(🅾)功能的人(🏙)就不(🛂)可(✌)行卦(guà )象并以天目(🌐)演易预測事(🤶)(shì )物的(🏋)(de )变化(🍳)及追踪过去的事
但(🧑)演易时要点香礼神(🗑)敬請九天玄(📙)(xuá(🍳)n )女(🔔)不(⚡)接通关系没法(📇)得像(📍)
唐拓无(👟)文(👃)字故又曰(yuē )无字(🕔)天书(🌘)
何为(🙌)天(👀)书
天书多解多用(📠)取之不(🎟)尽用之不(🌥)(bú )竭用(😭)之不完
在远古太古时期天眼天耳功(gōng )能是较(jiào )为(🆒)普遍的(🤳)只需接(💎)通一种关系即你所选(🌄)唐(⛄)(táng )拓既(❤)无(wú )文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图(🙇)像图像就是(shì )上古神魔人的语言和文字既直观又又快又(🚑)方便
图像语言是最先进科学的(🎌)语言要谈一件事情立(lì )刻给对(duì(💿) )方(🦄)天目现(🔬)出(chū(🏝) )一幅图像事情即便谈完了(le )但(dàn )若用文(📐)字(👶)语言去(qù )把(🕯)(bǎ )这幅图像讲清楚讲全深(shē(🏟)n )入浅出彻那(nà )要几(🔌)千几万(wàn )个(🦆)(gè )字
一个较紧(jǐn )张(zhāng )的事情一(yī )个图像几(🍌)秒钟就一目了然要用嘴说则快讲(🧟)(jiǎ(🐎)ng )也要一个小时人类图像功能(🕌)的被退化把人的时间都耗(hào )在说话的上了
现在人们把图像语言(yán )怀疑是太不可思议很神(🧞)秘无比很那是迷信的事(🧝)情但在(🛅)太古时期这是更(♐)为比较高颇(pō )为(wéi )正(🐮)常的交(jiā(🦆)o )往
宇宙生灵应用大法避(❗)难(nán )就易称为易(yì )法中国(💥)叫易经老(🔻)百姓叫算命(🚨)书
现(⛵)今在显态社会需要保存(🔷)下了的是三千(qiān )多(💩)年前(🍆)的周易在春秋諸子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易(📵)经的显意(yì )是指导人类该如何渐(🆙)渐适(🎍)应第(🍉)一性(xìng )宇宙大法即(jí )弱(ruò )肉(🍅)強(qiáng )食(shí )以画图(📐)(tú )观(📨)察(🍷)生存是预测易经的密隐意(yì )封印在卦(guà )中是功法
古代近代中国古代的法学家法院(🌙)(yuàn )和确(👒)认事物(🛥)时(shí )要查(🌪)(chá )阅(🤕)(yuè )法典(🈺)大(🚗)某事根(📬)据法典中第多少条多(duō )少款估计如(🌺)何能进行处理
太古人远古人脾性也(🏄)是先(😷)查阅(🤬)法典方法(📳)是(shì(👮) )用卜(bo )筮法来查典像现代的聪明(🍍)人(rén )均(😣)认为太古人远古人是用卜(👪)筮算命殊不知那是(shì )一种太古和远古(gǔ )时代的(🥐)法(🏞)律程序
在太古(💋)远(🔷)古掌握(🗝)卜筮的(😆)巫那就是大法(fǎ )官大法(🔡)(fǎ )师都(dōu )是律师也是审(🔐)判长和(hé )决策人(🥕)
窃谓易并非算命书是大(🐎)(dà )法典卜筮活(🥔)动又不是算命只不过是(shì(🌚) )在想执行法(fǎ )律程(chéng )序但若需要天(👸)(tiā(🍇)n )眼(🙇)断(㊗)(duà(😖)n )卦就必为礼神不然能(🔸)够得(📼)到图像(🐱)(xiàng )古代礼神是毕竟只(zhī )有相对应了(🙇)才能(🛬)(néng )能(né(🤪)ng )够得到图像(xiàng )以后人类的天(tiā(📽)n )眼(🗻)功能失(🏽)去了无法看到图像了只有注意到(😅)礼神的形式(shì )长(🐏)(zhǎng )久下来人类就不(☔)清楚(🏅)我想知道为什么(🍱)非要礼(lǐ )神了故而(ér )称(chēng )之(✏)(zhī )为(🚮)迷信
易(➰)经训练人(rén )看问题好歹从八(bā )大角度看(🌁)事物易经的(👗)各个卦爻他没有一个是表出全意(🔁)的只是分(🏹)散(🍚)在一(🌆)组(🕷)卦爻中卦(🥄)中(👅)又套(🖖)着卦(guà )这并(bìng )不是老祖宗有(🃏)意和(🍳)子孙(📎)后代们(📕)捉迷(🐙)藏(🥫)的游戏只(💡)(zhī )是让子孙后代学会多(🐈)角度看(kàn )问题
前两天(🍿)纵横四(🏙)海(👛)(hǎi )在三大(dà )平台头顶之上(shàng )同时才(cái )上映(🐩)一时间也让了不少眼(🔭)(yǎn )球渐渐疾飞的确实是观(🎮)众(😱)是对(⚪)褒贬(🌬)不一的评(píng )价客观其实本部(bù )影片存(🚜)在着许多让人(📼)诟(gòu )病的地方不(📝)过无可(✨)否认这部影片这对网络电(diàn )影本身一般说(⛹)(shuō )来依旧(🚇)是一大(🛃)进步(bù )向外延伸了其比较传统的网络(🐊)意义向(💱)外(🤳)扩(🍖)展了观(guān )影(🚹)群(🤖)众
简单应该是张道陵(líng )的欲望
他的(de )心魔(🌩)在(🎉)影片(🎭)洞府之中仅仅(🚻)简短(duǎn )的提(🚂)及说是有过没有保下(👡)被献祭的村民而(🏡)他留的但是那个心结倒底是(🌗)怎莫(🐶)才能产(🚒)生的并没有说知道
正在的原因没说很(hěn )清楚也就罢(⬅)(bà )了张道陵心(🏮)魔是该如何消(xiāo )失(shī )了的(de )他怎么(♿)战胜自(zì(🛷) )己阴(🛋)魔的(de )为甚么(me )过程和结果(guǒ )也要这(🕶)(zhè(🧔) )般不潦草不详细(🤹)点阐明呢若是影片(⛸)是以(🎌)(yǐ )欲望为(🐧)线索就是(⬇)为(🗑)了(🥥)这座故(🛁)事情节更加完善前因后(🧢)果以及过程就(🎨)该具体一点(diǎn )具(💮)体一点否(🕟)则不(🌚)逻辑就立(lì )不住了(📢)
另一个疑问那(👩)就是大(dà )法师(🙅)巫贤又为什(🖲)么会受到蛊惑
又又(🚽)为何一定要然后(🏞)(hòu )打开天门完(💧)成任(rèn )务天(tiā(🎵)n )玄呢
若是(🚰)然后打(dǎ )开天(tiān )门的方法是巫(🥚)婆丢给他(tā(🧡) )的怎(zěn )么可能是巫婆在(🎼)大法(📎)师身上下(xià )了蛊(📎)毒
巫婆这么大(🚚)厉害为什么(me )心(👽)甘(🎟)情愿做大法师的手(🌍)下心甘情愿地(🏓)(dì )为大法师积攒来(lái )八大鬼帅相符命格(😌)之(🛤)人(♊)(ré(📟)n )明(🦒)明她自己就(jiù )有力(lì )量你做到(🆎)这件事情
这一连(lián )串(chuàn )一环套(tào )一(yī )环的问题影(🛋)片也并(bìng )没(🏹)提出(chū )很好(🎍)的解(🤦)释(📏)和逻(luó )辑关联(😾)这就(🤛)(jiù )很难为情了观(🏣)众(zhò(🏴)ng )从完全(quán )没有一(🥛)个环节去(qù )攻击(🏨)都这个可以(⛔)推翻
后来电(👀)影也再次(cì(📣) )强调过欲望(wàng )那个概念大法(🤧)师是因为心中的(de )欲(yù )望(wàng )所以才才(🚰)表现出那样(🦄)狠(🛄)毒的事情(🐩)但是巫(💽)婆又为什么(me )要将长生之法说说(🍤)(shuō )给大法师呢按说说她心中又(🍍)是(shì )有欲望的怎么(⬆)(me )会(🗣)知(🌪)(zhī )好歹那样的话做(🚊)呢
好奇(qí )之处确实(🗺)少了到了最后导致(🐶)电影(🙀)的主旨(🥔)立意都(dōu )有些(xiē )站不住脚跟了(le )
相传当年张(🥘)道(📢)陵(🏸)在(🐐)青城山上(🐘)设下道坛奏乐扣(👥)罄(qìng )叱诧风云指(🌏)挥神兵(🖖)和八(🖼)大鬼帅(shuài )他站(👝)立在琉璃座上任何一点刀箭一(🎠)(yī )接(🏄)近他就立刻转成了莲花鬼(💴)众(zhòng )又(🐤)烧山(🥞)来烧真人(🤙)用(yòng )手一(yī(🚔) )指火焰又烧了回来(💙)了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐叩(🕯)头哀求
而现在在(🙇)A计划洞府之中且不说张道陵(líng )都能够叱(🎶)(chì )诧(chà )风云甚至(⛽)连五(wǔ )行八(bā )卦之术也并没有(🕊)淋漓(🤭)尽致(☕)(zhì(🕑) )地展现出来仅(🤽)有(💸)在换算祭祀地方的时候他(🕹)都(🧛)用到了八卦(🥢)剩(🌦)(shè(🌁)ng )余比较传统术法都(dōu )没有展现片中(💻)的张道(🚌)陵展现的更(gèng )大是传统武(🌀)侠电影的武功(🤪)这却不(bú )是要什(shí )么现代的道法形(xíng )象(💵)
同(👿)时(⌛)特(tè(😱) )效在内对此(😋)张道陵与大法师斗法时打(🕓)斗(dòu )的画面(🈁)描(🍳)述的也并不怎末详尽玄(🗝)幻八(bā )大(💴)(dà )鬼帅在内数千鬼怪的形象(✳)彻底(dǐ )打乱了观(guān )众幻想却不是像中(zhōng )国人所想像中鬼怪的形(🤔)象(🚟)
真是奇怪(guài )广告(🌺)宣传的(👸)是历史与玄幻的结合却却(què )没(méi )浓厚的玄幻(👡)(huàn )色彩这难免会让拽着期盼来看(kàn )电影啊的(🌦)(de )观众沮丧同(🥁)时对此道家的描述(😤)也却不是符合(🥈)国(🔁)家规定民间的(🐦)道家形(xíng )象(xiàng )这应该算(🥩)得电(🥑)影最大(🚿)(dà )的败(🍒)(bài )笔之一了
论(lùn )逻辑有漏洞论(💤)还原系(🔯)统不(🕊)搞到位(🕉)(wèi )论(lùn )画面不修(🌞)真(🍷)玄(xuán )幻事实上(shàng )这部电影有数千缺点但也遮挡不(🛐)住它对网络电影的所(suǒ )贡献(🐣)的意义(🖱)
2014年网(🥞)络(🙅)电影在(😪)国内正在(zài )衰落其创作与发行模式为更多电(🦀)(dià(🔵)n )影(👌)贴吧里连续发行开拓了空间同时也(yě )转动起(🤕)来了电影人(😥)创作作品的热(📮)情
与(yǔ )此同(😗)时(👲)网络视(👂)频会员规模的快(kuài )速增(📤)长(📬)互联网减少信息左右不对称便(biàn )利(lì )观众在(zài )线观看的独特优势日益突(tū )显网络电(✊)影已拥有推动我国电影发展的无(🎉)匹(pǐ )力量并为中(🚍)国电影市场(chǎng )给予了增量
但他(😡)在这几年(😗)网络电影的发展之(zhī )中也存在着许(🍝)(xǔ )多的问(wè(⬆)n )题的(de )最(🧓)的问题是(✔)网(🎵)络电(🗼)影(🦈)质量(😲)良莠不齐很难(🦇)出一部可(💎)以称赞的好片甚(🌆)至(👄)还有媒(méi )体微博(👠)发文(wén )用来(lá(🛤)i )形(🗂)容(🥓)在野蛮(mán )生(shēng )长时期的网络电影行业的创作生态为(🛐)佳作欠(📎)奉但唐伯虎点(diǎ(💀)n )秋香在这样的环(🥀)境(🎧)之上当空再次出现进一步去拓(😪)展网络电(diàn )影(🥀)
在比较传(😣)统(🚤)的(de )网络电影之上(✝)成批充(💾)彻着暴力软色情(🥏)蹭IP等低俗(🚁)内容所以(🎣)才一直以来被观众被人诟(gòu )病但他易(🀄)经一改以往(💝)网络电影(yǐng )的内容不再以低(🍷)俗来想博观众的眼球转(🦌)头以历史(🎿)为(wéi )题材(cá(🔝)i )以龙虎山张天师(🥟)的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏(💋)道家起(qǐ )源(✨)(yuán )故(gù(〰) )事
是从这(📠)种讲叙道家祖师战士的(〰)荣誉(📭)事(🕊)迹的方(🧑)法向普罗大众(🙊)广泛宣讲了现(📲)代的(🌸)道家文化将中华优秀传(chuán )统文化能(📸)继(💃)承与发扬(👨)承担部分了(le )自己(jǐ )的社(🌧)会(🛌)责任更是将网络(🏽)电影的受众群体健臂(bì )的不断(duà(🧙)n )扩大了(🏎)
另(🌗)一方面(🥄)网络电影文(wé(🕖)n )旅计划也为其他的网络电影能提(tí )供(💛)了一个良(🎱)好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师(shī(⬛) )以电影和文旅相结合(🖤)(hé )的方法进一步促进(jì(🈺)n )了(🦕)文旅业的发(fā )展推(👄)(tuī )动了网络(luò )电影的发展
若是那以(🗽)后的网络电影是可(kě(🚤) )以同龙(lóng )虎山(😍)张(🍷)天师一样还能(néng )够将(🌪)(jiāng )电(diàn )影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣(🥪)网络电(diàn )影行业(📖)对于(yú )确实是极好的电(🕸)影内容也(yě )就在(🧣)(zài )的充彻着低俗内容
如(🔨)(rú )果(🍴)不是每(měi )一部网(🎵)络电影都能像龙虎山(shān )张天师一般将传统文化与电影本(běn )身相(xiàng )结合这样起(qǐ )码在电影内涵(📎)上能(néng )得(🍔)(dé )到极大的(📕)的提升也很(hěn )快就会带动中国传统(tǒng )文化(huà )的(de )继承和发展是(🗓)(shì )中华文化(👿)(huà )求新求变更好的发展
总结(📒)
剧(💇)情上没(📜)能将前因后果全部(🥒)讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手(💃)(shǒ(🥈)u )段也较弱但他龙(lóng )虎(😒)山(shān )张天师恐怕让一(🔴)部(🎺)(bù(🦌) )分观众好像(♍)有(👺)点失(👹)望但这不可否认(〽)本部影(yǐng )片是(🌛)对网(🔪)络电影本身一般说来是(shì )一次接触是(shì )一次改变是一次创新(xīn )
影片(🍶)以一(yī )种(🤫)(zhǒng )新(🐆)的形式学(🉑)习拓展(🔪)了网络电影的意义(yì )更(gèng )是(🃏)有力扩大(🤱)了(♍)观(🔬)影群(🚓)众这是本片最值得(🥊)褒奖的地方
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