易经第一方面的用途古代和现代一般称(chē(🍅)ng )预估(🥈)学己得到社(shè )会的认(🥖)可(kě )并以此应用易经在预測(🍝)方面有(🕌)两(liǎng )种不同(🏋)的一种是形象式(🈚)一种是(💍)逻(🚁)辑式现代研究(jiū )和应用的是逻辑式而对形象式的预测方(fāng )法(fǎ )却得以开发
易经在(zài )功法上的应用(💴)不仅(jǐn )仅局限在炼(liàn )丹上但对更是重(😜)中之重(chóng )的摩尼功法也未能的新(xīn )
再说义理(lǐ )上的应用和注释(🐙)亚于(🍡)佛经大(🍼)量的经典掩(yǎn )盖(🕰)了易经中的功法和真諦
易(🏣)经的显意(🆎)是(🦍)预(📦)测(cè )密隐意是功法(fǎ )而义理是(🔪)后(🌡)人对(🙅)易(🗣)(yì )经的发挥预估(➗)应用上原始是(shì )用形象式(🛏)周(🍞)易(😥)结束后大量(liàng )应用方法的是逻辑(jí )式这(zhè )两种(zhǒng )预测形(🤦)式的演变一方面反应了(🈶)(le )人(👔)类后天意(yì )识思(🌱)维能力(🖱)的(de )高级进化一方面(🕷)又反(fǎn )映了(🌃)人类混(hún )元(yuán )功能的被退(🍵)化和丧失一(yī )切
原始易的预測(🚠)应(🏿)(yīng )用是(🚞)和(🏫)人(💪)的天眼功能(😳)不使用的应用时(shí )每(měi )当考虑卦爻然后在人的天(🕰)眼里变会再次出现(🥩)所要(yào )问的事的图像图像不停的变化淋(lín )漓(🚯)(lí )尽致地(🔔)展(🚚)现了过去现(xiàn )在和(🧥)未来(🚮)
更具天(🔑)眼功(gōng )能(🌯)的(🎱)人更少古(gǔ )人(🙅)是(shì )为方(🔨)便啊不得已用(yòng )文字把图像的内容(róng )留下记(🏎)录下来经由(🚕)文字整理结束后附在(zài )卦和爻变的后面(miàn )这那(nà )就是(shì )如今(jīn )人们注意到(dào )的卦爻(💰)辞失去天眼的人应用这个卦爻(🚝)辞的含(🐇)意象征就是可以用类比的方法预(🔛)測(cè )事物(㊙)的变化这应(yī(🍧)ng )该(😓)是(📧)逻(🏴)辑(jí )式的预測(cè )
最早的古(🥇)(gǔ )易只能卦沒有卦爻辞(cí )九天(tiān )玄女(🌺)咽气之时(📛)将古易存(cún )于(yú )辽西连山后(🆘)人用(👆)(yò(⛹)ng )易时先(🦌)取下卦爻(🏒)灵巫一见(⬆)卦象眼前(qián )就出现彩色(sè )图像实时演(🏧)示(🗑)所(suǒ )求事件的(🥣)变化和结果完了灵(⛩)巫(wū )们将其它卦所(✡)演(yǎn )示的图象用(yòng )文字记录信息下去应该是以后的(💋)卦(🍸)爻辞(💚)这些编制(👞)卦象(🥜)传的过(guò )程(📔)称之为演易
能够掌握了易的来源及原(yuán )理后(🛺)有(yǒu )天眼功能(né(✨)ng )的(🎯)人就不可行卦象并以天目演(🔳)(yǎn )易预測事物的(de )变化及追(zhuī )踪过去的事
但(dàn )演易时(shí )要(🐴)点香礼神(shén )敬請九(jiǔ )天玄女不接通关(🥦)系没法得像
唐拓无文字故又曰无字(🏌)天书(🕎)
何(🚏)为天书
天书多解多(🥙)用(🌖)取之不尽(jìn )用之不竭(jié )用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是(🎗)较为普遍的只需接通一种(🍎)关(📏)系即你所选唐(❇)拓既无文(wén )字但阅(🤖)易者的眉轮都会再次出(🚔)现(🛎)红色图像图像就(🛴)是上古神(🧖)魔人的语言(👹)和文字既直观又又(🏪)快又方(🧙)便
图像语言是最先进科学的语(yǔ )言要谈(tán )一件(jiàn )事(shì )情立刻给对(🥇)方天目现出一幅图像事情即便谈(tán )完了但若用文字(⏲)(zì )语言去把(bǎ )这幅图像讲(🏄)清楚讲全(quá(📇)n )深入浅出彻那要几(👪)(jǐ )千几万个字
一(🌗)个较紧张的事(🏋)情一个图像几秒钟(zhōng )就(👦)一目了(🍱)然要用(🔳)嘴说则快讲(🎐)也要(⏺)一个小(xiǎo )时人(🌿)类(lèi )图像功(⛷)能的被退化(😥)把人的时间(jiān )都耗在说话的上了
现在(🥢)人们把图像语言怀疑(🌦)是太不(🍂)可思议很神秘无比很那是(🤘)迷信的事(🏦)情但在(🏹)(zài )太古(gǔ )时期这(zhè )是更为比较高颇为正(💔)常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易(yì )称为易(🚨)法(fǎ )中国叫易经老(lǎ(👪)o )百姓叫算(suàn )命书
现今在显态(tài )社会需要(⏯)保存下(💨)(xià )了(🏾)的是三千多年前的周易在(🥏)春秋(qiū(📤) )諸子百家中(👂)周易被(bè(🔍)i )斥之众经之(zhī )首(🍛)
易(🛩)经的显意是(🏛)(shì )指(➡)导人(rén )类该(🅾)(gāi )如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉(🐄)強食以(🛁)画图观察生存(🐠)是预(🙄)测易经的密(mì(🚓) )隐(👕)意(yì )封(fēng )印在卦中是功法
古(🏈)(gǔ )代(dài )近(🏔)(jìn )代(✏)中(zhō(🎇)ng )国(guó )古代的(🌯)法(🧐)学家法院和(hé )确认事物时(shí )要查阅法典大某(🔀)事根据(🍯)法典(diǎn )中第(❌)(dì(🕍) )多(🛐)少条多(duō )少款(kuǎn )估(gū )计如何能进行处(chù )理
太(🏄)古(💯)人远古人脾性(🔙)也是先查阅法典方法是(🦎)用卜筮法来查(chá )典像(🎑)现代的聪明人均认(🐑)为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一(🦅)种太古(🦌)和(🏚)远(🏦)古(😙)时(🎅)代的(🍘)法律(lǜ )程序
在太古远(🤹)古(gǔ )掌握卜筮(🚝)的巫那就是大法官大法师都是(shì )律师也是审判长和(hé )决策人(🖐)
窃谓易(🌉)并非(⛔)算命(mìng )书是(💓)(shì )大(🤶)法(🌮)典(🐿)卜筮活动又不是算命(mìng )只不过是在想(🎤)执行(💉)法(🥓)律程序但若需要天眼(💊)(yǎn )断卦(💍)就必(❎)为礼神不然(rá(🎒)n )能够得(🍒)到(dào )图像古代礼(🗼)神是毕竟只有相对应了才能(🍷)能够得到图像以后(hò(🐱)u )人类(🐽)的(de )天眼功能失去了无法看到(🕷)图像了只有(yǒu )注(🕓)意到礼神(🥐)的形式(shì )长久(jiǔ(🎢) )下来人类就(🎏)不清楚我想知(🌮)道为(🧥)什么非要(yào )礼神(🥙)(shén )了故而称之为迷信
易经(🍳)(jīng )训练人看问(🏺)题(💵)好歹从八大(dà )角度看事物易(yì(🍖) )经的各个卦爻他没有一(yī )个(🎨)是表(🤡)出(🐨)全意的只是分(fèn )散(🎌)在一组卦爻(yáo )中(😘)卦中(zhōng )又套着(📇)卦这并不是老(😄)(lǎo )祖宗有意和子孙后代们(🔗)捉(🖊)迷藏(🧣)(cáng )的游戏只(zhī )是让(ràng )子(⤵)孙后代学会多角度看问题
前两天纵横(🏄)四海在三大平台头(🌇)顶(dǐng )之上同时才上映一时间也(yě(🔔) )让(ràng )了不少眼球渐渐疾飞的(de )确实是观众是对褒(bāo )贬不一的评价客(kè )观(🚕)其实本部影片(🖕)存在(💪)着(zhe )许(👣)多(duō )让人(🚇)诟病的(🥑)地(🎌)方不过无可(💠)否认这部影片(🎡)(pià(💑)n )这对网(✅)络电影本身一般说(🌪)来依旧是一(yī )大进步向外延伸了其(qí(🐶) )比较传统的网络意(yì )义向外扩展(⏫)了(le )观影(yǐng )群(qún )众(zhòng )
简单应该是张(🛐)道陵的欲望
他(🏳)的心魔在影(🏨)片洞府之中仅仅(jǐn )简短(🕐)的提(🍈)及说是有过没有保(🌲)下被献祭的(🏣)村(cūn )民而他(🔷)留的但是(shì )那(nà )个心结(jié(🥠) )倒底(🍅)是怎莫才能产生的(👫)并没有说知(zhī(🏞) )道
正(🌧)在(💮)的原因没说很清楚也就罢了张道陵(lí(🍄)ng )心魔(👈)是该如何消失了(le )的他怎么(me )战胜自己阴魔(😳)的为甚么过(🈸)程和(😤)结果也(🌸)(yě(🐊) )要这般(😦)不潦草不详(🔴)(xiáng )细点阐明(🏒)(míng )呢(🌎)若是影片是(⛔)以(🍒)欲望(wàng )为线(xiàn )索就(🤲)是为了这座故(😸)事情节(jiē )更加完善(shàn )前因后果(📟)以及(jí )过(🥞)程就该具体一点(diǎn )具体一点否则(zé )不逻辑就立不住(zhù(👎) )了
另一个疑问那就是大法师巫(📶)贤又为(🚐)什么(⏲)会受到蛊惑
又又为(wéi )何一(yī )定要然后打开天门完成任(🗑)务天玄呢
若是然(🌫)后(㊙)打开(🕜)天(🌌)门(🍹)的方法是(🗿)巫(🕝)婆丢(🌮)给(gěi )他(🔓)的怎么可能是巫(wū )婆在大法师身上下了蛊毒(dú )
巫婆这么大厉害为什么心甘(✝)情(🥁)愿做(🤙)大法师的(👖)手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符(😜)命(😃)格之人明明她(🕧)自(🥅)己(👅)就有力量你做到这件事情
这一(yī )连(🕍)串一环(📵)(huán )套一(❔)环的(🛢)问题影片也并没提出很好的解释和逻辑(jí )关联这就很难为情(🎗)了观(🧜)众(📕)从(cóng )完全(quá(🚁)n )没有(yǒu )一个(😨)环(⚡)节去攻击都(dōu )这(💈)个(gè )可以推翻
后来电(♌)影也再(zà(🏊)i )次(cì(🐃) )强调过欲望那个概念大法师是因为心中(zhōng )的(💲)欲望所以才才表(📻)现(xiàn )出那(🗞)样狠毒(💻)的事情(🚏)但是(shì(🔰) )巫婆又(yòu )为什么(me )要将长生(💠)之法说说给大法师呢按(àn )说说她(🚸)心(🔎)中又是有(📖)欲望的怎么会(🎳)知好(hǎo )歹那样的话做呢(🏴)
好奇(🌙)之处确实少(shǎo )了到了最后(🈺)导(dǎ(🈷)o )致电影的(😽)主旨立意(🍂)(yì )都(dōu )有(💯)些(💟)站不(🧔)住(☝)脚跟了
相传(🥀)当年(🔣)张道陵在青城(chéng )山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站(🥜)立在琉璃座上任何一点(diǎn )刀箭一接近(jìn )他就立刻转成(🔺)了莲花鬼众(🦗)又(👌)烧山来烧(🐙)真人用(🐅)手一指火焰(😀)又烧了回来了鬼帅(🦈)一怒又召来(lái )千军万马狠狠(👰)地(🔊)围(wéi )困不料(liào )真(🤓)人用丹笔一画所有鬼兵和八大(🎉)鬼士都一齐叩头哀求
而(ér )现(xiàn )在(zà(🤭)i )在A计划洞府(fǔ )之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚(🕑)至连(🚙)(liá(🈁)n )五(🥕)行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换(㊙)算祭祀地方的时(shí )候他都用到了八卦(🏂)剩余比(bǐ )较传统术法(✖)都没(méi )有(yǒu )展现(🏾)片中的张道(🚜)陵展现的更大是传统武侠电影的(de )武功这却不是要(yà(🀄)o )什么现(✅)代的道(dào )法形象(👢)
同时特(🎳)效在内(💓)对此张道(🙏)陵与大法师斗法时打(🌮)斗的画面描述(🔥)的也并不怎(zě(🚓)n )末详尽(jìn )玄幻八大(🌺)鬼帅在内数千鬼怪的形象彻(chè )底打乱了观(🦐)(guān )众幻想却不是像中(zhōng )国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪(📽)广(🧤)告宣(😽)传的是历史与玄幻的结(jié )合却(🎎)却没浓厚的玄幻(😶)(huàn )色彩这(zhè )难免会让拽(🌐)着期(🎭)盼(🕍)来看电(diàn )影啊(ā(❕) )的观(🚑)众沮(💗)丧同(📨)时对(duì )此道家的描述也却不是(📯)符合国家(🕥)(jiā )规定民间(🤧)的道家形(🔖)象(🍈)这应(yīng )该算得电影最大的败笔(bǐ )之(🚘)一了
论逻辑有(yǒu )漏洞论还原系(😪)统不(bú(🚓) )搞(⚪)到位(wèi )论画面不修真(🔻)(zhēn )玄幻事实上这(zhè )部(🍤)电影(yǐng )有(😵)数千(🌻)缺(quē )点但也遮挡(dǎng )不(bú )住它对(duì )网络电影的所贡献的意(🤵)义
2014年网络(🌴)电影在国内正在衰落其(🥨)创作(🍐)与发行模式为更(🛂)多(duō(💘) )电(diàn )影贴吧里(lǐ )连续(xù )发(🐎)行(🤟)开拓了空间(⏮)同时也(yě(🕺) )转动起来了电影人(🧣)创作作品(🏚)的热情
与(yǔ )此同时(🎖)网络(🐔)视频会员(🛁)规模(mó )的快(🎼)速增长(🚯)互(👌)联网减少信(♍)息(💯)左(🔌)右不对称便利观(🧞)众在线观(🎈)看的独特(🔒)优(🔤)势日益(yì )突显网络电影(yǐng )已拥有(😟)推(tuī )动我(wǒ(🗓) )国(🗼)电影发展的无(wú )匹力量(💺)并为中国电影市场给予了增(🦏)量(🧀)
但他在这(🆙)几年网络电影的发展之中也存在(🏯)着(zhe )许多的(🔢)问(😖)(wèn )题(🌃)的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一(🉑)部可(🛁)以称赞的好片(piàn )甚至还有媒体微博发文(🏏)用来形容在野蛮(mán )生长时期的网络电影行业的创作生态为佳(jiā )作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当(dāng )空(🌛)再(🦆)次出(chū )现进一步去拓展网络电(diàn )影(yǐng )
在比较传统的网络电(🐸)影之(zhī )上成(🔯)批充彻(🏇)着(zhe )暴力软色情蹭IP等低俗(🔇)内容所以(🎗)才一(⛪)直以(🛰)来被观(🖱)众被(bèi )人诟病但他易经一改以(🏹)往网络电影的内(nèi )容不再以低俗来想博(🦀)观(🖐)众的眼(🗝)球(🎥)转头(📜)以(⌚)历史为(wéi )题材以龙虎(hǔ )山张天(tiān )师的伟大的光(guāng )荣事迹(✏)为(wéi )题材像大众江苏道家起源故(gù )事
是从这种讲(⚾)叙道(🔍)家祖师战士的荣誉事迹的方法向(😱)普(👚)罗大众广泛宣讲了现代(🐠)的道(dào )家文化(🚔)将(⛏)中华优秀(〽)传(chuá(🐈)n )统文化能继承与(yǔ )发扬(🛋)承担部(🍝)(bù )分了自(🔕)己的社会(🏺)责(🈹)任(💗)更(🍩)是(🐘)将(💺)网络电(diàn )影(yǐng )的受众群体(tǐ )健臂(🙋)(bì(📖) )的不断扩大了
另一(🎖)方面(miàn )网(🛐)络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个(gè )良好(🚷)的(de )思想品德的(de )广泛借鉴(🥌)龙虎山(🍬)张天师(⏰)以电(diàn )影(yǐng )和(🎭)文(⏮)旅相结合的(🍜)方法进一步促进(🔮)了文旅业的发展推动(🤨)了网(💊)络电影的(👗)发展(👽)
若是那以后的网络电(dià(🔈)n )影是可(📃)以同龙虎山(shā(👛)n )张天师一样还能够将电(🔂)影本身与文旅业相结合那你相对(duì )于雷鸣网(🈁)络(🔎)电影行业对于(yú )确实是极好的电影内(💦)容也就在的(de )充(🐟)(chō(💵)ng )彻着(🔙)低俗内容
如果不(📲)是(shì )每(měi )一(🔢)部(bù )网(🎇)(wǎng )络电影都能像龙虎山张天师一般(bān )将(jiāng )传(🔺)(chuá(🎑)n )统文化与电(diàn )影本身相结合这样(🔄)起码(⛴)在电影内涵上能得到极大的的提升也(🙏)很快(🍚)(kuài )就会带(🚵)动中(zhō(🕘)ng )国(📂)传统文化的继承和发展是中华(🦖)文化(huà(🕕) )求新求变更好的(de )发展(📅)
总结
剧情(🎗)上(shàng )没能将前因后(🐐)果全部讲述很清楚就(🤘)没(📱)充足的道教(👝)(jiāo )色彩特效手段也较弱但(🕛)(dàn )他龙(lóng )虎山张天师恐怕让一部(bù )分观众好像(🍐)(xiàng )有点(❣)失(🗻)望但(🤹)这不可否认本部影片是对(🦒)网络电(💄)影本(💼)身(👾)(shēn )一般说来是一次接触(🖱)是一(🏏)次改变(biàn )是一次(🐖)创(chuàng )新
影片以一(yī )种新的(🗾)形式学习拓(🧥)展了网(💏)络电影的意(📤)义(🍍)更(gèng )是有力扩(🏚)大了观影(🥧)群(qún )众这是(🕘)本片(🥊)最(📔)值得褒奖(👘)的地方
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