欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略特的荒原谁能(⏪)给分析一下女巫s

1关于艾略(🌩)特(tè(🚸) )的荒(✖)原(😆)谁能给分析一下女巫(wū )s

艾(🔋)略(🚸)特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍(jí )是后期象征主义文学大的的代(🐱)(dài )表都是(🤱)(shì )西方现代主义文学(xué(🕳) )最有(yǒ(🈵)u )影响的(de )诗人(👽)和评论家(jiā )1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡献和(✨)(hé(🏵) )所起(🥠)的(de )先(⛲)锋作用获诺贝尔文(📪)学奖(🏉)英王(wáng )劳绩勋章(🤼)1955年获歌德(🐯)奖

艾(📓)略(👅)特1909年起先发表诗歌(🤡)先后(🛤)出版社的诗集有(yǒu )荒(🏎)原(🚯)19091925荒原(🐙)19091935荒(🎥)原1944诗歌19091962写于(🙆)(yú )1915年的诗集是艾略特最(🙈)著名的诗作(🎫)之一这首诗(💀)以象征主义的手法(fǎ )写资产阶级(🍅)上流(📉)社(🌱)会(huì )的一个中年人在告白途中(🎗)关系错综复杂(🌰)的矛盾(dùn )心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一部分人对(♈)(duì )中国古(gǔ )代文明的幻(🖼)灭感借(⭐)(jiè )普鲁(🚸)弗(📲)洛(luò )克(kè )这(zhè(💁) )一带象征(🆔)意义(yì )的人(ré(♋)n )物形象论述(🤯)当时(shí )普片未(⛏)知的(⛸)精神(shén )上的(de )病(👈)态(🏫)四个(🌌)四重奏(🔞)是(🔓)艾略特晚期的(de )代表作饱(bǎo )含了(🍑)宗教(⏯)和哲(zhé )学(🎛)的冥(🐵)想抒发(🗾)胸臆对时间(🌱)的空幻感(🤚)和幻灭感(🌡)夸耀(⛎)基(⏮)督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只(🛥)有禁欲赎(🔰)罪才(📕)能(néng )解值灵(🏅)魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术(💭)上登(dēng )峰(fēng )造极(🌓)之作长诗(shī )诗集1922是(shì )艾略特的代(🕳)表(😎)作除诗(shī )歌外艾略特另外一(🌨)些诗(🌼)剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是(📛)英美新当面(🕤)批评派的奠基(💙)人之(zhī )一(📘)被称做中(🎇)国古代(🌀)文学批评(píng )大师他早年提议的创(📡)作和批评(💗)的非个人化理论对(🛡)现代(🧢)文学(🤷)有一种了比较(🍬)大的影(👼)(yǐ(🥕)ng )响它的基本是(shì )内容是(⛱)生活与(yǔ(📺) )艺术(🔯)肯定(🍻)不(bú )能等同它(tā )们之(zhī )间有不可逾越的界限并且作(🕢)家(🍋)的个人(😈)感情经验需要当经过非(😖)个(gè )人(rén )化的过程将个人的情绪改变(🌴)为宇宙(💋)性艺术性情(qíng )绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🏸)教(jiāo )堂的凶杀案(🎽)1923

艾略特(🥂)的(😀)政治观宗教(🤬)观和文化主张(zhāng )是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政治(😩)文(🐥)化的中心(🐻)实际(🎽)教会来管理(⛄)呀国(♊)家空气(🥓)传播文化最终达(㊙)到拯救(jiù )西方(💠)(fāng )的(📦)在现代文明(🔪)艾略特(🦃)世界观(🕓)的偏(piān )颇倒致(🛐)(zhì )了他诗(🎤)(shī )歌(⌛)内容的(🤨)谬误

传统(tǒng )与个人才能是像(⛅)现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征(💤)主义(🚀)文学中(zhōng )最有代表性(🔢)的(🔃)作品(🚗)是艾略特的名动天下作和影响最深远(🍅)(yuǎn )的作品

第(📔)一(yī )章玄学派诗(shī )人(🔛)(rén )将(🏞)西方社会描画(🎑)为万物萧瑟(🔫)生(shē(🚅)ng )机(♓)幽冥的荒原起(😾)首几(🍪)句便(🗃)透露出(🦒)出诗人深(🚚)深(shēn )的(🆔)痛(🔸)(tòng )苦(🧟)和无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地回暖生(shēng )机盎(👹)然(rá(🥂)n )而在诗人(rén )的笔下古代(dài )和现代文(wén )明的象(🔏)征伦敦更是一(yī(🙀) )片(🌻)枯(kū )萎(wěi )的荒原在这(🗄)没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(ná(🏌)n )以(yǐ(💿) )形容的(😟)现实中充斥着市侩(🚌)卑下的人欲死亡后(🦐)的阴云浓的(❗)化不开(🐔)地(🚼)罩(zhào )在了西(xī )方(🍡)世界的(de )上空人们在浑(🌙)浑(hú(🏎)n )噩噩空间中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地(dì )狱现代人视为(💳)还没有灵魂(hú(💆)n )的(de )幽灵

第二章批评的(❤)(de )功能用维吉尔(🌀)的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对(duì(🛵) )弈这些个作品(pǐ(🏫)n )中直接(📻)描写的上(shàng )流社(🥋)会男女的(de )淫欲和(hé )罪恶与再现(xià(⚽)n )实低层(céng )社(shè )会卑劣无耻的(🏹)肉(ròu )体交易叠映线(xiàn )条(🌡)清(qīng )晰外在表现精神(🍪)枯萎(wě(😺)i )凋谢道德甘(gān )愿堕落的(de )像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉(✌)拉(🕣)被国王(🖼)铁卢(😴)欧斯(💰)轮(lún )奸击杀后变为莺夜(💎)典故的(🐦)语句自然使力(lì(⚪) )地怎样表达了诗歌深(shē(📓)n )沉(👲)的主题(tí(💷) )对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🗻)(háng )和(hé(⛹) )古(⛔)代(🎆)和(💆)现代的(de )罪恶相比较(📹)比较艾略特认(rèn )为(🎾)现代(dài )人(rén )反复重复(fù )着古代的人(🙍)罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是(🔢)在老(🍅)鼠狗(🤪)窝(🏏)里在那里死人连自己的骨头都(🔝)丢得凶光

第(dì )三章变(🐌)形(xíng )记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏(🥗)(zāng )罪恶的生活(🚅)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(🌨)卖(🍛)(mài )淫行(🌅)径昏黄的(de )浓(nóng )雾中商人为(🕺)金(jīn )钱而急驰精神空虚(xū )的(de )青年男女在苟合中被(🤙)打发光阴人(🤔)们寻欢作乐后留下的(👱)浊物漂浮(🎨)在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在(zài )诗人看样子情欲之(🔂)火毁灭了人性(🥀)也瞬间毁灭了(⛔)大自然导致(zhì )了这(🤞)种(🔫)化为灰烬(jìn )和无踪(zō(🥍)ng )联结在一起(🥟)的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要(🕢)让(ràng )焚尽(jìn )物的火来扫尽情欲拯(🐱)救人(📈)类烧啊(🥒)烧啊烧啊(💙)烧(🐿)啊主(zhǔ )啊你(♑)(nǐ(♉) )把(🧕)我拯拔出来(lái )主啊你拯(😁)拔烧啊(ā )

第四章安(ān )东尼与克里奥佩(🎰)特(🕛)拉通共只能10行行行都是含义(🎾)深刻的象征有(yǒu )人说它象征的内(🐿)容抵得过(guò )但丁的(de )一部变(😣)形记人在欲海(🔆)中已经死去(qù )已(yǐ(👇) )经死去后(hò(🐿)u )彻(🎶)底忘掉生前(🉑)的(🆗)一(🚼)切(qiē(🥀) )让他静静的望着(🤼)在死亡后的欲海中学会反(🍁)思(sī )艾略特(💔)笔(bǐ )下的海应是(shì )情欲的(🌉)象征它夺回(💃)来(lái )人(rén )的生命(😵)又是炼(liàn )狱它(🚁)让(ràng )人认清自己生前(🌝)的罪恶事(⏲)实上艾(ài )略特是要(yào )现(🍌)代人去正(🤐)视自己的罪恶浆(👪)洗(xǐ )衣(🎿)(yī(🥘) )物自己的灵(📚)魂

第五章火诫原先(🕒)返回到(🌥)欧洲(zhōu )是(shì )一(🎅)片干(📹)旱的荒原这一主题(🐄)诗的(🌝)起首(🍯)用耶稣(sū )被钉入在十字架(jià )上来(🔭)象征信仰(yǎ(📋)ng )理想崇高(gāo )的(🔚)精神追求在欧(🙇)洲大(dà )地上消失了诗人认为(🙊)从此欧洲(🆙)便(🌚)成(♐)了一(👜)片可怖(🔖)(bù )的荒原人们渴求(qiú(🙍) )着保住(🛏)小(💧)(xiǎo )命的水盼着(zhe )救世(shì )主的(🖥)出现热切盼望世界(🔁)的复苏灵(🍟)魂的再造他用水里的死亡的(🖊)典故写了耶(🌸)稣复活后的(de )身(shēn )影然而基督(😙)不(☕)曾(céng )重(👋)临却听(🍡)到了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征(🈲)艾略特把社会(🖌)主义革命纳入人类的一(🐥)场(🧤)灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话告诫(🏳)人(🥨)们要施舍可(🤚)怜(📉)同(tóng )情克制皈依佛教(🌫)宗教那(nà(⌚) )样(yàng )大地才会(🐶)复(🌍)苏人们才分远离(🔻)了不(🎵)死不活(🎛)的(🌔)处境我得到(dào )紫钻的(de )宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑(🎮)恶(🀄)虽生犹死的(🤐)人们复活一次的(de )希望(🎰)才是一(🍯)条主(🔗)线刺穿(👂)(chuān )了(le )全诗阴寒(hán )朦胧的画面(🚰)深(💀)沉(chén )地(💇)态(📸)(tài )度了(♈)人欲横渡(dù )精神(🚒)(shé(🚂)n )堕(🏜)落(🍲)道德沦丧生活卑(😿)鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🛏)的西方社会的其实面貌去(🐄)传达出第一(yī )次世界大(🥦)战后西方人对(📗)世界(🆒)对现实的厌(yàn )恶普遍的(💶)失望情绪(🧛)和(🏌)幻灭感态度了(le )一代人的(🕰)精神病态(🗄)(tài )和精神危机最终达到(💲)否定了古(🍟)代和现(🐕)代西方文明(míng )同时诗歌把西方社会的(🐵)堕落归之于人(🚻)的原(🎺)罪把可以恢复宗(🔂)教(🦔)精(🐃)神当作拯救他们西(🎭)方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙(⛵)药上级(👵)主管部(📬)门出艾略特思想上的古板守旧(🍩)和反革命

炼狱(yù )在艺术上的(🤩)成就远远超过中国(🔻)古代派的别的(de )诗作(🚷)是一首具备借鉴吸收价值值得(🔑)认出来认(🏭)真(🐅)分析研究的(🗨)杰作(🔻)这(🦏)首抒(🗃)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了(le )象征主义(⛪)意象主义(😧)和(hé )玄(xuán )学(xué )派的(🐔)一(yī )些特点诗(⌚)中陈(👍)述与(yǔ )咏(yǒng )叹抒情与讽刺(cì )描(😋)绘(huì )出与(yǔ )警句神圣庄严(💨)精(🔶)致典雅的诗句滑稽可(🎌)笑可哂的(✔)市井俗(🤹)语相(xiàng )互纠(🗑)(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象(😄)大量(🍚)的典故作者摘录36个作家56部作品和(💩)6种外(🍅)文比喻委婉的表达联想(🐗)对应等象征(👺)主(🎿)义手法及意象叠加过(🍼)时(🐔)空交错等现代(✴)诗(shī(👞) )歌表(🥩)现手段(🌪)诗人为(wéi )了(🗡)纯熟他甚至直说按结构(👍)了(👒)喻示里套象征神话里面套神话神话和(🕙)现实(shí )缠绕历史与(yǔ )现实杂(zá )柔疏与(yǔ )密融汇(🚾)的手法(🛌)也(👈)让(🥋)诗(🎄)歌(gē )垂(⏰)直距(🔆)离的抽象化哲理(🔪)化有机(🏇)地统(😻)一(yī )起来(lái )极大地十分(👡)丰富了诗歌的(👮)表现(xiàn )手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内(nèi )容雷霆(🔤)的话在艺术表现上的不足是用典故太多(🔗)且(qiě )想像(👼)之中联想和明显的(🚢)(de )暗示(🍇)都(🥘)(dōu )内带很大的随手性(🛠)(xìng )导致(zhì )诗歌涩难辨使一般读者望而止步(📩)若(🍅)无艾(ài )略特自己再(📼)加(jiā )的50多条注解许多地方都无(⚫)法(❇)懂(📐)得

充当西方(🛋)现代主义的(de )第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡(gòng )献的它在(zà(🎴)i )艺(yì )术上的(de )凭空创造新开拓所到得的(de )成功经验丰富了(🎾)诗(shī )歌的表现手(➖)段(duàn )增加了诗歌(💉)的艺术感(gǎn )染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的(⛎)流派象征主(zhǔ )义作家下大(dà(💺) )力(lì(🕕) )表现内心(🍱)世界也对文学(xué )领域的拓展可是象(🔙)征主(zhǔ(☝) )义(🏷)在艺术上(🌄)过分(🛺)追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(👬)现(🧣)出(🌷)去的悲观主义(🏈)宗教神秘主义和反动倒退的(👑)社(👄)会主(🌱)张(zhāng )则(🍜)是应绝(🤦)对否定的