影片名称：欲海花电影完整版先锋

上映时间：2014年

影片类型：短片

影片导演：李秀賢

影片主演：李泳知

资源类别：全集完整未删减版

总播放次数：321



• 1关于艾略特(tè )的(de )荒原谁(🐃)能给分析一(🎈)下女巫s

1关于艾(🏨)略特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s

艾(😧)略特和荒原

艾略特18881965原(🤟)籍美(✒)国后加(🎛)入(rù )英(yī(🎱)ng )国(😅)国籍是后期象征(zhēng )主义文(wén )学(xué )大的的代表(🔹)都(dōu )是(shì )西方(fāng )现代主(🔟)义文学最有影响的诗人和评论家1949年因(🚼)(yīn )对当代诗歌(gē(🛏) )作(💎)出的贡献(🎯)和所(suǒ(🧡) )起的先锋(🔤)作用获诺贝尔(ěr )文学(xué )奖英(🏾)(yīng )王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年(🛀)起先(xiān )发表诗(⚡)歌先后出版社的(📭)诗集(🚰)有(yǒu )荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(❌)原1944诗歌19091962写(💛)于1915年(niá(🤶)n )的诗集是艾(🧝)略特最(🏠)著名的诗作(🦐)(zuò )之一这首诗以象征(😏)主(zhǔ )义的(🖥)手法写资产阶级上流(🚁)社会的一个中年人在(🖨)告白途(📑)中关系错(💜)综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世(🕠)纪初一部(🤗)分(🐑)人对(⛎)中国古代文明的(de )幻(huàn )灭(miè )感借(jiè )普鲁弗洛(🥌)(luò )克(kè )这(🤒)一带象征意义(🐅)的人(rén )物形象论(lùn )述当(dāng )时普(🐠)片未知的精神上的(🤥)病(👝)态(🌯)四(🐤)个四(⛏)重奏是艾(🍯)略特(🔸)晚期的代表作饱(bǎ(🦅)o )含了(⭕)宗(zōng )教(jiāo )和(🛑)哲学的冥想(👹)抒发(fā(🔐) )胸臆(🍖)(yì )对时(🧤)间的空幻感和(🌇)幻灭感(gǎn )夸耀基督(dū )教(jiāo )的宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(💇)魂的解(🐚)放(📟)这首(🏆)诗(🕴)被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造极之作长(🐠)诗诗集1922是艾略特的代表作(🏤)除诗歌外艾略特另(lìng )外(🗜)一(⛲)些诗剧传世最(🐚)著名的是普(📸)鲁弗洛克(kè )的情歌

艾略(💠)特是英美(🐺)新当(dāng )面批评派(pài )的奠基人(🎃)之一被(💟)称(🚼)做中国古代文学批评大师(shī )他(tā )早(🍏)年提(tí )议的创作和批评的非个人化理论对现代(😠)文学有一种了比(⏫)较大的影响它(🥦)的基本是内容是生(👒)活(❄)与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(🐓)且(🌸)作家的个人感情经验(yàn )需(xū )要当经过非个(🌡)人化的过程将个人的(🔓)情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能(🚺)直接进入文(wén )学作(zuò )品艾(🔘)略(luè )特(〰)的通(tōng )常批评论蓍(⚫)有(yǒu )四(🏰)个四(👨)重奏1921荒原1921大教(jiā(➡)o )堂的(🕹)凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主张是不可违背(🌥)历史潮流(🏎)的他一(👭)贯主(🥞)张(zhāng )以(🧖)(yǐ )宗(zō(🏯)ng )教为政(👑)治文(😦)化(huà )的中心实(✖)际教会来管(🔭)理呀(🆔)国(🚏)家空(🏫)气传播文化最终达到拯救(🎎)(jiù(💿) )西方的在现代(🖖)文明艾略特世界(😡)观的偏颇倒致了他(🥑)诗歌内容的谬误

传统与个(🍴)人才能是像现(🏼)代英美诗(🦃)(shī(🍙) )歌的(de )里程碑(bēi )是(🛹)(shì )象征(zhē(🍫)ng )主义文学中最有(👜)代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深(shēn )远的作品

第一(yī(🐱) )章(🐾)(zhāng )玄(xuán )学派诗(shī )人(😜)将西方社会描画(huà )为万(wàn )物萧瑟生机幽冥(míng )的荒(huāng )原起首(🦓)(shǒu )几句便透露出出(chū )诗(👃)人深深的痛苦和无尽(jìn )的的(🎵)失望和悲哀春天此(🖕)(cǐ )刻(💇)该大地(🏔)(dì )回暖生(🍳)机盎(🀄)然而在诗人的(de )笔下古(gǔ )代(dà(🍩)i )和现代文(wé(🎍)n )明的(🔠)象征(📳)伦敦更是一(🥔)片枯萎的荒原在这(zhè )没有气(📱)(qì )恼的栖息于之(👴)所人不(bú )生不死虽生(📎)犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(háng )着(zhe )海一样的(de )情(💳)欲在这(🎳)难以形容的现(xiàn )实(😍)中充斥着市侩卑(🏮)下的人(🛠)欲死(📢)亡后(🚈)(hò(👐)u )的阴云浓的化不开地(📿)罩在了(🍕)西方世界的上空(⬆)(kōng )人(🌲)(ré(🚲)n )们在(zài )浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再(zài )现实社会诗(🈶)说(🗝)地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章(🎺)批评的功能用维吉(🙍)尔(🏮)的荒原奥维(🈳)德的(de )死(🕒)者的(🔽)葬(🔘)仪和(hé )莎士比亚(🤹)的对弈这些(👷)个(❔)作(❇)品中直接(jiē )描写的上流社会男(💥)(nán )女的(🦐)淫(yín )欲和罪恶(è )与(yǔ(🍱) )再(🤑)现(👱)实低层社会(🏸)(huì )卑劣无(wú(🗨) )耻(chǐ )的肉体交易(⛏)叠(⚾)映线条清晰(😄)外在表现精神(shén )枯萎(🐪)凋谢(⏭)道德甘愿堕落的(🎓)像现代生活物别出伊尼(🤲)特(💿)(tè )中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎ(✡)n )故的语句自然使力地(🉑)怎(zěn )样表达了(⬇)诗歌(😠)深沉(chén )的主题(🙀)对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行(háng )和古代和现代的(🦄)罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现(🥣)代(🎊)人反(🕒)复(fù(📫) )重复着古代的人罪恶世界(jiè(👋) )贪(🗿)恋兽欲(🐀)人们(💢)成了(🥣)毫无人(👒)性的行尸走肉(ròu )说(shuō )他们是在老鼠(🚄)狗窝里在那(🤳)(nà(🌻) )里死人连(🚾)自己的骨头都丢得凶光(🕵)

第三章变形(🛀)记(jì )态度伦敦这现(xiàn )代(dài )荒原(yuá(🚦)n )上俗不可耐肮脏罪恶(🚤)的(de )生活圣(🦓)洁的(de )教(🦕)堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(😤)刺眼的月(🚭)光下母女登(dēng )俩干着(🚣)卖淫行径昏黄(🍧)的浓雾中商人(rén )为金钱而(🚡)急驰(👝)精(jī(🌶)ng )神(shén )空虚的青(🦑)年男女在苟合(🚰)中被打(dǎ )发光阴人们(🐕)寻欢作乐(lè )后留下的(⬆)浊物漂(piāo )浮在(zài )昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河(👮)在诗人看样子情(♐)欲之(zhī )火毁灭了人性(🌬)也瞬间毁(🕒)灭(🛅)了大自(🔧)然导致了(🛒)(le )这(🛂)种化为灰(🈯)烬和(🏉)无踪联(🕢)(lián )结(🍮)在(📋)一起的现(🌆)实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让(🔗)焚尽物的(♊)火(👽)来扫尽情(qí(🎐)ng )欲拯救(👪)人类烧(🎁)(shā(👗)o )啊烧啊(🌋)烧啊烧啊主啊你把我(🎥)(wǒ )拯拔出(👗)(chū(📿) )来主啊(⛄)你拯拔烧啊

第(♉)(dì )四章安东尼与克里(😹)奥佩特拉通共(🌵)只(🥦)能(🤽)10行行行都是含义深刻(kè )的象(✉)征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(bià(🚐)n )形记人在(🔨)欲海中已(📽)经(jī(🎦)ng )死(🦄)去已经死去后彻底忘(wàng )掉生前的一(😍)切让(🐪)他静(👾)静的望着在死(sǐ )亡后的(de )欲海中学会反(🌌)思艾略(🍄)特笔(🌙)下的海(🗂)应是(😽)情(qíng )欲的(🏹)象(🚠)征它夺回来人的(🔡)生命又是(🐈)炼狱它让人(rén )认清自己生前(😦)的罪恶(🤛)事实上艾略特是(📟)要现代人去(qù )正视自己的罪恶(è )浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂

第五(🧚)章火诫(jiè(💍) )原先(🏇)返回到欧(ōu )洲是一片干旱的(de )荒(huāng )原(😒)这(🔱)一主(zhǔ )题诗的(💇)起(⛸)首(shǒ(🐍)u )用耶稣(😬)被钉入(rù )在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高的(de )精神追求(qiú )在欧洲大(⏺)地上消失(🌒)了诗人认(rèn )为从此(🦁)欧(🔟)(ōu )洲便成(🧛)了一片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着救(😙)世主的出现热(rè )切(qiē )盼(🤽)望(wàng )世界的复(🐵)苏灵魂的再造他用水(🌓)里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(🕐)活后的(de )身影然而(〰)基督不曾重临却听到(dào )了惊天动地的声巨响革命(💝)的象征艾略特把社会主义革命纳入人(🛍)类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(📅)同情克(kè )制(🌸)皈依佛教宗教那(🥃)样大(dà )地才会复(fù(✡) )苏人们才分(fèn )远(yuǎn )离了不死不活的处境我得到紫钻(😖)的宁静

枯(🔇)(kū )死的(🌮)荒原(💶)俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死(🛒)的人们复(fù )活一次(cì(🌫) )的希望(wà(🥡)ng )才是(shì )一(😌)条(⛵)主线刺穿了(🚳)全(🌥)诗(🔸)阴寒朦胧的画面(😣)深沉(🛌)地(dì )态(🚹)度了人欲横渡(🕛)精神(shén )堕落道德沦(lún )丧生活卑(📢)鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(💇)方社(⌚)会(👁)的(⛄)其实面(🎉)貌去传达出(chū )第(dì )一次(cì )世界大(dà(🕐) )战后西方(🐔)人(rén )对世(🧛)界对现(🌡)实的厌(🏾)恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(dài )人的精神(👋)病(🏆)态和精神危(wē(🏗)i )机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西(xī )方文(wén )明同时诗歌(gē )把(bǎ )西方社会(🌮)的堕落(🚝)(luò )归之(🎂)于人(rén )的(🐳)原(😪)罪把可以恢复(fù )宗教精神当作(😕)(zuò )拯救他们西(🥚)方世界(jiè )拯(zhěng )救自己现代人的灵(💆)丹妙药上级主管(🌾)部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反(💈)革(🔟)命

炼狱在艺术上的成(chéng )就远远超过中国(⛎)(guó )古代派的(🔓)别的(🐃)诗作是一首具备(🕴)借(👉)鉴吸收价值值得认出来认真(🌗)分析(xī )研究(🈯)的杰作这首抒情长(zhǎ(🎰)ng )诗风格多样(🆘)表现手法不拘一(🤲)格柔(🖕)和了(📔)象(🏭)征(zhēng )主义意象主义和玄(xuán )学派的(🌳)一些特点(🎚)诗中陈述与咏叹(🍟)(tàn )抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🌊)可笑可哂(🔷)的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(🤞)(cǎi )缤纷的景(jǐng )象大量的典故作者摘(🈸)录36个作(😱)家56部作品和6种外(🎡)文比喻(✴)委婉的表(biǎo )达联想(🕜)对应(😮)等象征主义(🏊)手(🤭)法及(🚾)意象叠加过时空交错等现代诗歌表现(👜)手段(😞)诗(🎼)人为了纯熟他甚(shè(🕋)n )至直说按结(⏹)构了喻示里套象征(zhēng )神话里(🎆)面(🎩)套(tào )神(🍀)话神话和现实缠绕历(lì )史(🐪)与现实杂柔疏与密(🔦)融汇的手法也让诗歌垂直距离(lí )的抽(chōu )象化哲理化(⚽)有机地统一起来(👦)极(🎩)大地十分丰富了诗歌的表(🛤)现手段(✝)拓宽思维了(🤶)诗歌的思想内容雷霆的(🗺)话(🥤)在艺(📐)术(🔢)表现(🤾)上的不足是用(✳)(yòng )典故太(🚼)多且(🔣)(qiě )想像之(🚜)中联(🐼)想和明显的暗示都内(nèi )带很大的(💽)随手(shǒu )性(🔵)导致诗歌(gē )涩(🏋)难辨使一般(🔄)读者(zhě )望而止(🌡)步若无艾(à(👩)i )略特(tè )自(💿)己再加(jiā )的(❔)50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的(🔘)第一个流(liú )派后期象征(📢)主义对文学的发(🧙)展是有独有贡献的(de )它在(🌆)艺(🕚)术上的凭空创造新开拓所(🍏)到(dào )得的成功经验丰富了诗(shī )歌的表现手段增加了诗歌的(de )艺(🎟)术感染力会影(🤾)响了(le )现代主义的单(⛱)(dān )独的流派象征主(🥩)义作家下大(〰)力表现内(nè(🏙)i )心世界也(yě(🍩) )对文学(☝)领(lǐng )域的拓展可(🌵)是象征(🔧)主(zhǔ )义在艺术上过(guò(🐊) )分追(zhuī(🏟) )求(⛓)表现形式而(é(🗞)r )造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(🌝)(jiāo )神秘主(🕢)义和反动倒退的社会(huì )主张则是应绝对(🥀)否定(dìng )的

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