• 1王阳明为什么(me )会在龙场悟道

1王(wáng )阳明(💚)为什么(me )会在龙场悟(wù )道(dào )

大明正德三年(🌮)的(de )一个(👹)春夜(🚣)比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一(yī )阵(💅)放(😰)声大(dà )笑这(🚛)笑声出处一个三(⛺)十(shí )六(🌽)岁的中年大叔之口(🔏)它有如一声(shēng )惊雷(léi )划破(👃)夜(🤳)空又宛如一个(🍈)婴(🔖)儿的第一声(🥐)啼(🤳)哭震(🔙)(zhèn )骇了(👔)世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(🧦)史(shǐ(🧘) )上全(⛩)部土地极(jí )为重要(yào )地位和(hé )意义的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明(míng )这种中年大叔首当其冲(🍸)领悟出的他是(🏚)怎样参悟进去(🏩)的我(wǒ )们下面一一(🥍)来探讨探讨

一悟道(dào )前(👍)(qián )的王阳明(⏰)

王(🍺)阳明原名(🗡)王守(👪)仁(❕)字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(🏈)子弟(🛷)于一个书香(✔)世家他的(🕎)父亲王华是(📁)明朝的状元但王阳明却(🆙)对科举没什(🕡)么(🏓)兴趣怀(🈳)疑(yí(😮) )科举不是(🤕)第一等打紧(🔓)事读书好的(🌝)目(🤼)的不是(shì )什么当官而是做一(🍂)个圣(shèng )贤

在他生活(huó )的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地(🤽)位了中国三百多年(nián )程朱理学(🧠)以为(wéi )万物皆(jiē )有(yǒu )天理(lǐ )所谓(🔪)物(🚦)有相关连精粗(cū )一草(🚄)一木皆具至理这时的王阳(💫)明(míng )这一点都(🆓)是更加我相信的另外(🚣)亲自做了尝试十(shí )五岁时(📔)他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(🍢)脉生长机理试图找寻竹(🍁)子所(🏚)含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他(🛤)自己(🚘)一定要坚持了七天而且是没有能找到天(🔆)理不但差一点格出了神(shén )经病

守仁龙场悟道(🚸)

王阳明(💬)并(bìng )无彻底放(fà(🐒)ng )弃他在二十岁和二十六岁时又分(🖋)别(bié )并且过(guò )两次(📕)穷理的(👶)努力只不(🕸)过结果是(shì )一样(🎥)的(de )什么也格不进去(🌟)从此之后王守(😊)仁对(duì(👥) )尊(zū(🥘)n )德性学说出现了极高的(🈲)怀疑他的格物实(shí )践那(🙏)就是(shì )中国哲(👬)学史上著名的守仁格竹

弘治十(🌞)二(🐗)年二十八岁(suì )的(🌄)王守(🤜)仁会(🐸)试(💮)中第(dì )中(zhōng )二甲第七名进士(shì )授(🌄)兵部主事几年(🤨)后明孝(xiào )宗(😝)崩逝登基的正德皇(🔱)(huáng )帝宠(💶)信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(tǒ(🌾)ng )治刘瑾权势(shì )臭(🤪)烘烘一手御使(🌲)了内(✈)阁(🌱)内阁首辅焦芳奏事(shì )的(de )奏折都要准备两份一份给皇帝一份(🍜)给刘瑾这个太监头子但(🔹)完成任(rèn )务了立皇帝(🔌)的外号(🎱)(hà(😌)o )形成(🏟)了(le )一(🏚)手包天的政治局面

刘谨

遇上(🔰)刘(liú )瑾的作威作福御史戴(🧓)铣(🍕)薄彦徽等人(📮)上(🍗)奏朝廷武(😺)宗要(yào )求严惩不贷刘(liú(⭕) )瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(gāng )正不阿的王守仁丝毫(🔹)不理会自己的(⭕)安(💮)危上奏力辩但是(shì )他的奏章根本起不到(🙌)什么(me )好(⏫)作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌(🚲)(dí(🤹) )的王守仁打了(le )四(🕳)十廷杖(🔺)发配(pèi )到(⛩)边远山区的贵州龙场驿因(🗨)此在路(🍥)上还几次(👔)派人去(👱)(qù )想(xiǎng )暗(🔑)杀(shā(🦌) )王(🚸)守仁(rén )多亏王守仁机智(⚪)(zhì )做出决定了投江自杀(🥏)的伪现场才(👕)难以逃(táo )脱刺(😍)客回到贵州(🎏)

二龙场驿是个什么地(dì )方

被(bèi )贬谪(✴)坐落今天的贵州省修文县境内在当时(🔱)(shí )是一个鸟不(⬜)拉屎(shǐ )的偏远(🎶)(yuǎn )之地(📘)这(🚡)里天(tiān )无三(🤹)(sān )日晴(qíng )地无三(🚿)里平人无三分(🛬)银(🐗)是(shì )一个就没农田过的远(👩)古时期之(zhī )地漫山(shān )遍(😧)野毒虫(📏)猛兽(📃)瘅疬(🔷)划地(🌮)为王(wáng )又(🔓)兼且周边(biā(🚟)n )是少(shǎo )数民(🌈)族同(tóng )胞语言(⛱)不通缺(quē )衣少粮(liáng )条件(jiàn )十(💾)分艰苦

王(🐮)守(shǒu )仁曾(😎)在自己的(de )何陋轩记(jì )中具体(tǐ(🌛) )描述(♟)过这种(🍁)地(dì )方(fāng )始予至无室以(yǐ )止能居丛棘与(🌏)在迁于(💠)东(🏖)峰就(🙂)石穴(🌕)而居之又阴以湿(shī )连住的(👭)地方都就没在这里王(🤝)守仁根本(běn )不会又不是(👂)有(🗝)什么(🕒)朝(cháo )廷(tíng )官员(yuá(📑)n )了只是过着和野人一(💴)样(🐑)的生活他亲(qīn )自来(🚡)犁地有(🥣)时采野菜度日得了病也是(shì(🔑) )没有药只有靠当(dāng )地的巫师(shī )跳(tiào )大神治(🍁)疗

在这种(zhǒng )离开(🐦)故乡远远离(💏)(lí(👃) )开熟悉的(🌪)城(🍢)市生活(huó(🦃) )的地方王(wáng )守仁对(🔗)家人对朋(🔒)友的思念(🆗)与日俱增(🙈)(zēng )可是他最(💸)掀心的是国(😳)事是朝政的糜烂(🚢)但是他(🍧)又(🏳)帮不(🖲)上忙这样的痛苦(🏔)让他(🚖)溪水清一跌照我白发(fā )生了什(shí(⏸) )么他忧虑(🥂)韶光易逝忧(🎨)虑渺渺百(bǎi )年(nián )内吾道终何成

恰恰这个(🥉)苦难历练了王守仁的意志让他看透(tòu )了富贵(🏊)如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮他在这(😾)样的(de )逆境空间中(💴)仍旧坚持两(liǎng )个月自(🗡)己的求道之路深入天理之(😼)路

三(🗼)王(⬛)阳明如何悟出的道

王阳(🥛)明悟得的过程颇具英雄王(💋)座性

据王阳明年谱(🥘)记载他在(🚝)龙场(chǎng )驿中日夜(🦉)端(⛎)居(🕒)澄默以求(🦁)静(🚙)一而(💭)久(🙊)(jiǔ )胸中飞飞扬扬(✖)始之圣人(rén )之道吾性自足向(xiàng )之求理(🍖)于(yú(🔷) )事物(🛐)者(zhě )误(🆎)也乃以默记五经之(zhī )言而证(💽)之俱(😪)完全吻合(hé )显(xiǎn )然这(🖱)日积月(yuè )累的探索求知再(zài )次完(🍮)成(ché(🐴)ng )了量(liàng )变到质变的过程的过程修(✖)心(🔶)(xīn )的(👡)关键就(🍍)是想明白(🎒)了(🚰)了其(qí )中的奥妙这种悟是(shì )可(kě(🔢) )以(yǐ )剧烈人的一生也(yě )这(zhè )个可(🐦)以在某一(yī )个瞬(shùn )间而王守仁的领(🚢)悟就发生在那一刹(🔟)那

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(💻)寐(🙈)中若有(🔥)语人之者禁不(🤓)住呼跃从者皆惊始(🏣)知圣人之道吾性(🛒)安于向之(zhī(👛) )求理(lǐ )于事物者误也他(tā )好似一只虫子再次冲破了那一些缠(🏤)绕他的茧化蝶(dié )而出数百年间默记五经之言证之(🦍)莫不完全(🔻)吻(🦖)合这就是思想(xiǎng )史上空前著名的(⌛)龙场悟道

四(🔹)王(wáng )阳(yáng )明悟出(🔄)的道是(📚)什么(✴)

阳明心学(xué )的理(🚚)论(lù(❣)n )核心也(yě )就是龙(lóng )场(🏵)领悟出的道的内(🔂)容说站了起来很简单啊就四句话(🥨)无善无恶心之体有善有(🈴)恶意之(zhī )动知善知恶是良知为善去恶(è )是穷理

阳明悟得(🛩)处

王(🎓)守仁怀疑(🥝)人的良知是草木(🐮)瓦(🤱)(wǎ )石的(🥀)良(liáng )知风(🎍)雨露雷日月星(😼)辰禽兽草木山川土(📱)石与(🌞)人(🔜)原(yuán )只一体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以(🚶)养人药石之类皆可以疗疾(🍶)(jí )只为同此(cǐ )一气(qì )故(gù(🔩) )能相通(tōng )良(🐜)知天理(lǐ )心(xīn )之本(běn )体(📓)(tǐ )本来(lá(🍻)i )那是如如不动无善(🛁)无恶非善(shàn )非(👼)恶的但是人(🤗)在有所不(bú )同的(💎)情景(✋)下却(❄)有善意善行故意恶行好人也很有(💴)可(😉)能在这(🙎)(zhè )个特定的事件(jiàn )的(de )情景下做出决定恶(👃)事(🍳)坏人也许也做(📃)过好(🌳)事

一个人要是不能对的(🦉)地分辨(biàn )善和恶(🛢)(è )把恶(è(✡) )拿出来善把善只(zhī )不过是恶(è )那(nà )么他(🚙)的良(⬜)(liáng )知也会(🈴)又出现(xiàn )错(🏖)误此时的心已经被私心(xīn )和物欲掩没了所(♉)以(🗞)我人要(👿)很(hěn )努力使自己的心(🈯)回到(dào )无(👒)善无(📢)恶(è )的(de )状(🌛)态才能有错(⏸)误的(🦎)的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可(kě )以胜知行合一三(😦)个字简洁(🤘)的(👡)语言也应(📉)该是现在说的知(🥏)行合一致(🐦)良(liáng )知(💩)应该是去恶为善那(🙈)是存天理灭人欲所以(yǐ(🛒) )王阳明(mí(🐔)ng )自己总结(📉)(jié )道(dào )诚意正心是学(✋)问大头脑是圣人教人第一义致良知(🧡)三(sān )字真圣门(📴)不立文字吾一生所遇讲学只不过致(zhì )良知(zhī )三(🌱)字

五为什么只有王阳明(🏰)能(☔)悟(🐖)出道(😆)

一种思想(xiǎng )流派不可能(🐣)是在虚(xū(🚞) )空中有(🕔)一种的就(jiù(🤠) )算是是王阳明这样的大贤也不可能(🥞)凭空出现弄(⛄)出知行合一他的思想(🔹)基(🚇)础是什么

现在一般怀疑王(🐯)阳明的成就(🍒)是(🎯)他佛道儒三家兼(🌮)学(🎶)的结果他的(😈)心(🆙)学也组(🤐)建在儒家释家和道家三(💫)家思想基础上(🤦)的哲学

朱熹

王(🏮)阳明的心(📗)学是在陆(lù )九渊宋(sò(👦)ng )明理学(🌡)(xué )基(jī )础(🚦)上有一(yī )种的陆象山(⌛)先(xiān )生主心即理说(shuō )主张宇(🦅)宙(💁)(zhòu )叶白(🤽)吾(wú )心吾心即是宇宙对(🐃)王阳明的影响很小

朱熹表示(🎡)异议格物(wù )致知(zhī )强调怎么学习(😕)知识的(🎉)重要性以为人(🥘)的道德水(🤤)平(✉)是会随(🎫)着(🚑)知识的(〰)增长而增长的那样的说(shuō )法小编(❇)(biān )本(běn )人不(bú )质疑历(lì )史上有才(cái )的人过多(duō )了而陆(😖)九渊强调什么明(míng )心学的目的(🔁)(de )并(bìng )不单本质(zhì )只学(xué )知识完(🐈)全(🎱)是替做(zuò )一个有(㊙)道(dào )德的人

在人的心理和行为彼此(🉐)间联系联系上朱熹怀疑(yí )心有人心与(🤢)道(🧖)心(xī(🏊)n )之分道心是人(🍥)心的(🍠)主(🤗)宰人心必须给予道心(xīn )的统领也就是心(🥢)统性(🙋)情陆九渊认为心(🅾)是人(🔨)的(🍵)本质所(🍌)在(🕖)的位置心(🤣)是理(lǐ(😵) )理(😓)就(jiù )是(😧)心(🔺)而王(🚩)守仁(rén )的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆(🎟)九渊

我不记(🐵)得在(🕠)哪见到过一个故(gù )事王阳明青年时有一个和尚(shà(🌐)ng )朋友喜(xǐ(🅾) )欢(🌊)与(yǔ(🍚) )王阳明说禅谈经论道某日这位(🚍)和尚口占(🐐)一偈杯子扑落地响声明沥沥(lì(🌸) )虚(xū )空齑(🔂)粉也狂(😱)心当下息

王阳(🌀)明思索许久回赠的偈语是(shì )春到花香处处秀山河(🎦)大地是如(🐸)来从这(zhè )里我们(men )也可以猜想青(🚴)年时(💼)期的王(⛔)阳(🤟)明(🐧)就在认真思索心(xīn )与道(🤘)的联系(xì )而(💬)(ér )且他后来我们(men )的心学很明显给予了佛(fó )家这些智慧的影响

六笑(📷)语的一点感(gǎn )想

本文作者是一(🥒)(yī(🙅) )位心(🧖)学的信(xì(🥐)n )仰(yǎ(🕚)ng )自己(🕷)(jǐ(🌊) )者(🦑)(zhě )也读过阳明(🤚)先生的(de )大(💆)作在本文(🆘)作者很(hě(🚑)n )显(xiǎn )然(🔹)深陷逆境的(🕷)人如果能可(😏)以(yǐ )排除一(🧙)切(🈺)困(👍)难(🌄)彻(chè )底放弃世俗(sú )的烦恼(👴)一心一路探索是是可以做到彻悟(🔖)(wù(💤) )提升一个更高一级的思想(🦏)境界的

心(🐥)学三圣雕(diāo )像

从历(lì )史上(🤚)看这种现象的例子不胜(🌵)枚举从(🚬)周文王被(🐭)囚禁创作作品周易司马(🥋)(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(🎪)写兵法韩非子狱(🚡)中(zhō(💤)ng )写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代(👄)公认的圣贤(xiá(🏅)n )在龙场驿这种(zhǒng )艰(🏤)苦的(🛋)(de )环境中(🍰)他是(🌬)(shì )没有(yǒu )击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派(🌤)了自(zì(🦎) )己的思想体系待(🐑)到今天(tiān )他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧(👏)是(shì )他的精髓

事(🏵)实(🎩)(shí )上有人提过(⏩)心学是中国(🏏)古代(✍)成功学最佳的(de )位置指导思想21世(👂)纪将会是(shì )王(➕)阳明的世纪

参考资(🐺)料(🚌)王阳明年(👼)谱