为什么我(wǒ )看多了(👂)总(😭)感(📊)觉网文特别是(🚿)玄幻和修炼
中(🙉)国起(qǐ )点(💚)网文和(hé )日本轻小说(😸)是有不大区别(🐤)(bié )的起点网文大(dà )都按结构第(dì )三人称描(miáo )述人物刻(kè )画上主角才是重点这对配角而不有过多过分(fèn )注(zhù )意剧情(🤮)基本(🛅)是主角的独(🏚)角戏(xì )
轻小说则是(🌆)(shì )而是对配角的(🐻)刻划的(🚒)笔(🕍)墨甚至还比(🐕)主角还(🏴)多重(chóng )点是妹子描绘(📻)出来比较比较很可(🐤)爱日本(🤹)轻小说(😨)漫画动漫这(🆗)三个(🦑)元(🍪)素紧(😵)密(mì )相连(🥟)近似所谓(wèi )的的(📀)宅文化虽然在中国换(🤬)取广泛能(🔠)传播但(🏆)国内(🤓)传播那就太远(yuǎ(🖇)n )的(🐆)
结果(guǒ )不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动漫呀(🕐)有些(🚡)人就(🍣)喜欢网文反正萝卜青菜各有不(🏄)爱吧
神话(📹)故事大(dà )都以人(rén )物形象的(😖)塑(📔)造(🚠)偏于这些个形(🍊)象(🈚)也不全是(📠)凭空出现(xiàn )臆想基本都都站稳脚步于现实是应当(🧑)(dā(🐝)ng )时社会的需求产生(shēng )的既已(yǐ )设(shè )计(🔀)和实现信仰(🥩)又能能够体现出人们对未(✉)来(🃏)(lái )的追求和向往(⛽)的确神话故(gù(📢) )事中去塑(💾)造进(🧔)去的人(👂)物是如此美好(🌪)期望过的化身他的意义本质能振奋振奋(🏅)(fè(🍻)n )人心(💅)是民族精神的(de )源头和象征(zhēng )卡巴内(🧔)尔(🍑)作(🛴)(zuò )品堕落天使
我们在阅(🚀)读古典(diǎn )的神(🦗)话和神话的(de )时候能感应到故事中传信(😔)的莫名的(🤺)精神(shén )力量那是(shì )一种凝(níng )视人(📿)性而换取的审(🍪)美(📽)价(jià )值是一种美的典(🥃)范而现在(➿)艺术家(🏬)不但能感觉得到故事(🔢)中那种(📀)浓(nóng )烈(liè(🗽) )的审美(🎩)价(jià )值一般(bā(🔪)n )说来更(😇)(gèng )衷于借助于(yú )古典的神话传说题材表现出他们对(duì )人(rén )类对世(😟)界的认识
鲁(🏇)本斯(sī(👨) )作品(♉)酒醉的酒(jiǔ(🍗) )神
艺(🕉)术家从构思(🍇)情节和形象再(zài )塑(🕔)造(🍺)的专业角度出发到达加入到自(zì )身对故事(shì )精神理(lǐ )念的(de )提炼与(🕝)感悟接(jiē )着显(xiǎn )现出出全新的故(gù )事情节与人物形(👆)象能将故事(🏛)中的精神(😵)理念以(🏯)绘(⛅)画的形式充分(🔫)展现在观者眼前一方面是就是(🚈)为了表达自(😅)己对美的典(⛷)范的理解(😟)另(lìng )一方面是目的是(📌)向观者诠(🍴)释(🚅)美的(🎵)典范的深意(yì )的或圣经中有关人类起(🏸)源(yuán )的故事(🅾)不断地被(😙)艺(😲)术家(🦗)发热发冷手工绘(🧚)制而且(🛒)五色缤纷神祗人物(wù )更是以完(📩)全不同的被可以体现在(❇)绘画中
米开朗基罗作(🛏)品(🤶)创造亚当(dāng )为遵守平台管理规(🔃)则画面已(🛌)做(🔔)去(qù )处理仅(🍚)(jǐn )作示例之用就(jiù )是喜(🍉)欢的可(💢)自身去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于古(😁)典的(🖐)(de )神(🍂)话传(🧀)说的美(měi )术创(🔣)(chuàng )作要注意分为两(⬆)类(😚)一类是直接取(qǔ )材丰富于神(shén )话和(🎽)故事传(🎇)说中的情节与人物(🕛)形象(xiàng )另(🚍)一类是以故事中(⏪)的(🅿)情节与人物(wù )形象(♍)为原型参加创作者自己的创作意(yì )图(tú )通过自禁想像这些美术(🔰)作品(🤝)的创(🐨)作(zuò )受到了中(🤐)国(guó )风神(shén )话(🤳)传说的影(📯)响具高恐怖的写实(shí )特征能自然地表显出(👇)故事(shì )中的美感(🌞)(gǎn )更(gèng )能怎样表达对爱美和胜(shèng )利(☕)的追求(💐)
卡拉(😲)瓦(🉐)乔(🏡)(qiáo )作(zuò )品圣(🍑)马太殉难(🔛)
绘画艺术一直以(🌀)来(🌰)都十分如此重视文(🈶)化内(nè(🌸)i )涵的融入(👞)崇尚文(🤢)化精神的传承神话(huà )传说(🔒)是(shì )先(🍏)民(🏇)生活经(🔑)验的总结范围涵盖(🐶)了自然与人文每个方面(🔶)它不光请解释了人类(lèi )文明的缘起还预(yù )估了人类的未来这(zhè(💁) )两者之间的(🤭)凝炼是社会发展的必(bì(✨) )然结(🦄)果对(😥)后(⏩)(hòu )世的发展(🐛)进步(bù )本身启迪和教育(🛏)意义
安格尔作(🤴)(zuò(💩) )品圣桑福里安殉(👧)难
不(🏜)同的(👬)视(👣)角高速连接的(🐨)视界(jiè )我是魔(mó )韵感谢各(🌽)位同(tóng )道(📎)互动查哈交流
波提切(📣)利是文(wén )艺复兴(xì(🥑)ng )早(zǎ(🥈)o )期的画(huà(🥒) )家(jiā )
由于在文(⏱)艺(❤)复(🍉)兴早期而油(🚺)画(💧)还未发展起来(🍦)到晚(wǎ(🎦)n )熟时期所以才(cái )画家(💣)波提切(🍔)利擅(📮)长蛋彩画创作
一答话(huà )波提(🌵)切利我们不得不惠(huì )普(pǔ )的(de )起他的两(liǎng )幅名(míng )画作(👃)品维(✉)纳(🥓)斯的诞(dà(🍧)n )生和春(😎)
对此名画(🏫)作品维纳斯(sī(🚼) )的诞生波提切利唯一一个冲上基督教(jiāo )的(🤛)禁忌大(dà )方描绘女性裸体
在之前(🏜)的绘画艺术虚(🌱)无飘(piāo )渺的肉体一直在陷入沉睡(⏪)在(👸)波提切(qiē(📱) )利画笔下的维纳斯赋予生命都(🧒)是(🔏)假(jiǎ )的的(de )肉身存在的意(yì )义成功复兴了古(gǔ(🐄) )希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这(zhè )对(💶)作(🏛)品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来(lá(🕎)i )到这里
今天(🍴)我们(men )来欣赏(shǎng )人一下(🍷)(xià )波提切利(lì )的(🐤)另一幅(🕎)作品维纳斯和战神
维纳斯这(♒)位(wèi )爱与(🎹)美的女神一直(🏡)是西方(🗑)油画中的常客这对(㊙)她花心滥(🐱)情流(liú(🎯) )连花(🍝)丛的极(⌛)(jí )为(wéi )丰富(🥨)情史(shǐ )一直是(🌵)西方美术史(shǐ )上画家们(men )一(💂)齐所创作的灵感素材
维(🕣)(wéi )纳(nà )斯不少情(➿)人(🕉)战神仅(jǐn )是其中一个(gè )
这样是对画家波提切利(👶)的蛋彩画作品维纳斯和(hé )战神(🌃)个人浅显的解释画面的构图很均(jun1 )衡沉着稳重
相对于(🎃)画(♐)中布局维纳斯和(👄)战(zhà(🥒)n )神的布局(jú )安排个人(rén )粗浅的理解是(shì )区分了对(🔄)称式(㊙)的(❌)构图画(🌻)中(🐁)维纳斯和战神的姿(🚛)势(🈺)(shì )大概相同(tóng )其细(xì )微(📀)的动作差别打破了对称式构(🌎)(gò(😙)u )图的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神(shén )地望着睡得香(🙊)甜的战神(🌖)战神(shén )半裸(🐾)着身体神情安(🎴)祥恬美(⌚)地(🌃)陷入(🛵)沉睡哪怕是(🐊)(shì )身(🍧)边的半兽(😵)(shòu )人穿(🍷)他的铠甲在他(tā(🗽) )耳(🏿)边(biān )吹号角他依然沉睡了(😙)(le )不醒(💺)
战神(👻)不过(guò )是(shì )饱含生性(xìng )好斗屠(🤣)杀的战争的象征只不过(😋)一(🗞)旦陷入爱情在爱人身前就卸(🎱)(xiè )下(😐)了(le )自己的全(🚫)副武装拔(bá )去了(🔢)战争中的暴力和屠杀都变成一个(🚺)平(🔁)静安详安谧安静入睡的凡(⛲)人享受安(🆚)睡时的平(😖)和只能(😫)证明爱情(🏮)(qíng )能(🚬)征服了一切
波提切利的作(🕠)品维纳斯和战(zhàn )神充分展(zhǎn )露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯(sī )和战神是蛋彩画(🕳)透明(😇)柔和的(🛣)淡雅唯美的(🔴)画面效果波提切(🔄)利塑(sù )造画中(🚒)维(🚩)纳斯和战神的(🚴)形(🚗)体时(shí )如同(tóng )画(🌴)维纳(nà )斯的诞生(🔆)中的维纳(nà )斯(sī )一样区分了线条(🦅)造(zào )型塑造形体(tǐ )轮廓展示出蛋(🚸)(dàn )彩画设计装饰(💘)(shì )的艺术风格
回答(dá )我一切就绪
我是艺术狂人(👳)从事少(shǎo )儿美(mě(✈)i )术教育如有美术美术教育(yù )的疑问希望能私信(xìn )给我(🏃)(wǒ )