西施(🍀)出生(shēng )年份
西(👮)施生日
09月19日处女座
西施子(🚁)姓施氏9月19日我属兔农历八月(🚚)二(èr )十五公元(yuán )前600年(nián )503公元前(👟)600年473年(nián )本名施夷光(guāng )春秋时(shí(🏴) )期(qī )越国(🦖)美女一般称作西施(shī )后人(ré(🈚)n )十分尊(zūn )敬其(🚺)西子春秋末期阴(💃)历(⏱)于(🎫)越国句(jù )无苎萝村(♍)今浙江(jiā(📮)ng )省绍兴(🎃)市诸暨苎萝(💕)村(🕡)自幼随母浣纱江边故(🐬)(gù )又称浣纱(🎓)女(🥥)(nǚ )她天(🏂)生丽质倾国倾城是(💿)美的化身和代名词勾践在(🛂)对吴国战争中惨败(🤷)后哦谢谢文(wé(🎶)n )种伐吴九术(🍌)一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋于(📶)苎萝山下得西施郑旦二人并(bìng )于土城山(🎉)建美女(🛂)宫教以歌舞(🔮)礼(🚹)仪饰以罗(luó )教以(yǐ )容(🍳)(róng )步(bù )习(xí )于土(tǔ )城临(lí(🤺)n )于(🐟)都(🌙)巷三(🚜)年学精(🏽)使范蠡献于吴(🛡)王吴王夫差(🥤)大(🚗)悦筑姑苏(🚘)台建(✂)馆娃宫置二女于椒花(☔)之(zhī )房不(🥅)理(🎉)政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴后西施随(suí(🔻) )范(fà(🏓)n )蠡泛五(🛋)湖而(👼)去(qù )渺无音讯(🏸)一说(🐑)沉江而(🌨)死一说返归浣江终老(🔂)山(🔨)林西施(😲)与王昭君貂蝉(🧔)杨玉环并名为(👠)中国古(gǔ )代四大美女(💯)其(🕥)(qí )中西施(🌻)居首(🈺)四(🚣)大(🐮)美女村(😑)民待遇沉鱼(📅)落雁之(🖱)容闭月羞(🚃)花(🐬)之(🧀)貌之美(měi )誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传(chuán )说勾践灭吴(🧦)后(🐉)(hòu )他的夫人悄(qiāo )悄(🏮)的(de )叫人骗出西施(🚉)(shī(🧛) )将石(🖼)头绑在西施身(⛰)上复又(😳)沉落大(dà )海而且不消说传说(shuō )从(👭)此沿海(hǎ(📄)i )的泥(🎤)沙中便(biàn )有了一种(🥂)似(🤭)人舌的文蜊大家都说这是西施的(😒)舌(🏣)头所(suǒ )以才称它为西施舌(🎹)三十年代(dài )著名作家郁达夫在福(🥂)(fú )建时亦夸赞长乐西(😝)(xī )施(shī )舌是闽菜中最适(shì )合(👝)的一种神品(🏮)
二山中隐居说(shuō )
这个(🎠)说法都(📯)(dō(🎷)u )是十分(👚)风行下载初几它见之(zhī )于(🦅)东汉袁康(kāng )的越(⛵)绝书里面(miàn )记载说吴亡(🏹)后西施归复范(👬)蠡同泛五湖而(ér )去而明代(dà(🍆)i )胡应麟的(📼)(de )少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实(💊)西(xī )施原是范蠡(🏔)的情(qíng )人(ré(🔺)n )或妻(🗜)子(🌐)吴国(⌛)(guó )覆(fù(🏵) )亡后(hòu )范蠡(🚓)带着兴奋(🔸)(fèn )西(🐮)施不问世事下(🌑)来(🎸)明代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也(👍)语句越绝书怀疑(yí )西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失(shī )足落水说(🎟)
或(🆔)许是善良(liáng )纯(🌨)(chú(🍗)n )洁(jié )的(🦊)人们却(què )不是期(qī )望(📥)西施这位(🤤)无辜的(⚡)弱(ruò )女子(🔷)有个可悲结局随后(hòu )找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱(🏙)诗一朝还(hái )旧(🌉)都靓(🎐)妆寻若耶鸟(niǎo )强(🏩)横松(🏾)梦鱼沉畏(wèi )荷花为(🖥)依据认(🏾)为吴亡后西施回到(⏩)故乡(xiāng )在一次(♏)浣(✅)纱时失足落水而死(👔)旧注显(🧐)然最理想和目标可(🧦)惜最极度缺乏证据(💳)
四(📭)被杀说
这样的说法可以算只(📼)不过是来自传说了传说(🍻)吴(🎆)王拔刀自刎而死时吴(🔉)人把一(yī )腔怒火都可以发泄在(🚻)西施身上用锦(💳)缎(🚗)将她层(😱)层裹(☝)住(🎗)沉在扬子江心据东坡异(yì )物(♍)志载扬(yáng )子江有美人鱼又称(chēng )西(🛤)施鱼一日数(shù )易其色(🐱)肉细味(wèi )美妇人食(🧕)之可增媚态据(💦)云(😜)系西(🏂)施沉江后幻(🍿)化而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐居(🐡)(jū )说广为(🦕)流(😝)传但相关的证据资(zī )料也(😶)至少(🈁)
沉海说的理由是
墨子(🐅)亲士篇(🛴)中(zhōng )说(shuō )是(👁)故(gù )比干之殪(🌓)其(🌞)抗也孟贲之杀其勇也西施之(🥎)沈其美(měi )也(yě )吴起之裂(liè )其(qí )事也其(🏝)中(zhōng )西施(🌄)之(zhī )沈的沈在古(🕦)代是沉的意思(💿)这(zhè )句话(huà )的意思应(🥕)该是说西施(🎠)是(shì )被沉于水中(zhōng )的她的死是而且她(tā )的(de )美(🛤)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(🚆)越浮西施于江令随(🌶)鸱夷而终修文御览(⛽)引文吴(🙆)越春(🚎)秋关联西施的(🌿)记载(💒)说吴亡(⏫)后越(🛩)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(💸)(tài )史升庵全集卷六十(shí )八(bā )范(🕛)蠡西施录修文御览所引(🌫)吴越(👫)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(fú(🔹) )西(⭕)施(shī )于江令随鸱夷(yí )以终(🦐)这里的浮字(🌂)也沉的意思
在(〰)文(🤸)人墨(🍤)客的许(🛰)多诗词中确实是对西施被沉江而死(🙀)有很多的描绘李(🐪)商隐(👒)曾作景阳井绝句一首(⛔)景阳宫井剩(🕠)堪悲(👴)缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期(qī )肝(➕)肠断吴(🥧)王宫(🚤)外水浊(🚿)(zhuó )泥犹得葬(🧗)西施(shī )另一(🖇)诗人皮(🎒)日休(🖕)也有诗(shī )题馆娃(wá )宫怀古共五绝(🤩)第五首(😺)是响屟(🆘)廊中(zhōng )金玉步采(cǎi )苹(🤾)山(shān )上(shàng )绮罗身也(🈹)不知葬(🆕)法今何处溪月细眉欲(yù(🏌) )丑胜
不问世事(😉)说的理由是
东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝书(💈)它的记(jì )载(zǎi )是(⏮)(shì )越乃饰美(měi )女(😋)西施(😡)郑旦使大夫种献(xiàn )之于吴(wú )王(🔏)吴王(🤘)大(📖)悦这和吴(wú )越春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(😆)归范蠡(🆗)同泛五湖而去(🗣)
相对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中(zhō(🌎)ng )也有(🍠)很(🍎)(hěn )多描述像李(lǐ )白的(🔂)(de )西施(🥨)诗(👔)里就一段文(🖲)(wén )字(📐)一破夫差国(🦃)千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁(🎎)舟归去仍携(🧦)西子
杜牧杜(👵)娘诗中有句云西(🕰)子下姑苏一(🦖)舸逐鸱夷
辞海(💞)修(xiū )订本也那样说(👭)西施一作西子春(chū(💄)n )秋末年越国(guó(✈) )苎萝人由越王勾践唱给(🚯)吴王(🈲)夫差拥有夫(👋)差(🎛)最恩(ēn )宠的妃子远古传说(shuō )吴亡(🛹)后与范蠡偕入(🐎)五湖(✝)(hú )
吴(📦)越(yuè )春(chū(🥌)n )秋和(🐧)越绝书(shū )是(shì )同(💆)时代(🍱)的作品但在记(😳)载西(xī )施(🆓)的结(🤹)(jié )局上却也截然不同(☕)这是西施结(🗒)局再次出(chū(🍔) )现完全不同(🦊)版(📢)本的(de )开端再说以后(hòu )历代(dài )古诗词中直接出(🚙)现西(🦔)施结(💎)局的差(chà )别(bié(⛳) )说(🍥)法均是以此为依(🦐)据的以讹传讹(🔅)笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说(👮)哪个更很有道(dào )理需要(yào )相(💫)关的(⛱)资料更(🎂)迟(chí )些的作品同时关键在于如何能表(❕)(biǎ(🚕)o )述(🛁)两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一(😎)是对鸱(📼)夷的理(🌀)解
一是对西(🎛)(xī )施的理解沉海说如果说比吴越春(🅰)秋和越(yuè )绝书更(gèng )早的墨子里明白地写着西施之沉(🏅)从墨子的所处(💛)年代(dà(📗)i )来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于(🕥)前376年而越灭吴(wú )在公元前2000年(nián )473年(nián )墨子略晚而(🎥)已(🍺)墨子阴历并成长会于春秋末(mò(👵) )期即吴越故事的尾声(🆕)阶(🚚)段又是紧邻吴越的(😻)鲁(lǔ )国人(💐)或(📈)耳闻或(🦈)亲(qī(📂)n )眼所见吴(wú )越故事的慷慨(🈲)赴死(🎗)活剧当是最权威的见证人(ré(🏂)n )他的记载应(Ⓜ)该是最接近(jìn )历史真相的但(🥢)笔者认(rèn )为墨子中(zhōng )的西施是先秦知(🐲)名(míng )度很高的一个美女(nǚ )不但(🧖)墨子中提及庄子孟子(📌)韩(hán )非子管子中也都提到(🛰)了西施所以推(👒)测这个(🏷)西施(🆙)(shī )跟吴越(yuè )争霸(🔒)时的西浣纱图施是不(🐱)同(tóng )的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士(🕘)篇他称是(shì(🐯) )故比干之殪(🐔)其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西(📤)施之沈(📚)其(👡)美也吴起之裂其事也(👆)其中说起(qǐ )的(🕵)比干孟贲(👋)吴起(qǐ )在司马迁史(shǐ )记中都(🐻)有(🦑)记(🌵)载(🛺)是可以确信(👬)历史上(🐭)都(🔋)确(🛂)有(yǒu )其人以此一种假(🍲)设西施也应(👉)该确有(⛹)其人但(🛸)史(🥠)记中在写(xiě )完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时(shí )却闭口(kǒu )不提(🍵)西施这就其他证(🍡)明墨子中(zhōng )说过的西施(🏞)又不(bú )是吴越争霸(🕑)(bà )时的西施
二(⏺)是对(duì )鸱(🍝)夷的理(🤠)解(🐊)鸱夷是(🍒)有(🍣)什么(🤹)意思鸱(📈)夷本指夏(🏇)商时青(qīng )铜所(suǒ )制的鸟形(💻)盛酒容(🔃)器到了(🕶)春秋战国时期多用皮(🍔)革制成袋囊以盛酒但(🗑)仍称之(⛓)为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割(🎶)牛(niú )羊去(📞)其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰(🔱)混沌(😞)即古(💙)之鸱夷所以鸱夷的(☝)意(yì )思那是(shì(🖖) )用一整张牛(🍁)羊皮做的(👄)皮袋沉海说(🍇)解释(🐞)越浮西施于(🛑)江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国(guó )灭(😸)亡后吴王把西施装在(zài )皮袋里沉(🎼)到江里回并再(🏕)继续(xù )引(yǐn )证吴越春(🌨)秋夫差内(nè(⬜)i )传里面的记(💪)载吴王乃(🏸)取子(🤤)胥(🐔)(xū(🐏) )尸盛以(🎬)鸱夷(yí(🛍) )之(⛹)器投之于江中这段话中的(💻)鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍(🗯)子胥(xū )死后被装在(zài )鸱夷之器里投江照此(🗺)理(📁)解向外延伸出西施是被楚(🌹)(chǔ )王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫(🏸)差把西施沉(chén )江随(💞)伍子(➡)胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔(bǐ(⛏) )者仍然以为(🌩)是吴(😘)越春秋是(🕘)野史其所(🔴)记并(🎀)不是历史的真实(shí )故(🔂)(gù )此为据当然(rán )不不可信真心一说的是(🔗)这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解释(🥡)而(ér )指的是范蠡因为史记越王(🍱)勾(gōu )践世家说范(📮)蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(🛢)鸱(chī )夷子皮笔者认为(🐉)以(🖇)(yǐ )鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是(shì )才(⏪)(cá(🎣)i )成立的而且范蠡隐(🍲)居(🛸)图的是隐姓埋(✌)名要让吴(🛤)王围杀他不(✴)可能取一(yī )个(gè(🤛) )与西(⏸)施之死(🚈)与伍(🚨)子胥之死(📮)联(lián )系联系(🖋)在一起的鸱夷这样(🕚)(yàng )的显眼(🔢)的名(🥁)字