欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾略特的荒原谁能给分(🚷)(fèn )析一下(xià(☝) )女巫s

1关于艾略特的(de )荒原(💝)谁(🧘)(shuí(🧦) )能(🍅)给分析一(⬇)(yī )下女(nǚ )巫s

艾(🕜)略特18881965原籍美国后(🐾)加入英国(🔹)国籍是(♏)后期象征主义文学大(dà(🚗) )的的代表(biǎo )都(🐈)是西方现代(🚿)主(zhǔ )义(😗)文学(xué )最有影响的(🏘)诗人和(🗂)评论(🌫)家1949年(🎦)因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起(🎺)的先锋作用获诺贝(bè(⛴)i )尔(🏿)文学奖英王劳绩(🍿)勋(🗣)章1955年获(huò )歌德奖(jiǎng )

艾略特1909年(🛹)起先(🐼)发(fā )表诗歌先(🎸)后出版社的诗集(🐞)(jí )有(⛔)荒原(yuá(🐡)n )19091925荒原19091935荒(🗨)原1944诗歌19091962写于1915年(👷)的诗集是(🥊)艾略特(📙)最著(🎾)名的诗作之(🕑)一这首(📚)诗以象征主义的手法写资(📳)(zī )产阶级(jí )上流(✉)社(🚽)会的一个中年人在告白(🏊)途中关(🔃)系错综复(🎓)杂(zá )的矛(🐯)盾(dùn )心理故此来怎(👚)样表达(dá )世纪(👺)(jì )初一(yī )部分人(🕺)对(🌭)中国(🐬)古(📵)代文(wén )明的幻灭感借(jiè )普鲁(lǔ )弗洛克这一带象(📠)征意(💘)义的人物形(🕋)象论述当时(shí )普片未知的精神上(shàng )的病态(tài )四个四重奏是艾略(luè )特(tè )晚期的(de )代表(biǎo )作饱含了(le )宗教和哲学(🛷)的(⭕)冥(🛺)想(💋)抒发胸臆(📓)(yì )对时间的空幻(huàn )感和(🔁)幻(✖)灭感(🛅)夸耀(yào )基督教(jiāo )的宗教原罪(zuì )说大力(📹)鼓吹(🌺)只(zhī )有(👇)禁欲赎(♐)罪才(🐈)能解(🎩)值灵(🍅)魂的(🔌)解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极(🗼)之作长诗诗集1922是艾(🕔)略特的代(💹)表作(🥠)除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🚓)情歌

艾略特是英美新(🌡)当面(😧)(miàn )批评派的奠基人之一(🌠)被称做(🛳)中国古代文学批评大(dà )师他早年提(🕐)议的创(chuàng )作(zuò(🌙) )和批(🏞)评的非个人化理论对现代(🍘)文(👜)学有(🌞)一种了比(💒)较大(🚯)的影响(🚽)它(tā )的基(⚓)(jī )本是内容是生(🔶)活与艺术(shù )肯定(🥚)不能等同(🏕)它们之间有不可逾越的界限并且作家(🏼)的个人感情经(jīng )验需要(yào )当(dāng )经(🕟)过非个人(🃏)化的过程将(🚚)个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🐵)学作品(🕖)艾略特(🛵)的通(tōng )常批评(➕)论蓍有四个四重奏(👕)1921荒(🦍)原1921大(🔓)教(👉)堂(táng )的凶杀案1923

艾(🎥)(ài )略特的政(🧟)治(zhì )观宗教观和文(😕)化主张(zhāng )是(🗯)(shì )不可(🐜)(kě )违背历史潮(🐀)流的他一贯主张以宗(🤜)教为政治文化的中心实际教会(🕳)来(😐)管理(🛐)呀国家空气传播(📜)文化(🐷)最终(zhō(🛷)ng )达到拯救西方的在现(xiàn )代文明(🥕)艾(🏌)略(luè )特世(🔅)界(😛)观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬误

传(🔍)统与(⏬)个(🌽)(gè(🍸) )人(🚚)(rén )才能是像现代(🏹)英美诗歌的里(🌾)程碑是象征(🧝)主义文学中最有代表性(🅾)的作品是(🔘)艾略特(tè )的名动(🏂)天下(⏺)作(⛅)和影(🚖)响最(⛴)深(🥐)远的作品

第(🤟)一章玄学派(🥒)(pài )诗人将西方社会(⛪)描画为(wé(🌺)i )万物萧瑟生机(🚡)幽(🎦)冥的荒(huāng )原起首几句便(📁)透(🌜)露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无(⛽)尽的(de )的失(🌺)望和悲哀(🚊)(āi )春天此刻该大地回暖生机盎然(🔘)而(é(🍉)r )在(zà(💼)i )诗人(🐟)(rén )的笔下古代和现代(😱)文明的象征伦敦更(🐜)是一片枯萎(wěi )的荒原在(zài )这没有气(qì )恼的(de )栖息于之(🚃)所人(💴)不生不死虽生犹死(sǐ )心(xīn )中(🐝)只有(📄)虚幻和绝望眼(yǎn )前的(de )世界只肆意横(🏀)行着海(hǎi )一样的情(qíng )欲在这难以(yǐ )形容的现实中充斥着(zhe )市(⚪)侩(🕣)卑下(xià )的人欲(yù )死亡后(🙏)的阴云浓的化(🏛)不(🦗)开地罩在了西方世界(🍾)的上空人(rén )们(men )在(♒)浑(👜)浑噩噩空(kō(🐐)ng )间中走(🖖)到死亡诗人(rén )把再(✡)现实社(shè(🌘) )会诗说地狱现代(dài )人视(shì )为还没有灵魂的幽灵

第(😉)二章批评的功能用(💾)维吉尔的荒原(⛹)奥维德的死者的(😸)葬仪(yí )和(🕎)莎士比亚的对(🎀)弈(😛)这些个作品中直接描写的(de )上流社(😺)会(📐)男(⬛)女的淫欲和罪恶与(🏟)(yǔ )再现实低层社会卑劣无(🙄)耻的肉体交易(✍)叠映线条清(🤗)晰外(🧗)在表(✝)现精神枯(kū )萎(🏳)凋谢道德甘愿堕落的像(🥔)现(xiàn )代生活物别(♒)出伊尼特(tè )中翡绿(🎻)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语句(jù )自然使力(🛤)地怎样表达了诗歌深沉(chén )的主题对(duì )弈即(jí )争斗征着现代(🐡)人的(de )勾心斗角用(yò(🍊)ng )古代(🎏)的(de )暴行和古代(🎎)和现代的罪恶(👖)相比(bǐ )较比较艾略(🈵)特认为现代(🕒)人反复重复着古代的人(♎)罪(💈)恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了(🍷)毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝(wō )里在那里(🈸)死人连自己的骨头都丢得(dé )凶(xiōng )光

第(dì )三章(zhāng )变形记态(tà(🔐)i )度(dù(🤧) )伦(lú(🧛)n )敦(🈲)这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪(🌆)(zuì )恶的(🎋)生(👜)活(💄)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(🏸)的(🗻)兽行刺(🤛)眼(🤬)(yǎn )的月光下(👢)母(🖐)女登俩干着卖(💦)淫行径(🐑)昏黄(huáng )的浓雾(✌)中商人(rén )为金钱而急驰精神空(kōng )虚(🌐)的青年男女在苟合中被打发光阴人(🎣)们寻欢作乐后(hòu )留下的浊物(wù )漂(piāo )浮在(zài )昔日(rì )诗(shī(🍢) )意盎然(🙀)的泰晤土河在诗人(🎞)看(💠)样子情欲之(zhī )火毁(huǐ )灭(🤵)了人(rén )性也(🎷)瞬(shù(🐟)n )间毁灭了大(🙁)自然导致(🛷)了(le )这(👉)种化为灰烬和无踪联结在一起的(💷)现实(shí )他(tā )向佛(fó )陀强烈呼吁要(🍩)让焚(fén )尽物的火来扫(😤)尽情(qíng )欲拯救人(🕧)类烧啊烧(🐥)啊烧(shāo )啊(🐸)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(shāo )啊(ā )

第四(🎣)章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义(yì(👢) )深刻的象征有人说它(🤵)象征的内容抵得过但(🐍)丁(dīng )的一部变形(🍅)记(🐱)(jì )人(🚳)在欲海中(zhōng )已经死去(🈶)(qù )已经死去后(hòu )彻底忘掉(diào )生(shēng )前的一切让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲(😑)海中学会反(fǎn )思(🛥)艾略特笔下(🤒)的海应是情(☔)欲(🐆)(yù(😗) )的(😍)象(🔈)征(🔹)它夺(👘)回来人的(de )生命(⬛)又是炼狱它让(🏦)人认清自己生前(qián )的(🧚)罪恶事实上(💱)艾略特(tè )是(shì )要现代人去正视自己的罪恶(🤨)浆洗衣物自己的灵(⛹)魂

第五章火诫原先返回到(🕹)欧洲(zhō(🗳)u )是一片干旱的荒(🐮)原这(zhè )一主题(🍠)(tí )诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字架(🐋)上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(🐮)大地上消失了诗人认为从此欧(⏪)洲便(📞)成了一片(piàn )可怖的荒(🖋)原人们渴求着保(⛵)住小命的(🚌)水盼着救世主的出现热切盼望世(❎)界的复苏灵魂(hún )的(🧛)再造他(🖖)用水里的(de )死(🎩)亡的典(🌍)故(gù )写了(⏹)(le )耶(yē )稣复活后的身(🆓)影(🤥)(yǐng )然(🍄)而基(jī )督不(bú )曾重临却听到了(le )惊(🔄)天动地的声巨响革命的象(🦑)征艾略特把社会主(🔓)义革命纳入人(🎴)(rén )类的(de )一场灾难(nán )到最后诗(shī(⛽) )人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍可(👥)怜同情(qíng )克制(zhì )皈(💚)依佛教(jiā(💓)o )宗教(🚽)那样大地(👞)才会(🥠)(huì )复苏人们才(😃)分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死(🍝)的人们复活一次的希望才(🥞)是一条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧(🛍)(lóng )的(de )画面深沉地态度了人欲横(hé(💩)ng )渡精神堕落道德沦(lún )丧生活(🐶)卑鄙(⭕)龌龊(🔫)委琐丑恶黑暗地(🐰)的西方社会的其实(shí )面(🙍)貌去传达出第(dì )一次世界大战(zhàn )后西方(fāng )人对世界对现实(🏌)的厌(🥉)恶(è )普遍的失(💍)望情绪和幻(🎞)灭感(gǎ(💥)n )态度(🔦)了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和(🎖)现代西方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落(luò )归之(🙎)于(yú )人的原罪把可以恢(🗯)复宗教精神当(dāng )作拯救他们西(🗞)方(🥌)世界拯救自己(🦔)现代人(rén )的灵(🏂)丹妙药上(🎂)级主(⛄)管部门出艾略(🍀)(luè )特思(🎣)想上的古(🔊)板(✏)守旧和反革命(mìng )

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸收价值(zhí(🚱) )值(🚌)(zhí )得认出来(lái )认真分(💬)析研(➿)究的杰作(zuò )这首抒情(qíng )长诗风(🛤)格多样(🏮)表现手法不(bú )拘一(yī(🍗) )格(🎎)柔和(😅)(hé )了象(😄)征主义意象主义(🏀)和玄(🔣)(xuán )学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(☔)刺描绘出与(yǔ )警句(jù )神圣庄严精(🈷)致典(❔)(diǎn )雅(yǎ )的(de )诗(🧢)句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂的(🕧)市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(🔒)品和6种外(wài )文比(🙇)喻委婉(wǎn )的表达联想(🛥)对应(yīng )等象征主(zhǔ )义手法及(🍥)意象叠(😎)加(😅)过时空交错等现代诗歌表(😐)现手段(🔝)诗人为了纯(👲)熟他甚至直说(🦆)按结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套(🎾)神(🏐)话(🐚)神(🌏)话和(🗿)现实缠绕历史(🏋)(shǐ )与(🗜)现实杂柔疏(🤨)与密融汇的(🐺)手法(🥢)也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲理(🎩)化有机地统一起来极大地十分(🎃)丰富(fù(🌉) )了(🚃)诗歌的表现(🏀)手段(🕵)拓宽思维了(le )诗歌(🌛)的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是用典故太(🥦)多(⏭)且想像(💎)之中(🕺)联(📽)(lián )想和明显的(🌮)暗示都内(📥)带很(🚵)大(👠)的随手性导(🔧)致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若(🔸)无艾略特自(🐦)己(🖕)再加的50多条注解许多地(🔇)方都无法(fǎ(👤) )懂得

充当(🎪)西方(📁)现(🏓)代(dà(❕)i )主义的第(dì )一个流派后(hò(🚋)u )期象征主义对(duì )文(🍑)学的(🚼)发展是(🕹)(shì )有独有贡献的它(🗄)在艺(🎹)(yì )术上的凭(🚴)空创造新开拓(tuò(🌯) )所到得的成(chéng )功经验(🏼)丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌(gē(🚣) )的艺术感(🕶)染力会影(⚡)响了现代(🥚)主(zhǔ )义的(📮)单独(🛢)的流(🤟)派象征主义(yì )作家下大(🤾)(dà(🐼) )力表现内心世界也对文学(🚆)领(🐆)域的拓展可是象征主义(🏛)在(zà(👘)i )艺术(🎛)上过分追求表现形(🏞)式而造成(🌮)的(🌛)(de )神秘莫(🔁)测晦(huì )涩与(yǔ )内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神(shén )秘(mì )主义和反动倒退(tuì(🦐) )的社会主张则是应绝对否(🧥)定的