苏菲的(👐)世界(⛏)(jiè )现当代的流(🦍)派(pài )思想
苏菲的世界几段话收(🚡)拾
一哲学思想发展
自然派哲学(💩)家
他(tā )们(men )不会相信世上必定有(yǒu )某(🙋)种东西万(🚊)物皆可以推(🈚)知衍(💁)生不过到(dào )最后(hòu )仍然回(🥣)归于此(cǐ )
而且(qiě )泰利斯曾曾扬言(🛍)万物(wù )中皆神在(🆑)
赫(📭)拉克(kè )里特(🤗)斯指出世间的事物(wù )是(🔚)要(🥅)比的假(jiǎ(🏈) )如我们不(bú )曾(céng )病了就肯定不(bú )会知道健康(🍮)的滋味要是我(🤷)们(men )从来没有(yǒu )尝(🗼)过飢饿(👊)的痛苦(🍵)我们在饱(bǎo )足时(📖)就绝对(🔰)不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过(guò(🧓) )战争我们就(😣)肯定不(bú )会(🦕)(huì )好(🙈)好的珍(zhēn )惜和平要(🗒)是也没冬天春天也绝对不会(📣)提前(qián )到来
德(🐦)谟(mó(🤞) )克利特的确完全相信有(🍪)一丁点力(💯)量(📨)(liàng )或灵(líng )魂介入(rù )大自(⏮)然的变化(huà )过(🐞)程(🐞)他认为(wé(🍀)i )世(🚏)间(👥)(jiān )唯一修真者的(☔)存(⛸)在的东西就唯有原子与虚空由于(yú )只我相(🌈)信物质的东西因(🚨)此(🤟)我们称他为唯物论者(👆)
雅典(🎮)和苏格拉底
而(ér )雅(👯)典的哲(🔥)学家的兴趣(🍠)比较多在(🥂)个人本身(🖲)与平均人(⛹)在社(shè )会的地位
他们的(👮)看(⛲)法是只(zhī )不过(guò )哲学问题也许有答(dá )案但人(🛤)类(lèi )永(✒)(yǒng )远不会不可能拨开大自然(🍓)及宇(🆓)宙之谜在哲学上(shàng )的的这样的(🏕)看法被被称(🚝)怀(huái )疑论
诡(🌆)辩(🔻)术学家(⌛)怀疑我们可(🈚)是难以明(🏗)白所有的自然之谜的答案却也可以绝对(😇)人类前(🤒)提是(🔼)自(⛅)(zì )学要如(👼)何约定生活(🐱)但(🔅)他们宁愿自(🌴)己如此关心个(🎄)人(🍞)(rén )在社会(🏦)中的地(📄)位的问(🏙)题
我们(🍎)清楚苏格拉底(🐼)旺于雅(🤷)典(diǎ(🐯)n )他有生(shē(🌡)ng )之年大半时(shí )间(🏆)都在(🌕)市(shì )中心广场与市场等地与他遇见了(👥)(le )的(de )人闲(xián )聊(🍮)
因此(📔)他对人的理(💬)性(xìng )具有(yǒu )无可撼动的信念(🤩)并且他(🥁)很显(🔎)然是一个理性主义者
苏(🦇)格拉底怀(🏆)疑(yí(🚦) )人(🏎)要是违返自己(jǐ )的理性就不会大家都(🖖)(dōu )快乐
柏(🗒)拉图
柏拉图(tú )以(🍔)为我(🍡)们在周(🛎)遭的自然界中所(🍷)见(jiàn )到(dào )的(de )一切详细(xì )事物都这个可以(👚)诗中是一个肥皂(⭕)泡(✒)泡因为也没一(yī )件存在于感官世界的(➿)东西是永(📰)远(🥇)不(bú )变的柏拉图的观点是我们这对(💔)这(👶)些不停改(gǎi )变(🥎)的事(🔗)物不(bú )很(🤔)(hěn )可能会有能够的(🧞)认识我(wǒ )们这对那些(🚥)一类(lèi )感(🌯)官世(shì )界(jiè )的具(jù )体看(🈷)事物只能有意(🔌)见或看法我(🈯)们(🔰)能(🔥)能够熟悉的只能(🍻)那(🎇)些(xiē )我们可(kě )以(🐸)句子修(🕍)辞理智的思考来知(🏏)道(dào )一点的事(🌽)物
正是因为(wéi )理性(🥛)只能表达永久不(bú )变宇宙共(🔼)通性的事物所以(yǐ )我们可(🖤)以算理智(🚝)永久不变而且是(shì )宇宙(😝)共通的(de )
柏拉图(😆)也完(🔚)全(🔓)相信自然界(🥏)绝大部分的现象都只是之塔(🚚)形式或理型的影子但大多数人活在(🎽)影子互相(📕)就早(🐁)感觉到心满意足(zú )他(✌)们从不去(🕞)思考是(shì )什么东西东西投射出(➕)那些(xiē )个影子(zǐ )他们以为世间就仅有影子哪怕(pà )从从未(🦑)认清(🦉)楚世间万物都(dōu )只不(⛅)过影子也并且他们(🐂)相对于(🐯)自身灵魂永恒(👒)不(bú(🖋) )灭的物(⛲)质(zhì )绝不不在意(🥅)
洞穴神话
因此养育好孩童的责任颇为(♊)重大(🚩)的事情并且(qiě )万不可由个(🐑)人从(📉)事外贸(mào )而必须由(yóu )政府(fǔ )来(📢)(lái )全权负责柏拉图是第一(yī(🦈) )位主张建(jiàn )立(🎙)私立学校育(🔖)儿(💥)所和推展(💻)全时教育的哲学家
亚里(lǐ )士多德
柏(🌃)拉(🏖)图其实我(🐞)们在现实(shí )世界中看到的一切(➗)事物(wù )完全(💩)是只是因为更高(gāo )层面的概(➕)念(niàn )世界以(📏)及(jí )灵魂中这些事物的(🐁)影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人(🍿)类(🌊)灵魂(➕)中(zhō(📙)ng )存在地的事(shì )物并非是只(🧝)不过自(zì )然事(shì )物的影子所以也就就是(⏰)都是假的的世界
亚(💈)里士(🐘)多德强调(🦃)指(🌶)出(🦑)我(wǒ )们(🚋)对于(🗺)自己感官未曾见过经验过的(de )事物(📓)(wù )就不可(kě )能有意识
质(🅾)料(🈳)是事物分成的材料(🏟)形式则是每一件事物的极(jí )少数特征
我们也算(suàn )质料总是会致力于利用一种(📒)内(🐞)在的修养的可(kě )能性亚里士多德如果说自然(🏖)界的每一(🏗)种(zhǒng )变化都是物质从(cóng )潜能(néng )变化为基于(yú )的结果(⛎)
一件事物的形式不仅那说明(míng )了这件(jiàn )事物的潜能(néng )也那说明了它的极限
亚(🃏)里士多(🕒)德想把大自然房间内的东西都(🏐)彻底地地分(🐯)门别类他(tā )试(🖐)图(📛)会显(😎)(xiǎn )示(🎳)自然界里的每一(yī )件事物(wù(😽) )都共(gòng )同有(🕜)其(🚚)隶(🕜)属的类(lèi )目或(huò )次类(👢)目
亚里士多(👯)德其实人类道门万物中最彻(🧕)底的生命(🗄)人(Ⓜ)能像植物一般迅速生长并(bìng )吸收养分也能(néng )够像动(🥎)物(wù )一(yī )般有感觉并能移动(😍)手机之外(wài )人也有一个与(yǔ )众不同的特质那是理性的思(sī )考的能力(lì )
亚(🚣)里士(🦆)多(duō )德如果说大家都快(🕑)乐(💕)有三(👞)种形式一种(zhǒ(🎻)ng )是过着享乐的生(💏)活一种是(shì )做(🛏)一(👦)个自由而专门负责的公民另一种则(🦍)是做一个(🔂)思想(xiǎng )家与哲学家而后他强调什么人要同时都没(méi )有达到这(🐿)三个标准才能不(☔)(bú )能(🛩)找到幸(💭)福与(🔑)满足
不(😭)管偏(🈺)向(😣)哪一个(🤧)极端生活都会被崩裂
如(rú )果没有世间唯有植物和动物(🐞)就也没人是可以区分(✖)猫和狗百合与鹅莓(mé(🏠)i )之间(jiā(🥞)n )的有所不(🙁)同(🛏)植物和动物虽然也好好的(🍢)活着但(💝)我们是唯(wéi )一(yī )可(⚪)以将大自然(rán )细加分类的生物
希腊文化
就算不扯灵魂当你静下心来(🃏)实话实说杂念(🐟)专(❗)注一点时(💤)也会发现到你的(🔈)分(fèn )析能力成(chéng )倍去理解问题会(🌓)容易能够做(🎅)(zuò )到有条(✳)有理不少平时(🈯)没尽量到(🏟)的(de )细节也绝不可能被发现到这(🏗)样(🦕)一(yī )来恐怕变(📻)得异(🚘)常(chá(🕖)ng )有智慧
最擅(shàn )长(🚮)所描(👛)绘(🏑)肖像画及(🕶)(jí )女性全(quán )裸之美的法(🚸)国画家安格尔对女(nǚ )性美(🍧)的深刻体会是他不断的创作泉源(yuán )就算是安格(gé )尔(ěr )也曾不(🚍)由衷地埋怨过绘制的少(🈳)(shǎo )肖像画让他(😜)没能在宗教神像历(🔏)史画作上(🤭)获得更高的(de )成就但有趣的是(shì )肖像画仍为他(🍉)夯(bèn )实的基础了独特的地方的艺术地位(🧥)
安(🍕)(ān )格(gé(🦏) )尔笔下的那幅泉是不(🍞)属(♋)于画中画这(💁)幅画集安(ān )格尔(🎃)毕生裸女画(🛷)之大成五十多(duō(✳) )年前(qián )画的土耳其浴(🏧)室(shì )就出现在(📟)画(🕊)面(🔵)(miàn )中央让她拨(📁)弦(♓)夏威夷吉他琴但(⛪)画(huà(💆) )面中很(hěn )多裸女的形态(tài )始终不(🐟)咋都正常安格(gé )尔(👾)对绘画的要(yào )求(qiú )一丝不苟(gǒ(🚎)u )更加擅于发(🌾)挥(📆)色(🥛)调(🦒)背景构(🏄)图(✂)来营造温(wēn )馨画中女人的独特的(💉)(de )地(dì )方神采
可以(yǐ )这样(😔)以为安(🍤)格尔把(bǎ )一生(🥈)大部分的裸(🙀)体印象(🕡)全部灌(🦓)注在这幅土耳其浴(yù )室(shì )上这座画(🏔)(huà )布(🏖)(bù(✂) )强烈散(🍻)(sàn )发出女人肉体的活力然(💾)而这(zhè )幅画却反遭申请退货原因是公爵夫人(🔱)看到(dào )土耳其浴室十(🍩)分(🍲)震惊她说这(🔷)么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只不(😹)过(🤯)也(🐩)有(yǒu )人以为浴女(🏼)这(zhè )幅(🎦)画越(🎾)发很(hěn )典雅(🐇)而这幅画(🧞)竟是画家靠(kà(🎑)o )着想象力所创作作品(🚄)出来的法式土耳其(🧗)浴(🤱)安格尔(📷)是在还没有(yǒu )模特的情况下(xià )创作(zuò )出的(✉)在画面的色彩运用和创(💆)作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写(xiě )实的本来面目(mù )却(🎡)让游(yó(🗞)u )客(👋)观赏(🧔)者非常注意一点到画中主(🌺)角的特征与个性的诠释(🚯)(shì(💊) )