为什么我看多了(📍)总(zǒng )感(👾)(gǎn )觉(♿)网(🏴)文特别是玄幻(huàn )和修炼
中(👥)国起点网(wǎng )文和(🔫)日本轻(🏘)小说是有不大区别(🔧)(bié(😧) )的起点网文大都按(àn )结(🛐)构第三(🌷)人称描述人物刻画上主(zhǔ )角才是重点这对(duì )配角而(ér )不有过多过分注意剧情基本是主角(🦆)的独角戏
轻小说则是(shì )而是对配(🚣)角(🔞)的(🛬)刻划的笔墨(mò )甚至还比(🥍)主角还多(duō )重点是妹子描绘出来(😦)比较比较很可爱(💚)日本轻小说漫(💮)画(huà )动(dòng )漫(🥙)这三(🙇)个(💣)元素紧(🎏)密(mì )相连近(jìn )似(⤵)所谓的的宅文化虽然在(zài )中国换(🔧)取广泛(📬)能传播(bō(🌈) )但国内(⏺)传播那就太远(yuǎn )的(🕥)
结果不绝(🈲)对好看还(hái )是看个(⚾)人有些人就(jiù )是喜欢(huān )动漫呀有些(xiē(💃) )人就(jiù )喜(🏁)(xǐ(🏪) )欢网文反正萝卜青菜(🚧)(cài )各(📘)有不爱吧
神话故事大都(dōu )以人物形象的塑(🌩)造(zào )偏于这些个(gè )形象也不全(🍵)是凭(📓)空出现(🦄)臆想基(🥅)本(🎮)都都站稳脚步(bù )于现实(shí )是应当(🗺)时(shí(🍼) )社(🍓)(shè )会(huì )的需求产生的既已设计和实(👺)现信(xìn )仰又能能(néng )够体现出人(🍙)们对未(🔜)来的(🕷)追求(🎏)和(🍖)(hé )向往的(💩)确(🐢)(què )神(shén )话(🙅)故事中去(💮)塑造进去的(de )人物(📶)是如此(🍳)美好期望过(🦕)的化身他的意义本质能振奋(🗃)振奋人心是民族精神(shén )的源头和象征卡(👋)巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神(🥫)话和(🏤)神话的时候能感应到故事中传信的莫(mò(🀄) )名的(de )精神(😍)力量那(nà )是(shì(👛) )一种凝视人性而换取的(🧘)审(shěn )美价值是一种美的典范而现在(💽)艺术家不但能感觉得到故(💱)事(shì )中(⌛)那种浓烈(liè )的审美(měi )价值一般说来更衷于借(❗)助于古典的神话传说题材表(📋)(biǎo )现(xiàn )出他们对(📗)人类对世(🚨)界(jiè(✳) )的认识
鲁本斯作品酒(🛴)醉的酒(jiǔ(⛄) )神
艺(🐐)术家(🙊)从构思情节和(🐞)(hé )形象再塑造的专(zhuān )业(🤷)角度出发到达加入(🤮)到自身(🏨)对故(🎣)事精神理念的提炼与感悟(wù )接(jiē )着显现出出全新的故事情节与(🏾)人物形象能将故事(⛏)中的精神理念以(yǐ )绘画的形式充分展现在观(🏑)者眼前一方面是就(💠)是为了表达自己对(🦕)美(🥠)(měi )的典(🍉)范(😙)的理解另一方面是目的是向观者诠释(🐓)美的(🛁)典范的深(📽)意(yì )的或圣经(🍅)中有(yǒu )关人类起源(yuán )的故(gù(🤮) )事不断(🐞)地被(🅰)艺术(🕙)家发热(🎊)(rè )发冷手工绘制而且(😛)五色缤(♐)纷神祗人(🎑)物更是以完全不同的被可(🌠)以(🚲)体现在绘画中(🈳)
米开朗基罗作(zuò )品创造亚(㊗)当为遵(zūn )守平台管理规则画(huà )面已(yǐ )做去处理仅(🚯)作示例(👜)之用就是喜欢的可自身去寻找完(wán )整作(zuò(💸) )品(👅)欣(🐯)赏
关(guā(🐈)n )于古典的神话传说的美(🚸)术创作要(📄)注意分为(wé(🎽)i )两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情(qíng )节与人物(😜)形象另一类(lèi )是以(yǐ )故(🔢)事中的情(💐)节(jiē )与人(🌇)物(🌖)形象为(🙂)原(🎇)型参加创(💛)作者自(zì(👈) )己的创(🔬)作意图通(🎩)过自禁想像(🕸)这些(xiē )美术作品的(🔢)创(🍳)作受到(dào )了中国(🕥)风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的(de )美感更能怎样表(🕒)达(dá )对爱(ài )美和胜利(lì )的追求
卡拉瓦乔(qiá(🐷)o )作品圣马太殉(🌼)难
绘画艺术一直以来都十分如(rú )此重视文化(🥍)内涵的融(róng )入崇尚文化(🆗)精(🧒)神(👏)的传承神(🛀)话传(🚯)说是(shì )先民生(🤳)活经(🚹)验的总结范围涵盖(🛌)了自然与人文每个方面它不(😽)光请解释(🌑)了人类文(🌭)明(míng )的(🥞)(de )缘起还(💁)预估(gū(🐔) )了人类的未来这(👯)(zhè )两者(zhě )之间的(🥜)(de )凝炼是社会发(😸)展(zhǎn )的必然结果(🆙)对后世的(🌵)发展(🐲)进步本身启迪和教育意义
安格尔(⛄)作(zuò )品圣桑福(🕳)(fú )里安(ān )殉难
不同(🏎)的视角高速(👻)连接的视(shì )界(jiè )我是魔韵感谢各位同道(🈴)互(hù )动查(chá )哈(🗼)交流
波提切(qiē )利是(shì(📴) )文艺复兴早期的画家
由于在(zài )文艺(yì )复兴(xì(⚪)ng )早期而油画还未发展起(🍜)来到(🏕)(dào )晚(⛩)熟时期所以(yǐ )才画家波提切(🐟)利擅长蛋彩(🤹)画创(chuà(🖤)ng )作
一答(📭)(dá )话波提切利(lì )我们不得不惠(🌎)(huì )普的起他(🍋)的两(🚃)幅名画作品维(wéi )纳斯(🐔)的诞生(shēng )和春
对此名画(huà )作品维纳(🔴)斯的诞生波提切利唯一一个冲(chōng )上基督教的(de )禁忌大方描(miáo )绘女性裸体(tǐ )
在(🙎)之前(🌽)的绘画艺(🎽)术虚无飘渺的肉体一直(zhí )在(🐌)陷入沉睡在波提切利(lì )画(🏷)笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的(📞)(de )意义成功复兴了古(🎐)希腊(👅)人体雕(🚿)塑对有血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉(🌡)兆一个全新(🏕)的艺术时代的苏(sū(🥈) )醒和来(lái )到这里(📧)
今(🏔)天我们来(lá(💿)i )欣赏人一(🍉)下波提切利(lì )的另一(👓)幅作品(🌀)维纳斯和战神(shé(🚯)n )
维(wéi )纳斯(sī )这位(🏚)爱与美的女(nǚ )神一(🎫)直(🆔)是西(xī )方(fāng )油(🎸)画中的常(cháng )客这对她(🏽)花心(xīn )滥情流连花丛(📒)的极为丰富(fù )情史(shǐ )一(👭)(yī )直是西方美术史上画(😑)家(jiā )们(💗)(men )一齐所创作的灵感(💂)素材
维纳斯(😆)不少情(qí(🐰)ng )人(rén )战神(⛸)仅(🦉)是(🦅)其(qí )中(zhōng )一(🌶)个
这样是对画(🍂)家波提切利的蛋彩画作(🖖)品维纳斯和(⭕)战神个(gè(🕜) )人浅(🏢)显(🔪)的解释画(🌱)面的(♍)构(🎏)图很(🤥)均(📁)衡沉(🥄)着稳(🕵)重
相对于画(🕴)中(zhōng )布(bù )局(jú )维(🈷)纳(nà(🛸) )斯(🤫)和(👾)战(⏹)神的布局(jú )安排(👙)个人(📏)粗浅的理解是区(🎐)分了对称式的构图画中维纳斯和(🔕)战(zhàn )神的姿势大概相同其(🍸)细(🚫)微的动作(zuò(🗼) )差别(bié(📝) )打(🗝)(dǎ )破(💡)了对称式构图的呆板和单调(🐭)
画中的(de )维纳斯安坐双眼(📭)迷恋有神地望(wàng )着睡得香甜的战神战(😄)神半裸着身体神情安祥恬(🆚)(tián )美地(🛣)陷(xià(🔸)n )入沉睡哪(💤)怕是身边的半兽人穿他的铠甲在(🕗)(zài )他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉睡(🔣)了(📝)不醒
战神(🔼)不过是饱(bǎo )含生性(💵)好斗屠杀的战争的象征只(🐐)不过一旦(🧚)陷入爱(ài )情在爱人身前就(🌊)(jiù )卸(xiè )下了自己的全副武(wǔ(🚪) )装(🍒)拔去了战争(👱)中的(♒)暴力和屠杀都变成一个(😞)平静安(ān )详安谧安(🔊)静入睡的凡人(🛷)享受安睡(🏐)时(shí )的(🛶)平和只(zhī )能证明爱情能征服(🖍)了一切
波(bō )提切(qiē )利的作品维纳(🌕)斯和战神充分展(🙅)露出了画家推崇的世俗的(💩)意义
对于(🈂)波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和(hé )的(🥋)淡雅唯美的画面效果(🐭)(guǒ )波提切利塑(☕)造画中维纳斯和战神的形体时如同(tóng )画维纳斯的(💪)诞(dàn )生中(⛲)(zhōng )的维纳(😺)(nà )斯(sī )一样区分了(🔳)线(xiàn )条(🍍)造(🚑)型塑造形体轮(🚦)廓展示(😨)出蛋彩(cǎi )画(🆗)设(shè )计装(🌷)饰的艺术(shù(🕜) )风格
回答(dá )我一切(✏)就绪(xù )
我是艺(💗)术狂人从事少儿美(🌖)术(💐)教育如有美术美(🐛)术教育(🤰)的疑问希望能私信(📅)给我