易(🗣)经第一(🔼)方面的(✝)用途古代和现(🤹)代一般称预估(gū )学己得(⏳)到社会的认可(👈)并以此应(🚘)用易经在预測方(🈲)面(🚩)有两种不同的一(yī(🤜) )种是形象式一种是逻(🦑)辑式现(📰)(xiàn )代研究和应用的(de )是(🆘)逻辑式而(📝)对形(🎈)象式的预测方法(🏂)却得(dé )以(😒)开(🗄)发(fā )
易经在功法(🛺)上的应(yī(👱)ng )用不(bú )仅仅局(jú )限在(zà(🧙)i )炼丹上但对更是重中之(⬅)重的摩(⏭)尼功法也未能的(🏅)新
再(🅰)说义(➕)理(🚱)上的(🏩)应(🔛)用和注释亚于佛经(🍈)(jīng )大量的经典掩盖了(🧢)易(yì )经中(💶)的功法和(💱)真諦
易经的(➿)显意(💨)是预(💷)测(cè(🕘) )密(mì )隐意是功法(fǎ )而义理是后(hòu )人对易经的(🥃)发挥预估应用(🤗)上原始是用形象式周易结束后大量(👚)应(yī(🗽)ng )用方法的是逻辑式这(📼)两(liǎ(🏑)ng )种(zhǒng )预测形式的演变(🔣)一方(fāng )面反应(🍒)了人类后(🌺)天意(yì(🔂) )识(🏥)(shí(👞) )思维(wéi )能力的高级进化(huà )一方(🌭)面又反映了人(⛏)类混元功(🦊)能的被退化和丧失一(💿)切
原(💢)始易的预測应(yīng )用是和(🦗)人的天眼功(🛩)能(néng )不使用的(🤝)应(✉)用(yòng )时每当考虑(💨)卦爻(yáo )然后在人的(🀄)天眼(🐸)里变会再次出现(xiàn )所要问的事的图像图(tú )像不停(🌵)的变(🦂)化(🍄)淋漓尽致地展(🛰)现(xiàn )了过去现(xiàn )在和(🥑)未来(lái )
更具天眼(🍎)功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图(🚴)像的内(nè(📴)i )容留下记(jì )录下(🏎)来经由文字(🍌)(zì )整(🚜)理(lǐ )结束后附在卦和爻(🔛)变(biàn )的后面这(🚚)那就是如今人们注意到的卦爻辞(cí )失去天眼的人应用这(🗿)(zhè )个卦(guà )爻辞的(🥃)(de )含(hán )意象(🚛)征就是可以(📖)(yǐ )用类比的方法预測(cè )事物的变化(🛁)这应该是(📛)逻辑式的预測
最早(zǎo )的(👭)古易只能(📩)卦沒(méi )有(👖)卦爻(yáo )辞九天玄(🍡)女咽气之(➕)时将(💡)(jiāng )古易存于辽西连(🕯)山后人用易(yì )时(🕢)先取(🥇)下卦(💟)爻灵(🔒)巫(wū )一(🔫)见卦象眼(🎧)前(📃)就出现(xiàn )彩(🛺)色图(tú )像实时演(🐔)(yǎn )示所求事件的变化(🎉)和结果完了灵巫们将其它卦所演(🕧)示的(🔝)图象用文字(zì )记录信(📋)息下去应(yīng )该是以后的卦爻辞这(⛓)(zhè )些编(👁)制卦象传的过程称之为演易(yì )
能够掌握了易的来源及原理(lǐ )后有天眼功(gōng )能的(de )人就(jiù )不可(🍾)行(🎓)卦象并(🌖)以天目演易预測(🥌)事物(wù )的变化(huà(🔖) )及追踪过去(qù )的(💱)事
但演易(🏊)时要(〰)点(🏵)香(👍)礼(lǐ )神敬請九天(🏂)玄女(🕹)不接通关系没法得像(⛸)
唐拓无文(🤫)字故又曰无字天书
何为天书(⏬)(shū )
天书多(🌅)解多用(🙌)取之不尽用之不竭用之(zhī(🦑) )不完(👣)
在远古太(🔲)古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需(🔱)接通一种(🤗)关(guān )系即(💢)你所选(🗨)唐拓(tuò )既无(⛹)文字但阅易者的眉轮都会再次(🧥)出现红(🚞)色图像(xiàng )图像就是(shì )上古神(🌽)魔人(🤨)的语言和(🚩)文字既直观又又快又(🦊)方(fāng )便
图像(🤛)语言是(🍒)最(🈹)先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目(mù )现出一幅图(🛣)像事情(🔏)即(jí )便谈完了但(dàn )若用文字语言去(🔯)把这幅图像讲清(🍕)楚讲全深入浅出彻那要几(📄)千几万个(gè )字
一(♊)个较紧张(🚭)的(de )事情一个图像几(🌚)秒钟就一目了然(🐩)(rán )要用嘴说则快讲(🐦)也要一个小时(shí )人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太(⚓)不可思(🚗)议很神秘无比很(🍹)那是迷信的(de )事情(qíng )但在太古时期(🕍)这是(shì )更(🛬)为比较高颇为(wé(🚮)i )正常的交往
宇(💠)宙生灵应用大法(🌄)避(bì )难就易(📄)称为(wéi )易法中国叫易经老百姓叫算命(💷)书
现今(jīn )在显态社(🎨)会需要保存(⬅)下(🐉)了的是(💕)(shì )三(💇)(sā(🦂)n )千多年前的周易在春秋諸子百家(jiā )中周易被斥之众经(jīng )之首
易经的显意是(shì(👜) )指导(dǎo )人类该如何渐(🎰)渐适应第一性宇宙(👛)大法即(😋)弱肉強食以(yǐ )画图观察(chá )生存是预测易经(jīng )的密隐意(🐣)封印在卦(⛑)中是功法
古代近(🎵)(jìn )代中国古代的法(🛑)学家法院(😎)和(hé )确认事物时(🍊)要(👹)查阅法典大(dà )某事(🔽)根据法典中第多少(🤠)条多少款估计如何能(🎟)进(jìn )行处理
太古人远古(🥌)(gǔ )人(🕔)脾性也是先查阅法典(diǎ(✔)n )方法是用卜筮(shì )法来查(chá )典像现代(dài )的聪明人均认为(wéi )太古人远古人是(shì )用卜筮算命(mìng )殊不(🏤)知那是一种(zhǒ(👺)ng )太(🌆)古和(🏭)远古(gǔ )时代(🍎)的法律程序
在太(👋)古远古掌(🕧)握卜(bo )筮的(🌿)巫那就(jiù )是大法官大法师都是(😿)律(lǜ )师也是审判长(zhǎng )和(🤤)决策人(🚷)
窃谓易并非(fēi )算命书(shū )是大法典卜筮活动又不是(💸)算命(😀)只不过是在想执(⛳)行(🚇)法律(🤴)程(chéng )序但若需要天眼断卦(guà )就(🥦)(jiù )必(➕)为(👳)礼(lǐ )神不(👷)然能够得到图像(🔨)古(gǔ )代礼(☔)神是毕竟只有相对应了(🏮)才能能够得到(💨)图(tú )像以后(hòu )人(☝)类的(de )天眼功能失去了(le )无法(fǎ )看到图像了只(zhī )有注意到礼神的形式长(zhǎng )久下来人类就不清(🚵)楚我想知道为什么非(🧥)要礼神了故(😲)而称之(📙)为迷信
易经训练人看问(wèn )题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻他没有(yǒu )一个是表出(🥂)全意的只是分散在(zà(💤)i )一组卦爻(😾)中(🔟)卦中又(yòu )套(tào )着卦这并不是(shì )老(🐾)祖宗有意和子孙后代们捉迷藏(cáng )的游(🎧)戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前(📞)两天纵横四海在三大平(píng )台头顶之上同(🐗)时(🐝)才上映(🦗)一时间也让了不少眼球(qiú(🚄) )渐(⏸)渐疾飞的确实(shí )是观众是对褒贬不一的(👛)评(👠)价客观其实本部影片(piàn )存在着许(xǔ )多让人诟(🦅)病的(de )地(💥)方(🏛)不过(🌲)无可(🔞)否认(💯)这部影片这对(duì(🥋) )网络(🗞)(luò )电(♿)影本身(📌)一般(🤠)说来(📼)依旧是一(🧗)大进步向外(🆎)延伸(🛠)了(😩)其比较传(🗄)统的网络意义向外扩展了观影群(🍑)众
简(🍀)单应该是张(🌼)道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中(🌪)仅(🛏)仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而(🏔)(ér )他留的但(dàn )是(🕷)那(🔉)个(gè )心(xīn )结倒底(dǐ )是(🍠)怎莫才能产生(📭)的并没(🕺)有(🎵)(yǒ(🌯)u )说知道
正在的原因没(💇)说很清(qīng )楚也就罢了张道陵心魔是该如何(hé(🐍) )消失了的(de )他怎(♟)么战胜自己阴(yīn )魔的(de )为(🐪)甚么(me )过(guò )程(🛂)(ché(🤳)ng )和(🏬)(hé )结果也要这(🦒)般(🔎)不潦(liáo )草不详细点阐明(mí(🤝)ng )呢若是(shì )影片是以欲望为线索(suǒ )就是为了这座(zuò )故事情节更加(jiā(🔓) )完善前因后果(🍽)以及过程就该具体一点具体(💘)一点否则(🍺)(zé )不逻(🎯)(luó )辑就立不住了
另一个疑问那就是大法(fǎ )师巫贤又为什么(🔁)会受到蛊(🙄)惑
又(🏺)又为何一定要然后(👬)打开天门完成任(🤺)务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的(🕟)怎么可能是巫婆在大(dà )法师身上下(🕴)了(le )蛊毒
巫(wū(🐙) )婆这么(👂)大厉害为什(🔈)么心甘情愿(yuàn )做大法师的手下(xià )心甘情愿地(🍹)为大法师积攒来八大鬼帅相符(🐒)命格(🤤)之人(🌄)(rén )明明她自己就有力量(liàng )你做到(🤔)这件事(shì )情
这一连串一(yī )环套一环(🈹)的问题(tí )影片也并没(🧔)提出很(hěn )好的解释和逻辑关联这(zhè )就(🎥)很难为情(🏈)了观(guān )众(zhòng )从完全没有(🏎)一个环节去攻(🕰)(gōng )击都(dōu )这个可以推翻
后来电影(🙁)也再次强调过(🤙)欲望那(nà )个(gè )概念大(🙆)法师是(🦒)因(yīn )为心(😦)中的欲望所以才才(⛹)(cái )表(biǎ(🌬)o )现出那样(😏)狠毒的事(🔡)情(qí(🎟)ng )但是巫(🚙)婆又为(🕴)什么要将长生之法说说(🙉)(shuō )给(📓)(gěi )大(dà )法师呢(ne )按(🦉)说说她心中(⬆)又是有欲望的怎么会知(♌)好歹(dǎi )那样的话做呢(🍨)
好奇(qí )之(zhī )处(💇)确实少了(🏄)到了(🌼)最后导致电影的主(zhǔ )旨立意(yì )都有些(xiē )站不住脚(jiǎo )跟了
相(xiàng )传当年张道陵(líng )在(zài )青城山上(➡)设(🚘)下(xià(🌭) )道(🍸)坛奏(zò(🆚)u )乐扣(🐥)(kòu )罄叱(chì )诧风云指(❤)挥神(👞)兵(🐩)和八大(dà )鬼帅(📧)他站立(lì )在琉(liú )璃座上任(💆)何一点刀箭一接近他就立刻转成(🕣)(chéng )了莲花鬼(guǐ )众又烧(🏎)山来烧真人(❎)用手(🥜)一指(zhǐ )火(✅)焰(yàn )又烧了回来了鬼(🈁)帅一(🎷)(yī )怒又(🌾)(yòu )召来千军万马(mǎ )狠狠地围困不料真人(🈸)用丹(dān )笔(bǐ )一(📶)画所(🚵)有鬼(📴)兵和八大(😠)鬼士都(dōu )一齐(💗)叩头哀(🏖)求
而现(xiàn )在在A计划洞府之(🚂)中(zhō(🚟)ng )且不(🐵)说(shuō )张道陵都能够叱诧风云甚至连五(🏩)行(👇)八卦(💻)之(💯)术也并没有淋漓尽致(zhì(🤪) )地展现出来仅有在换(➿)算祭(🔳)祀地(👛)方的时候他都用到(🤯)了(🕶)八卦(🗽)剩余比较传统术法都(dōu )没(🚇)有(yǒu )展(zhǎn )现片中的张道陵展现(xiàn )的更(🛫)大是传统武侠电影(💯)的武功这却不是要(🌩)什么现代的道法形象
同时特效在(💽)内对此(⛏)张道陵与大(😹)法师斗法时打斗的画面描(👳)述(shù )的(😦)也并不怎末(mò )详尽玄幻(huàn )八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底(🎢)打乱了观众(🚟)幻(😓)想却不是像(xiàng )中国人所(🖤)想像中(🌾)鬼(🏍)怪的形象
真是奇怪广告宣传的是(💥)历史与玄幻(😶)的(🚁)结合却却没浓厚的玄幻色彩这(zhè )难免(🎠)会让拽着期盼(🦊)来看(😙)电影啊的观众沮(jǔ(🥣) )丧同时对(🎎)此道家(jiā )的描(miáo )述也却(què )不(✋)是符(💴)合(hé )国家规定民间的道家(🕟)形象这应(🤽)该算得电影最(🤭)大的(de )败笔之一了
论逻辑(jí )有漏洞论还原(yuán )系统不搞(gǎo )到位(🤵)论(🔥)画(⏹)(huà )面不修真玄幻事(🐋)(shì )实上这(zhè )部电影有数千缺点但也遮挡(dǎ(👽)ng )不住它对网络(🛅)(luò )电影的所贡献(📲)的意(yì )义(🐻)
2014年(🍹)网络(🎄)电影(💩)在国(guó )内(nèi )正(zhè(🎭)ng )在(📿)衰落其(🙏)创作与(🙎)发行模式为更多电影贴吧(🐄)(ba )里连续发(😍)(fā )行(háng )开拓(📹)了空间同时也转动(🍊)起来了(le )电(diàn )影人创(chuàng )作作品(pǐn )的热情(💔)(qíng )
与此同时网(😤)络视频会员规模的(de )快(🐘)速增长(♿)互(hù(🦀) )联网减少信(🛒)息(😰)左(⛑)右不对称便利观众(😄)(zhò(🚘)ng )在线(xiàn )观看的独特(🤼)优势日(♓)益突显网(🈹)(wǎng )络(🔉)电影(🔷)已拥有推(🕑)动我国电影发展的无匹力(lì )量(🤕)并(💢)为中国电影市场给(gěi )予(yǔ )了增(🛁)量
但他在这几年(🏵)(nián )网络电(diàn )影(🛑)的发(🔶)展之(🈯)中也(🎡)存(cún )在(✏)着许多的(⛅)问题的(de )最的问(wèn )题是网络电影质(zhì )量(🧡)良莠(😂)不齐(qí )很难出一(🍐)部可以称赞(zàn )的好片(➰)甚(shèn )至(🚊)还有媒(🎱)体微博发(🎭)文用来形容在野蛮(👦)生长时期的(de )网(🌯)络电影行业(🚒)的(⛰)创作(🍫)生态为佳作欠奉(fèng )但唐伯虎点秋香在这样的环(🚶)境之(🤧)上当空再(😏)次出(chū )现进(🐋)一步去拓展网络(🔤)电影(😔)
在比较传(🕍)统的(de )网络电(👧)影之(🙎)上成批充彻着暴力软(🤶)(ruǎn )色情蹭IP等低俗(🌳)内容所(suǒ )以才一直(zhí(🎑) )以来被(bèi )观众被(🐃)人(🐸)诟病但他易(yì )经一(yī )改以(🍈)(yǐ )往网(📑)络电影(📆)的(🕍)(de )内容不再以低俗来想博观众的眼(🥫)球转头以历史为题(tí )材(🔒)以龙(🤬)虎山张天(tiān )师的伟大的光荣事(⏮)迹为题材像大众江苏道家起(qǐ )源故事
是从这种讲叙(📓)道家祖(👷)师(shī )战(zhàn )士的荣誉事迹(jì )的方(fāng )法(🥢)(fǎ )向普(📔)罗大众广泛宣讲了现代的道(🌟)家文(wén )化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担(dān )部分了自己的(de )社会责(zé(🎬) )任更是将网络(🔲)电(💀)影(👘)的(🐀)受众群(qún )体健臂的(🎡)(de )不断扩大(📹)了(le )
另(🕗)一方(👮)面(👉)网络电影文旅计划也为其他的网络电(📘)影能提供了一(🔽)个(gè )良好的(de )思(🔢)(sī )想品德的广(guǎng )泛(👤)借鉴龙虎山张天师(🦔)以电(diàn )影和文旅相(🧟)结合的(de )方法进一步促进了(〰)文(🍔)旅业(🥚)的(❕)发展(➰)推动了网络(luò )电影的发展
若是(shì )那(🚰)以后的(👜)网络电影是可(😹)以同(tóng )龙虎山张天(tiān )师(shī(🥌) )一样还能(👞)够将电影本身与(💸)(yǔ )文旅业(yè )相结合那你(⤵)相对于雷鸣(míng )网络电影行业对(🔧)于确实是极(🤷)好的电影内容也就在的充彻着低(🐕)俗内(🚷)容
如果不是每一(yī )部(🎄)网络电影(🎳)都能像龙虎(hǔ )山张(zhāng )天师一般将传统文化与(yǔ(🧑) )电影本身(👱)(shē(🦓)n )相结(❕)合这样起码(🐘)在电(🕧)影内涵上能得(😮)到(🖲)极大的(🔶)的(✖)(de )提(🏡)升(shēng )也很快(kuài )就会带动中国传统(📐)文(📙)化的继承和发展是中华文(👥)化(huà )求新求变更好的发展
总(zǒ(🕚)ng )结
剧情上(🎛)没能将(jiāng )前(⬇)因后(hòu )果(🦒)全(quán )部讲述很清楚就(📀)没(🚦)充足的道教色彩特效手(💿)段也较弱但他(📚)(tā(🖲) )龙(lóng )虎山(📢)张天师恐怕让一部分(🖲)观众好像有点(🎪)失望但这不可(kě )否(🛠)认本部影(🤦)片是对网(🖱)络(🕠)电影本身一般说(🕑)来是(🚜)一次接触是一次(🍔)改变是(shì )一次创新
影片以(yǐ )一种新(xīn )的形式学习拓展了网络电影的(🛴)意义更(🅱)是有力扩大了观影群(🗻)众这是(shì )本片最(zuì )值得褒奖的地方(fāng )
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