(🏛)古代仗(🌥)刑打屁股有多疼
杖刑题目(mù )的仗乱填(🍄)(tián )了(🙂)也(🍤)就(jiù )是用棍子(zǐ(🛋) )打屁股另外中国古(gǔ )代最常见的刑罚(🏢)更具源(yuán )远流(⚽)长的历史(shǐ )
据汉(hàn )书(👵)的(de )记载(📐)禹自以(yǐ )德衰而制肉刑汤武顺(shùn )而行(📃)之也就是说而(ér )禹以(🤶)为人们(men )道德走向没落了只(🚴)好制(📐)定了(💵)对肉体的刑罚后来(🥊)我们的(🥦)商汤(😋)和(🙉)周武王都被传承了这一做法(🏂)
索性听说(🥒)后来就(jiù )又出现了杖(🔟)刑和笞(⛵)刑就是鞭刑(xíng )尚书舜(😏)(shùn )典里面也(yě )典(🥜)籍鞭作官刑扑作教(🐫)刑
只(zhī )不过(⬜)那个时候(hòu )杖刑还要注意是临时的(🆑)(de )刑罚等他(tā )南北朝(cháo )时期南朝梁如何制定了梁律才以(yǐ )杖刑(😴)以及正式地的刑罚
到了隋朝后隋文帝名人(rén )彻底(🐦)废除(chú )了(🕥)之前的鞭刑(xíng )枭首等酷刑正式会制定了笞杖(⛺)(zhàng )徒(➡)流死(⏱)五种刑罚
到了唐代(dài )之(zhī )后(😩)唐朝恢复传统了隋(♈)朝的(de )五刑制度(dù )有些更(gèng )改(gǎi )后
例如唐代的狱(🌓)官令记载杖皆削去节目长三尺(chǐ )五寸(🐖)讯(❄)囚杖大头(🏒)径三分二厘(lí )小头(tóu )二分二厘常行(👑)杖(🖋)大头(tóu )二(🚝)分七厘小(xiǎo )头一分七厘笞杖(🎽)(zhà(🥣)ng )大(🎺)头(tó(🎑)u )二分(fè(⛹)n )小头一分五厘(🍈)
据唐代(🛵)的尺寸判断一尺(🏓)约不(bú(💐) )等于30厘米也就是说(🔲)最长的三尺(🧟)五寸也(🐶)不过906厘(♐)米依(yī )据这(zhè )段记载可以猜(cāi )想(🏽)唐代(🥂)的时(🐾)候说(😜)白(📥)杖刑多用在去问囚犯的时候可以(yǐ )使用(yòng )
只(🌽)(zhī )不(🚩)过(🏦)唐代杖刑(xíng )也更加凶(🛀)恶了受刑者有的是时(🌡)候要对(duì )于太那巨大(📪)的伤痛唐玄宗(zō(🍪)ng )就我曾经在(🌤)一篇(🌗)诏(👞)书中说徒非重刑而役者寒(🎰)暑不释械系杖古以代肉刑也或犯非巨(🛸)蠹而(ér )捶以被砍死也(yě )就是说经常会有犯人因杖而殒命的
而(🐌)且到(🕤)了武则天时(💫)代还(🏚)直(🕍)接出现了处斩的(💪)制度(🎾)例如公元701年的时候(🔘)有个叫(jiào )李重(chóng )润的人被人陷害(💵)只好武则天令人将(💍)其杖杀
最(🔽)强悍(🚸)的是(🗄)武则天时期还再(🌂)次出(🍹)现(📷)了一顿(dù(🍾)n )杖什么叫一顿杖呢(ne )就(🈺)(jiù )是(🗻)打(dǎ(🤞) )一顿饭的功夫(fū )再说这(🔎)一顿饭打多(👳)少下已经就(jiù(🐼) )没定数
那就打多少下打(🍴)(dǎ )多(🏁)重就(🐪)也没了(🍡)一(👄)定(🍰)之规马端临在文献(🥣)通考里面就说只曰一顿(🍆)而不为(🍊)(wéi )之(✡)数(shù )行罚之(🏎)人难以轻重其手欲活则活之(🎉)欲毙则毙之夫生与死(sǐ(🔶) )捶楚与(😡)刀锯亦(yì )大间(⛲)矣也就是说一(🌃)顿(🎎)杖(🚇)的威(💙)力要比(🆙)捶(chuí )打和刀锯更(gèng )凶横
到了宋代(🥔)杖杀乱棍(gùn )打死(sǐ )就下一界了制度性的法(👭)律主要(yào )注(zhù )意范围问(🤗)题于(yú )恶逆罪也就是说想造(🥫)反杀(shā(🏍) )父母(mǔ )等罪(🥜)行
再者唐代还正(💭)式地直接出现了臀(🍟)杖在唐代以前杖刑(xí(❓)ng )主要注意背腿(🔵)臀部等可以要换算(suàn )下来打只(zhī )不过臀杖会(📪)出(🔣)现之前则(zé )有了只打臀部(🏠)的杖刑
但杖刑(🐙)集(jí )大成(🥉)(chéng )者是在(❓)(zài )明代明(📢)(mí(⛹)ng )代(🥋)的杖刑真(zhē(🙏)n )的是到了(📈)出(chū )神(🚌)入化的地步(🧔)
我(wǒ(🍥) )们是需(xū )要从锦衣卫(🛌)(wèi )训练执杖手这一(💭)点就见到杖(zhàng )刑(👲)有多凶(xiō(🔁)ng )狠残忍
依据什么清代查嗣瑮查浦辑(🆚)(jí(🔃) )闻的记(🐤)载锦衣卫要注意是找一些地方的地痞(🎯)(pǐ )少年诸恶少年习杖时先缚草为为(wéi )二人(🚆)一置砖于中一纸(⏹)裹其(💿)外俱以(🧝)衣覆之杖(☔)置砖(🧖)者(zhě )视之若轻徐解而观(🔉)(guān )则砖都(dōu )裂杖纸裹者视(🐲)之极重(⤴)而纸无(🈷)分(🚄)能若如则(👁)能入选(xuǎn )
也就是说这些地(dì )痞(pǐ )练习殴打人是(🐆)用(🕜)砖(🥩)头和纸张才(cái )是对象(xiàng )打砖的时(🥓)候表面上(🥞)看起(qǐ )来好(🕹)像打(dǎ )得轻得(🚹)不过能(🎚)把砖打裂打纸的时候感觉起来打得真的(🚤)很重却连纸(zhǐ )都没有击碎
可以想像也(♑)能打碎砖的力(🌳)道打(💲)到屁股上受(shòu )刑(xíng )人当然非(fē(🥐)i )死即残
到了(👌)明武宗时期杖刑又极大发展正在(👁)了对大臣(✡)参与脱了裤子(👰)被打(dǎ )屁股(gǔ )以(👾)(yǐ(🔴) )示羞辱
在(🎛)明(📇)(míng )武(🚼)宗朱厚照(⛏)时期出(chū )了一位飞扬(yáng )跋扈的太(🤰)监刘瑾(📍)明(🔁)武宗不喜(xǐ )欢玩(🥔)儿(📻)乐甚至连拿发(fā )动战争当办家家酒(jiǔ )的游戏
有一次(cì )明武(📒)宗想要南巡随后一群官员(yuán )就对己并且(🕖)(qiě(📲) )谏言刘(✔)(liú )瑾设法就(🔠)对这个劝谏的(🧥)(de )官员参与摧残折(😏)磨刘(📽)瑾命人对这(🎸)些个官(⛪)员通过杖刑仅一次(😟)就打杖(🙅)打了146人其(qí )中11人(rén )当场死亡(⚾)
当时是因为大礼(lǐ(👘) )仪事件又对134名(👛)大臣并且杖(🤕)刑当(⏩)场身(🦋)亡了(😒)17人
那么究竟是(shì )什么人在明(❓)朝时候打板(bǎn )子能(né(👪)ng )多疼呢
我们不如举神宗皇帝朝一(🙋)个例子
明(😳)神(shén )宗万历小的(🛣)(de )时候朝政要注意由内阁首辅张居(🚎)正(🚧)一手遮天听说后来张居正的母亲去世了万历确定(📇)对张居(♐)正(zhèng )夺(🐥)情也就是不(🍑)想他回家守孝继续治(🛣)水朝政
一群儒家官员也又不(📜)能容许这(zhè )样有悖(☝)纲(gāng )常(🚚)(cháng )的事(📛)情直接出现于是一(😪)齐(🌂)上奏喝止万(wàn )历(lì )一怒之下对(📛)那些(🕊)个大臣参与杖刑
参照万历(lì )野获编(💒)的记载大臣吴中行被(🍅)打(dǎ )然(rán )后刲去腐肉数十脔大者盈(yíng )掌(zhǎng )深至(🏧)寸一肢(🌛)遂空(kōng )也就是说(shuō )把(⛽)屁(🐜)股上的肉都打烂了造成他(🤷)的一条腿都半(🔔)残了(le )
还有一个的大臣如沈思孝是剔去腐肉(⏭)(ròu )以黑(🔩)羊生(shēng )割其臑敷之尻上用药冯裹始(➡)得再生(👴)及行戍(shù )东粤(yuè )徒步爬(pá )山过岭血(🍘)(xuè )犹汗珠下也意思(sī )是那个(🐁)大臣(😿)(chén )被(🔗)打之(🈯)前要把屁股上(📐)(shàng )的腐肉挂掉用黑(🖱)羊(🐔)前腿上(shàng )的肉缝补过去但是(😾)路(♐)走长了血就不时的往下流所(suǒ )以(💷)说其疼(➰)痛
还有大臣如邹元标真接(jiē )被打成了残疾每到(🏌)阴天的时候骨头就隐隐的疼(👜)导(🍨)致他晚(🍤)年(nián )都不能不能给人抱拳作揖(❕)(yī )
从(🍏)那些被打大(🌈)臣的结果而言我(wǒ )们就(🌩)应该(🧘)要(yào )还能够他知道古(🔣)代(🌃)的杖(🔢)刑究(🖐)竟有多超级恐怖了
說下(xià(🙅) )来(🚧)請笔仙是中國古(💧)老的巫术问(wèn )卜的变种源於(yú(🤾) )楚人一扶乩乩音Jj占卜疑问(🍄)的变种(🚚)
作法事初几发源於是对(🍝)传說中紫姑仙子的崇拜(bài )而时间(jiā(💒)n )历史記载說法不一(🌋)(yī(💛) )南(💌)朝(🥑)的刘敬叔在(⏰)异苑(yuàn )中(❎)就有這方(✋)面的記载
卜(💚)卦一般用一(yī )横棍(🎁)和一支笔两人手(🎓)指顶(🏕)着(🗾)(zhe )横(héng )棍下面(miàn )有一沙(shā )盘笔会(🌹)在沙(🔷)盘(📂)中自已画(⏭)出纹路后(🛄)主乩(jī )人像读天书(⛲)后(🐉)(hòu )提前(qián )做(💇)記(jì )录(🔪)用耙(pá )子撫(🐕)平(píng )后再如此暗中行事
事前拜四(🔞)方巳及(⛷)偶然路(lù )过(🔨)的(🈹)神仙后再(zài )告知天(😙)地(🍲)你心(🕝)中(👚)想邀(yāo )请的任何一点(🏣)一位人物有无(🔕)時間给予邀(🕡)请以笔动是否为信(🔋)号
只是人与(yǔ(🦄) )神(shén )灵的对話思(🥐)绪备受(shòu )被牵(🏤)引走的很(🐓)远很远刚(gāng )刚进(jìn )入一个(🔨)广袤无垠的空間(😕)漂(💿)泊
笔(bǐ )仙只(👒)是因为能蛊惑(huò )人皆因那(nà )只有动的笔玩笔仙不充(chōng )许以肘或手腕(♍)做支撑需一直保持离地(🍩)笔(🍡)垂直(✡)沙(🌿)盘两(liǎng )个人都(🦐)会各(gè )自轻轻那(nà )只笔在沙盘或光滑纸面(😪)做无意识的划动下一界(jiè )必然(rán )
参(cān )与(yǔ )者那是对每一个未(wèi )明意(🚻)涵毕恭毕敬的捧持品(🍝)咂洪长老了的神密感同身(🅿)后(📲)的神往(⛴)心飛
謝(xiè )謝悟空啊啊啊再次(cì(🏛) )