一(🔖)哲学思想发展
自然(rá(👛)n )派哲学家
他们不会(💒)相信世上必定有(🏛)某种东(💳)(dōng )西(🐦)万(wà(😰)n )物(🏖)皆可以推知衍(🚝)生不过到(🏢)最(🐄)后仍然回(📑)归(guī )于此
而且泰利(lì )斯曾(⏰)曾扬言万(🍄)物中(🌚)(zhōng )皆神在(🚜)
赫拉克里特斯(sī(🎇) )指出世间的(🚔)事物是要比的假如我(🎚)(wǒ )们不曾病了就肯定不(bú )会知道健(🌎)康(kāng )的滋味(wèi )要是我们从来没(méi )有尝过(guò )飢饿的(de )痛(♉)苦我们(men )在饱足时(shí )就(🐅)绝对不(bú )会感觉(jiào )道开怀如果不是世上从来(〰)没有有过(🗑)战(zhàn )争我(🐊)们就肯定(dìng )不会好好的珍(🌋)(zhēn )惜(xī )和(hé )平要是也没冬天春天也绝对不会提前(qián )到来(🀄)(lá(😥)i )
德(dé )谟(🐔)克(kè )利特的确完全相(🏤)信有一丁点力量或灵魂介(⭐)入大自(⬅)然的变化过(🤢)程他认为世间唯(🌍)一修(💝)(xiū )真(😃)(zhēn )者的存在(🗑)的东(😔)西就唯有原(🆕)子(🗜)与虚空(😰)由于只(👸)我相信物质的东西因此我们称(🧜)他(tā(🎢) )为唯(wéi )物论者(zhě )
雅(yǎ )典和(hé )苏格拉底
而雅典的哲学家的兴趣比(🐁)(bǐ(🚔) )较多(🤫)在(zài )个人(🕚)本身与平均(🔍)人在社会的地位
他们的(🚏)看法(fǎ )是(🕝)只不(🍌)过哲学问题(🌵)也许有答(🏭)案(àn )但(🚪)人(🈵)类(😔)永(yǒng )远(⛴)不(bú )会不可能拨开大(🌊)自然(rán )及宇(yǔ )宙之谜在哲学上(👵)的的(💦)这样的看法(fǎ )被被称怀疑论
诡(guǐ )辩术学(xué )家怀疑我(wǒ )们可是(🧔)(shì )难以(📊)明白所有的自然之(🛋)谜的(🔹)答(➿)案却也可以(🕙)绝(🛒)对人类(🍰)前提是(⛪)自(zì )学要如何约定(dìng )生活但他们(men )宁(⛅)愿(👴)自己如(🕘)此关心(📩)个(gè )人在社(🛐)会中(zhōng )的(♍)地位(📬)的问(wèn )题(🍊)(tí )
我们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半(📋)时间都(🕥)在市中心广场(chǎng )与市(🍰)(shì )场等地与他遇见了的人闲聊
因此(🔕)他对(🎓)人的理(lǐ )性具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理(⛱)性主义者
苏(💂)格拉底怀疑人要(🙀)是违(wéi )返自己的理性就不会大家都快(kuài )乐
柏拉图(tú(📸) )
柏拉图以为我们在周(🎮)遭的(de )自然界中所见到的一(📩)切(🎤)详细事物都(🗑)这(🥫)个可以(💲)诗中是一(😕)个肥皂(⏯)泡(📂)泡因为也(🤙)没一件存在于感官(guā(🔸)n )世界(🍭)的(🏈)东西是(shì )永(yǒng )远不变(⚪)的柏(👉)拉图(🙂)的(de )观点是我们这(🚡)对(🍔)这些不(🐗)停改变的事物不很可能会(♓)有(😼)能够的(⏬)认识我们(🌫)(men )这对那些(🙊)一类感官世(✒)界的具(🅿)体看事(shì )物只能有意见或(🤺)看法我(wǒ )们能能(néng )够(🏛)熟悉的只能那些我们可(🚜)以句子(📠)修(🏼)辞理智的思考来知(zhī )道一点的事物
正是因(yīn )为理性只(📮)能(🚔)表(🐗)达永久不(bú )变宇宙(🤯)共通性的事(🌦)物(➰)所(🎥)以我(🍁)们(men )可(kě )以算理(🛍)智永(🎭)久不变(🛎)而且(🎼)是宇宙共通的(🎙)
柏拉(🐻)图也(🍵)完全相(xiàng )信自(👇)(zì )然(🚁)界绝大部分的现象都只是(shì )之塔(🐫)形式或理型的影子(💍)但大(🥂)多(🤞)数(🎤)人活在影子互相(xiàng )就早感觉到心满意(📶)足他(🔑)们从不去(qù )思考是什么东西东西投(⏪)(tóu )射出那些个影子(🍤)他(👵)(tā )们以为世间(🎯)就仅有影子哪怕从从(📄)(có(🎠)ng )未认清楚(😇)世间万物都只不过(🍏)影子也并且他们相对于(yú )自身灵魂永恒不灭的(🥫)物质绝不不(🎶)在意
洞(dòng )穴(🐻)神(🙂)话
因(🔮)此养育好(♟)孩(🏎)童的责(😎)任颇为(🧗)重(🐺)大(🚫)的事情(🌖)并且万不可由个(gè )人从事外贸而必须(xū )由政府来全权负(🗜)责(🔐)(zé )柏拉图是第一位主张建立私立(🏙)学校育(👞)儿所和推展全时教育的(de )哲学家
亚里士多德
柏(🔕)拉图其实我们(🥈)在现实世界中看(🎧)(kàn )到的一切事(📱)物完全(quán )是只(👻)是因为更高层面(💝)的概念世(🌼)界以及灵魂中这(🕸)(zhè(📘) )些事物的影子亚(🐝)里士多(duō )德的主张(👂)恰好相反(🐾)他以为人类(🚭)(lè(🚨)i )灵(lí(⚡)ng )魂中(🦋)存在(🐻)地的(de )事物并(🛍)非是只不过自(➿)然事(⏭)物的影子所以也就(😃)(jiù )就是都是假的的世界(🗣)
亚(🔍)里士(shì )多德(🙏)强调指出我们对于自(zì )己感(gǎ(🏟)n )官未曾见过经验过的事物就(jiù(🔆) )不(🏫)可能有意识
质(🦁)料是事物(wù(💫) )分成的材料形式则(🗜)是每(měi )一件(🔚)事物的极少数特征(🤠)
我们也(🍪)算质料总(zǒng )是会致(zhì )力于利(lì )用一(🧒)种(🎿)内在的修养的可能性亚里士多德如(rú )果(guǒ )说(🔜)自(zì )然界的(🐧)每(💮)一种变化都是物(🥧)(wù(🦂) )质从潜能变化为基(⏫)于的结果
一件事物(🐴)的形式(🕊)不仅那说明了这件事物(🍷)的潜(🐻)能(néng )也那说明了它的极限
亚里(🛏)士多德想把大自然房间内(nè(🕤)i )的东(🤧)西都彻底地地分门(mén )别类他试图会(huì )显示(shì )自然(rán )界(🔴)里的每一件事物都(dōu )共同有其(qí )隶属(⏯)的类目或次(cì )类目(🛬)
亚(🌚)里士多(🍧)德其实(🍶)人类道门万(🔞)物中最彻底(💟)的生命人能(néng )像(⛴)植物(🏢)一般迅速生(shē(💚)ng )长(💔)并吸收养分也(🎺)能够(🕚)像动物一般(bā(🙃)n )有(🥒)感觉并能(💔)移动(🙂)手机之外人也(yě )有一(yī )个(🏸)与众不同的特质那是理性的思考的(de )能力
亚里士多德如果(guǒ )说大(🍑)家都快乐有三(sān )种形式一种是过着享(🐺)乐(lè )的(de )生(🌂)活一种是做一个自由而专(zhuān )门负(fù(🐊) )责的(de )公民另一种则是做一个思想家(😣)与哲(☔)学家(jiā )而后他强调什么人要(yào )同(👡)时都没有达到(💇)这(zhè )三个标准(💜)才能不能(😄)找到幸福与满足(📐)
不管偏向哪(nǎ )一(😡)个极(👱)端(🈲)生(🔵)活(🚭)都会被崩裂(liè )
如果没有世间(🤘)唯有植(🔣)物和动物就也(yě )没人是可以区分猫和狗(gǒu )百合(hé )与(🐬)鹅莓之间的(🥉)有(🧟)所不同植物和(🎀)动物(🤐)虽然(🛩)也(yě )好(🆕)好的活着但我们是唯(😵)一可以将大自然细加分(❣)类的生物(🌟)
希腊文化
就算不扯灵魂当你静下心来实(♌)话实说(shuō )杂念专注一点时也会(🕑)发现到你的分析能力成倍(✂)去(🐝)理解(jiě )问(💛)题会容易能(🚀)够做到有(🛌)条有理不少(shǎo )平(📬)时没尽(👛)量到的细(xì )节也绝不可能(⌚)被发(💍)现到这样一来恐怕变得异常有智慧
最(zuì )擅(shàn )长(🕥)所描绘肖像(🐌)画(huà(🏜) )及(🕴)(jí )女性全裸(luǒ )之美的法国画(🧚)家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的(🥔)创作泉源(yuán )就算是安格尔也曾不(📢)由衷地埋怨(📜)过(🆘)绘制的(de )少肖(〽)像画让他(tā )没(😟)能在宗(🍢)教(🔁)神像(🛵)历史画作上获得更(gèng )高的成(🧕)(chéng )就但有(😺)趣的是(shì )肖(xiāo )像(🦖)画仍为他夯实的(de )基(🎙)(jī(🐝) )础了独特(tè )的地方(👼)的艺术地(🍊)位(🧜)
安格尔(📸)笔下的那幅(😳)泉是不属于画(🤽)中画这幅画集(jí(📉) )安格尔毕(bì )生(shēng )裸女画之大(🗼)成五(wǔ )十多年前(qián )画的土耳其浴室(🌌)就(🏼)出现在画面中(📳)央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面(miàn )中(zhōng )很多裸女的形(xíng )态始(🏋)终不咋都正常安格尔对绘画的要(🌊)(yào )求一(yī )丝不苟(😵)更(🍟)加擅于(🦓)发挥色(🕜)调背景(jǐng )构图(🛠)来营造温(wēn )馨画中女人的独特的地方(fāng )神(shén )采
可以这样(🛳)(yàng )以为安格尔(ěr )把一生大部分的裸(🚦)体印象全部灌注(🐅)在(zài )这幅土耳其浴室上(🤫)这座画布(🥘)强烈散(🏾)发出女人(🧀)肉体的活力然而这(zhè(🚢) )幅(fú )画却(què )反遭申(shēn )请退货(huò )原(🛴)因(yīn )是(🗒)公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊(jīng )她说这(♒)么说多裸女的画面怎(📊)(zěn )能够挂在家里呢
只(🥢)不(🐀)过也有人以为(wéi )浴(🐱)(yù )女(nǚ )这幅画越发很(hě(🐪)n )典(diǎn )雅(🚟)而这(🆚)幅画(🏩)竟是画家靠(kào )着想象力(lì )所(🐄)创作(📄)作品(🦓)出来的(de )法式土耳其浴安(🔙)格尔是在还没有模(mó )特的情况下(xià )创(chuàng )作出的在画面(miàn )的色(sè )彩运用和创作观念方(⛳)面安格尔(📀)虽(suī )说(👏)改变(biàn )了肯(🎹)定不写(xiě )实(🤵)的(de )本来(lái )面目(🧦)却让游客观赏者非常注意(🤶)一点到(🌗)画中(🐌)主角的特征与个性的诠释
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