• 1关(🏟)于艾(🕌)略特的荒原(🙁)谁能给(🎂)分析一下女(🕚)巫(🔤)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女(nǚ )巫s

艾略特18881965原籍美国后加入(🕵)英国国籍是(🥖)后(💫)期象征(🤽)主义文学大的的(de )代(🌟)表(biǎ(😇)o )都是西方现代主义(yì(💺) )文学(xué )最有影响的诗人和评论(🚚)家1949年(nián )因对(duì )当(🙋)代诗歌作(zuò )出的贡献和所起(🔷)的先锋作用(yòng )获诺贝尔文(wé(🤤)n )学奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略(luè(💨) )特1909年起先发(⛑)表诗(🍅)歌先后出版社(⚾)的(de )诗集(🚓)有(yǒu )荒原(🎗)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🐖)艾(🎙)略特最著名(🏺)的诗作之(zhī )一这首诗(👊)以象(🏹)征主义的手法写(xiě(📮) )资产阶级(jí )上(shàng )流社会(🖕)的(de )一个中年人在告白途中关系错(cuò )综(🚃)复杂(😜)的矛盾心(🚎)理故(🍃)此(cǐ )来怎(zěn )样表达世(shì )纪初一部分人(🏄)对中(〰)国古代文明的(💔)幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义(👝)的人(🧘)物形象论述(😠)当时普(🛌)片(piàn )未知的精神(shén )上(shà(😕)ng )的(💈)病态四个四重奏是艾略特晚期的代(dài )表作饱含(hán )了宗教(🕧)和哲学(xué(🏩) )的冥想抒发胸臆对时间的空(🏰)幻(huàn )感和幻灭感夸(⛩)耀基(⛑)督(🌒)教的宗教原罪说(shuō )大力鼓(🏃)吹只(👐)有(🍓)禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🎍)放这首诗(shī )被以为是(shì )艾略特在艺(🏢)术上(shàng )登峰造(👜)极(jí )之(🌜)作长(🍈)诗诗集1922是艾(📴)略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特另(🍁)外一些(xiē )诗(🔭)剧传世最著名的是普鲁(🍢)弗(💓)洛(🦒)克的情歌(🚽)

艾略(luè )特是(🌞)英美新当(🧟)面批(pī )评派的(de )奠基(jī )人之(🔆)一(🎚)被(bè(🐕)i )称做中国古代文学(xué )批(pī )评大师(🆙)他(🍯)早年(✒)提议的创作(🚮)和批评(píng )的非个人化理论(🖨)对现(🏀)代文学有一种了比较大的影(yǐ(🈲)ng )响它(🕛)的基本是内容是生活与艺术(shù )肯定(📿)不能等同(🖲)(tóng )它们之间有不可逾越的界(❄)限并且作家的个人感情经(🃏)验(🚅)需要当经过非(🤫)个人化的过程将(jiāng )个(🌳)人的情绪改变为宇宙(zhò(🐌)u )性艺(🛷)术性情绪才(🧕)能直接进入文(wén )学(xué )作品艾略特的通常批(pī )评论(🔁)蓍(shī )有四个四(📘)重奏1921荒原1921大教堂(🔒)的凶(🥡)杀案1923

艾略(🥤)特(tè )的政(zhèng )治观(👳)宗教观和文化主张(🔶)是不可违背历(🎤)史潮流(liú )的他一(📉)(yī )贯主张(🏃)以宗教(🖱)为(📵)政治(🌰)文(😉)化的中心(xīn )实际(😏)教会来管(guǎn )理呀国家(jiā )空气(🌟)传播文化(huà )最终达到拯救西方(🧠)的在(❌)现代文明艾略特世界观的(🎫)偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统(🏉)与(🔤)个人才能是像现代英(🤺)美诗歌(😻)的里程碑是象(🗽)征主义文(🐮)学中最有代表性的作(zuò )品(🕞)是艾略特(tè )的(☝)名(🎟)动天下作(💕)和影响最深远的(😔)作品

第一章玄(xuá(📶)n )学派诗(👂)(shī )人将西方社(💐)会(huì )描(📀)画为万物(wù )萧瑟(sè )生机幽冥的(💛)荒原起(📬)首几句便(⛲)透露出出诗人深深的(🌝)痛苦和(😪)无(🥉)尽(🙆)的的失望(✊)(wà(🦕)ng )和悲哀春天此(🐻)刻该大地(😼)回暖生机盎然而在(zài )诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯(kū )萎的(🍽)荒(🚉)原在这没(🎍)有气恼的栖息(xī(🌔) )于之(😂)所人不生(shē(👶)ng )不死虽生犹(📝)死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的(🍬)世界(😶)只肆(✖)意横行着(🏛)海一(🎂)样的情欲在这(🌶)难以形(😂)容的现实中(✝)充斥(🐒)着(zhe )市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后(🌵)的(🌱)阴云(😥)浓(😌)的化不开地罩在了(🔸)西方(fāng )世(shì )界的上空人(🏇)(ré(👭)n )们(🌮)在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人(✏)把再现实社(😤)会诗说(🐯)地狱现代人视为还(hái )没有灵(lí(🚰)ng )魂的幽灵(🐼)

第(💜)二(èr )章(🈺)批评的功能用维吉尔的荒原奥维(🌂)德(dé )的死者的葬仪(🕣)和(👅)莎士比亚的对弈这些个作品中直(zhí )接(🥠)描(miáo )写的上流社会男(❇)女的淫欲和罪恶(🧥)(è(🍃) )与再现实(shí )低层社会(✳)卑劣(🔋)无耻(🍄)的肉(👑)体交易(yì )叠映(yìng )线(xiàn )条(tiáo )清晰(🤒)外在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘(🧤)愿堕落的像现(➿)代生(shēng )活物别(🗺)出伊(🦇)尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢(🕠)(lú(💟) )欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎样(🥙)(yàng )表(🚮)达了诗歌深沉的主题(🍥)对弈即(jí )争斗征着现代(👽)人的勾心斗(dòu )角用古(🚏)代的(de )暴行和古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现(🌒)代人反(fǎn )复重复着古代的(de )人罪恶世(shì )界贪恋(🍠)兽欲人们成了(📌)毫无人性的行(háng )尸走肉说(shuō )他们是(👧)(shì )在老(🦏)鼠(🏌)狗窝里在那(nà )里死(👋)人连自己的骨(🚁)头都丢(🔴)得凶光

第(dì )三(sān )章变形记(jì )态(🌻)度伦敦(dūn )这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮(🦉)脏罪恶的生(shēng )活圣(shè(🚼)ng )洁的教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽(🍣)行(🚤)刺眼的月(yuè )光下母(🍸)女(♎)登俩(liǎng )干着卖淫(yín )行(háng )径昏黄的浓雾中商人(rén )为金(🌁)钱而急(😱)驰精神(🤗)空虚(xū(🎈) )的青年男女在苟(gǒu )合中被(😮)打发光(📭)阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在(👂)(zài )昔日诗(🐵)意(🙂)盎然的泰晤(💂)土(🎟)河(🏋)在诗人看样子(🚿)情欲之(zhī )火毁灭(🐓)了人(♐)性也瞬间(jiān )毁(🍚)灭了(🛢)大(🗻)自(🐀)然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结(🏌)(jié )在一起(qǐ )的现实(shí )他向佛陀(🌬)强(🏽)烈(🛐)呼吁(🏳)(yù )要(yào )让(👳)(ràng )焚尽(🐳)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊(ā )烧啊(ā )主啊你把我拯拔(bá(💊) )出来主啊你(🗞)拯拔(🚼)烧啊

第四(sì )章(🕞)安(👫)东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🏰)行行(🤺)都是含义深刻的象征(zhē(🌄)ng )有人说(shuō(😷) )它(👑)象征(🎿)的(🍇)内容抵(🐣)得(dé )过但(🏓)丁的一部(bù )变形记(jì )人在欲海中已(📸)经死去已经死去(🔄)后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的望着在死(🔥)亡后的欲(🕍)海(hǎi )中学会反(fǎn )思艾略特笔下的(de )海应是情欲(🔡)的象征它夺回来人的生(shē(🕣)ng )命(🐲)又是炼狱它(🌖)让人(😄)认清自己生前的罪恶(🔼)(è )事实上艾略(luè )特是(🔭)要现(📙)代人去正视自己的罪恶(🏝)(è(🐞) )浆洗(xǐ )衣物自(zì )己(jǐ )的灵魂

第(🏂)五章火诫原先(⛰)返回到(dào )欧洲是(shì )一片(🐮)干旱(🚄)(hàn )的荒(🏻)原这一(yī )主(〰)题(🎏)诗的(de )起首用(yòng )耶稣被钉入在(🏗)十字架(🗻)上(shàng )来象征(🥠)信(🕹)仰理想崇高的精(jī(🚫)ng )神追求在欧洲大(dà(😭) )地(🕛)上消失了(le )诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原(yuán )人(🌴)们渴求着保住小命的水(👨)盼着(zhe )救世主(⏪)的出现(🔱)热切盼望世(shì )界的(de )复苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(🚡)基督不曾重(💥)临却听到了惊天动地的声巨响革命(🔁)的象(👢)征艾(👰)略特把社会主(🛌)(zhǔ )义革命纳入(rù )人类的一场灾(📳)难到(⛰)最(🎡)后诗(🖨)人(🕜)借雷霆(tíng )的话告诫人们要(🧕)施舍可怜同(tóng )情克制(🎉)皈依佛教(🏙)宗教那样大地才会复苏(💟)人们才分远离了不死不活(🧝)的处境我(😞)得(🕥)到紫钻的(de )宁静(jì(🥋)ng )

枯死的(📂)荒原俗不可(🚊)耐丑恶(📆)(è )虽生犹死(sǐ )的(de )人(🧓)们复活一次的希望才(📪)是一(📘)条主线刺穿了全(🔡)诗阴寒朦胧的画面(🏒)深沉地态度(dù )了人(rén )欲(🐅)横渡精(🌈)神堕落道德沦丧生活卑鄙(🕠)龌龊委琐(suǒ(🌶) )丑恶(è )黑(👸)暗地的西方社会(🏽)的其实面貌去传达(dá(😃) )出(👷)第一次世界大战后西方人对世(shì(🐈) )界对现实的厌恶(♟)普(pǔ )遍的失(🕯)望情绪和幻灭感态度了(🏅)一代人的精神病态和(hé )精神危机最终达到否(fǒ(🗾)u )定了古代和现代西方文明同时(📽)诗歌把(🔙)西方社(🐊)会的堕落归之于(yú )人的(de )原罪(🈶)把可以恢(🤛)(huī )复(🏐)宗教精(🥜)神(🐢)当作拯救他们西方(fā(👳)ng )世界拯救自己现(xiàn )代(🆙)人(🐋)的灵丹妙(🚓)药上级(😮)主管部门出艾(🕯)略特思(sī )想上的(de )古板守旧和反革命

炼(lià(👳)n )狱在艺术上的成就远远超(🏁)过中国古代派的别的诗作(🌋)是一首具备借鉴吸收价(🏀)值值得认出(chū )来认真分析研(🍭)究的杰作这首抒情(qíng )长诗(shī(🚯) )风格(🈳)多样表现手(shǒu )法(fǎ )不拘一(yī )格(🐱)柔和了象征主义意(🍳)象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中(🦑)陈述与咏叹抒情与讽刺(🐏)描绘出与警(🚉)(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(💌)可笑可(kě )哂的市(🤨)井(⤵)(jǐ(🐂)ng )俗语相互纠(jiū )缠穿(📳)插(⏰)为五彩缤(😥)纷的景象大量的典故(gù )作(🍆)者摘录36个作家56部作(➗)品和6种外文比(💪)喻(🥌)(yù )委婉的表达联想对应等(🐜)象征主(🍘)义手(shǒ(✡)u )法及意象叠(🥕)加过时空交错等现代诗(🚇)歌表现(🍙)手段诗(🔔)人为了纯熟他(🎅)甚(shèn )至直说(🚖)按(🛬)结构了喻(🛅)(yù )示里套象征神话里面套神(shén )话神话和现实缠绕历史与(yǔ )现(😏)实(🦅)杂柔(róu )疏与密融(🕋)汇的手(🐒)法(fǎ )也让诗歌(gē(😜) )垂(chuí )直距离的抽象化哲(🧤)理(🐦)化有(🏟)机(😔)地统一起(🛬)来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🅾)段(🌡)拓宽思维了诗(📔)歌(gē )的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是(⬛)用典故(gù )太多且想(xiǎ(🌜)ng )像(xiàng )之中(zhōng )联想和(hé )明显的(🎂)暗(📋)示(🎆)都内(nèi )带很大的(🍮)随手(🏦)性导致诗歌涩难(🐜)辨使一般(🕐)读者望(🦏)而(ér )止步若无艾(🐂)略(🛷)特自(zì )己再加的50多(🌸)条(🧒)注解许多(👵)地方(fāng )都(👦)无法懂得

充当(dāng )西方现代主义(yì )的第一个(gè )流(🆗)派后期象征主(zhǔ )义(yì )对文(💃)学的发(📖)展(zhǎn )是有(🕞)(yǒu )独(dú )有贡(🀄)献(📉)的它在艺术上的凭空创造(🎞)新(🔃)开(🆗)拓(💞)所到得的成功(⛔)经验(💱)丰富了诗歌(💅)的表现手(🏥)段增加(🍦)了诗歌的艺(⚓)(yì )术感染力(lì(🏍) )会(🤳)影响(xiǎng )了现代主(zhǔ )义的单独的流派象征主义作家下大(👑)力表现内(🐈)心世界也(yě )对文(Ⓜ)学领域的拓展(🕧)可是象征主义在艺术上过分(🥊)追求(😎)表现形式而(ér )造成的(de )神秘莫测晦涩与内(👀)容上表现出去的悲观主(🈷)义(🛢)宗(🎆)(zōng )教神秘(🛷)主义和(🥕)反动倒退的社会(💗)主张则是应(yīng )绝(🐆)(jué )对(😜)否定的