• 1苏菲(🚩)(fēi )的(🕓)世界现(xià(🚞)n )当代的(🏠)流(🏴)派思想
• 2人的感(🤭)官无法更全(🐝)面的认知(🛵)这个(🌃)世(🥍)界修(📴)心能(💗)
• 3世(shì(🥍) )界名画土耳其浴室如何理解安格尔的

1苏(🏃)(sū )菲的世界现当(🐏)代的流派思(🛵)(sī )想

苏(🤥)菲的世界几(🤱)段话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们(men )不会相信世上(😰)必定有某种东西万物皆(😐)可以(🔢)推知衍生不过到最后仍(💔)然(🔒)回归于此

而且泰(tài )利斯曾曾扬言万物中皆(jiē )神在

赫拉克里特斯(🥙)指(zhǐ )出世间的事物是要(👖)比的(de )假如我们不曾(👦)病了就肯定不会知道健康的滋味要是(shì )我(😈)们从(cóng )来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足(📮)时就绝对(⚓)不会感觉(jiào )道开怀如果不是世上从来没有有过(guò )战争我们就肯定不会好好(hǎ(✒)o )的珍惜和平(🛹)要(yào )是也没冬天春天也绝对不会提前到来

德谟(🏄)克(♊)利特的(🐼)确(què )完全(quán )相信有一丁点力量或(✋)灵(líng )魂介(jiè )入(🐦)大自然(rán )的变化过程他认为世间(🖼)唯一修真(🛌)者的(💳)存(🔼)在的东西就唯(🔫)有原子与(yǔ )虚空由于只我(🤱)相(⛱)信物质的东(🛂)西因此我们称(chēng )他为唯物论者

雅典和(🙍)苏格(🍽)(gé )拉底

而雅典的哲(🏡)(zhé )学家(🕑)的兴趣比较多在个人本(🌩)身(shē(🚘)n )与(🚱)(yǔ(🚿) )平均人在社会的地位(📹)(wèi )

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但(🍵)人(📲)(ré(🎮)n )类永远不会不可能拨开大自然及(jí )宇宙之谜在哲学(👏)上(shàng )的(😔)(de )的(🏗)这样的(de )看法被被称怀(✡)疑论

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然(rán )之谜(🈵)的(💳)答案却也可以绝对人类(⬇)前(🌟)提(🍏)是自学(📥)要如(rú )何(hé )约定生活但他(🍐)们宁(níng )愿自己(🌚)如(🚳)此关心(xī(🛍)n )个(gè )人(rén )在社会中的地(⛰)位(wèi )的(🥎)问题

我(💬)们清楚(chǔ )苏格拉底(✉)(dǐ )旺于雅(🥫)典他有生之年大(dà )半时间都在市中心(xīn )广场与市场等(děng )地(👴)与他遇见(jiàn )了(⬅)(le )的(🦕)人(🤶)闲(❣)聊

因(yīn )此(cǐ )他(🦏)对人(🔜)的理性(❓)具(🏡)有无可撼动的信念并且他很(💅)显然是一个理性主义(💴)者

苏格(😑)拉(🌬)(lā )底怀疑人(rén )要是违返自己的(📼)理性就不会大家(jiā )都快乐(lè )

柏拉图(tú )

柏拉(🐈)图(📔)以为我(wǒ )们在周(🎙)遭的自然界(🈲)中所见到的一(⬛)切详细事物都这(🔷)个(gè )可以(👦)诗中(🔃)是一个肥皂泡泡因为也没一件(jiàn )存在于(🛅)(yú )感(🤔)官世(👺)界的东西(🌲)是(🐁)(shì )永远不(⏺)变的柏拉图的(de )观点是(🦄)我们这对这些不停改(gǎi )变的事(shì )物(🗃)不很可能会有能够(🎫)的认(🔭)识我们这对那些一类感官(🦂)世(🖊)界的具体看事(🤣)物(wù(🌡) )只能有意(😁)见或(🐰)看(kàn )法我们(✡)能能够(💫)熟悉的(😤)只能(néng )那些我们可(🎦)以句子(🐊)修辞理智(zhì )的思考来知道(dào )一点的事物

正(zhè(🍽)ng )是因为理性(🏞)只能(néng )表达(⛎)永久不(🌤)变(💨)宇宙共通(🍃)性(🦇)(xìng )的事物所以我(🤬)们可以算(👖)(suàn )理智(🐽)永(yǒng )久不变而且是宇宙共通的

柏(⛰)拉图也完全(quán )相信(🌥)自然界(🐡)绝(jué )大部分的现象(🏵)(xiàng )都只是之塔形式或理型的影子但大多(duō )数人活(📧)在影子互相就早感觉到心满意足他们从不去思考是什(🌨)么东西东(🧓)西投(tóu )射出那些个影(yǐng )子他们以为世间就仅有影(❌)子(💏)哪(nǎ )怕(🦁)从(💮)从未认清楚世(🛄)间万(🕎)(wàn )物都只不过(🏆)影子(🏘)也并且他们相对(💵)于(🤜)(yú )自(🎰)身灵魂永恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养(🐭)(yǎng )育好孩童的责任颇为重大(🖨)(dà )的事(🎍)情并且万不可由个人从事外贸(mào )而必(bì )须(📳)由政(zhè(👐)ng )府(fǔ )来全权负责柏(📔)拉(🏋)图是第一位主张建立(♐)私立学校育儿所和推展全时教育的(🥍)哲学(😑)家

亚里(🚱)士多(📝)德

柏拉图(📺)其实(🐎)我们在(📹)现实世界中看到的一(🍕)切事物完(🎼)全(quán )是只是因为更高(🍦)层(céng )面的(de )概念世界(🛋)以及灵魂(❤)(hún )中这(🤬)些(😍)(xiē )事物(🛤)的影子亚里士多德(🌷)的主(zhǔ )张恰(qià )好相反他以为人类灵魂中(zhō(🎿)ng )存(🛍)在地(👂)的事物并非是(😛)只不(🎎)过自然事物的影子所以(yǐ )也(🏩)就就是都是假的(📝)的世(🏢)界

亚里(🛄)士多德强调指出我们(men )对于自己(🌮)(jǐ )感官未曾(🥣)见过经验(🌹)过(🥇)的事物(wù )就不(bú(🐇) )可能有意(💰)识

质料是事物分成(ché(☕)ng )的材料形式则是每一(🗳)件(💭)事物(🎩)的极(jí )少数特征

我(wǒ )们(men )也算(🕦)质料总(🔽)是(shì )会致力(🔈)(lì )于利用(yòng )一种内(🗼)在的修养的可能性(xìng )亚里士多德(🚩)如果说自然界的每一种(♎)变化都是(💬)(shì )物质从潜(qián )能(néng )变化为(🦂)基于的结(🎙)果

一件事物(🕴)(wù )的形式不仅(🧤)那(🚤)说(🏙)明(🐲)了这件事物的潜能也那(nà )说明了它的极限(xià(😻)n )

亚里(lǐ )士(🥦)多德想(xiǎng )把大自(🐵)(zì )然(🏻)房间内的东(⏹)西都彻底地地分(👷)门别类他试图会显示自(👅)然(😢)界里的每一件事物都共同有其隶(lì(🛰) )属(🎮)(shǔ(📢) )的类目或次类(🍶)目(mù )

亚里士多德其(✏)(qí )实人(🎅)类(lèi )道门万物(🛃)中最彻(chè )底的生命(👃)人(ré(👁)n )能(néng )像植物一般迅速生长并吸收养分也能够(🧒)像动物(wù )一(🤢)般有感觉并能(🏡)移动手机之(zhī )外人也(🔉)(yě(💆) )有(👷)一(yī(⚽) )个与众不同的特质那是理性的思考(kǎo )的(👝)能(néng )力

亚里(lǐ )士多德(dé )如果说(shuō )大家都快乐有三种(zhǒng )形式一种(zhǒ(🧖)ng )是(shì(🛋) )过着享(🕌)乐的生活一(yī )种(🍍)是(💖)(shì )做一个自由(🐸)而专门负责的公民另一种则是(🥊)(shì )做一(🥋)个思(🏦)想家与哲学家而后他强调什么(🗾)人要同时(🌧)都没(🚉)(mé(📒)i )有达(dá(🔷) )到这三个标(biā(🚒)o )准才能(néng )不能找到幸福与满足(📱)

不管偏向哪一个(🌵)极(jí )端生活都会被崩裂(🍊)(liè )

如果没有世(🥉)间(🕰)唯有植物和动物就也没(méi )人(👇)是可以区分猫和狗百合与鹅(🌕)莓之间的有所不(😘)同植(zhí )物和动物虽然也好好的(🤓)活着(zhe )但我们是(😒)唯一可以将大(❓)自然细加分类的生物

希腊文(🆔)化(huà )

2人的感(🔘)官无法更全面的认(rèn )知这(zhè )个(gè )世界(🏊)修(xiū )心能(🎗)

可以得(😱)象(xiàng )老子(🗯)倡(chà(😮)ng )导人的弃智绝(jué )学(🕞)是(💵)要(♿)减少(shǎo )被外(🦈)界(🔺)某些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心(🌱)深处诚求答案很多古今中外的学者(🥥)认为(wé(🐪)i )我(🌙)们人类以外(🙌)肉(ròu )身这(🈸)具皮(🍷)囊另外内(🌅)在的美更(gèng )高维度的灵魂未知修心那是沟通交(🍐)流(liú )内在从内在获得智慧的(💆)(de )过程

就(🎹)算(🚯)不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会(🖇)发现到你的分(fèn )析能力成(🕖)(chéng )倍去理解问题会容易能够做到有条(📎)有(🥘)理不(🍩)少(🚉)平时没尽量(liàng )到(🐄)的(de )细节(jiē )也(➰)绝不可能被发(fā )现到这样(🕶)一来(lái )恐怕变得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如(🖊)何(📴)理(🧡)解安格尔的

19世纪(🔳)的法(fǎ )国画(⛩)家安格(🍌)尔(ěr )17801867年(nián )是新古典主义风格(gé )卓(☕)越的继承者(😻)最为后(hòu )世所所赞誉(👅)的是他(🐄)的肖(🙃)像画尤(📖)其是裸女肖像画诸如土耳其浴(🗡)室(shì )土(🌚)耳其(qí(🏕) )浴室(📆)(shì )土耳(🕦)其浴室今(🥅)日话题世界名画(huà )大(dà )宫(💔)女怎么表述安格尔的这幅油画

最擅长所描绘(huì )肖像画及女性全裸之美的法国(guó )画家(jiā )安格(🚵)尔对女性美的(👇)深刻体(👳)会是他不断的创作泉源就算(👀)是安格尔(ěr )也曾不由衷地埋(😶)怨过绘制的少(🔄)肖像(xiàng )画让(ràng )他没能(🤧)在宗教神(🔑)像历史画作上获得更高(🔣)的成就但有(yǒu )趣的是肖像(🐽)画仍为他(👼)夯实的基础了独(🆔)特的(de )地(dì )方的艺术(🆘)地(dì )位

安(🌋)格(gé )尔(ěr )笔下的那(nà )幅(👱)泉是不属于画中(👁)画这幅(fú(🤕) )画集安格尔毕生(shēng )裸(🍮)女(nǚ )画之大(👫)成(🛏)五十多年前画的(🖲)土耳(ěr )其(qí )浴室就出(🍘)现在(👘)画面(miàn )中央(🎑)让她拨弦(xián )夏威夷(🌏)吉他琴但画面中很多(🗯)裸女的形态始(shǐ )终不(🌞)咋都(🌖)正常安(💺)格(🐏)尔(ěr )对绘画(🏅)的要求一丝不(bú )苟更加擅于发挥(huī )色调(🕘)背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神采

可以这样以为(wé(🐅)i )安格尔(🚪)把一(yī )生大部(bù )分的裸(🌃)体印象全(quán )部(🦋)灌注在(🌅)这幅土(🌗)耳其浴室上这座(zuò )画布强烈散发出女人肉(👊)体的活力(lì )然而(ér )这幅(🥣)(fú )画却反遭申请退货原因(yīn )是公爵夫(fū(🚁) )人看到土耳其浴室十(🐦)分震惊(🎪)(jīng )她说这么说多(👙)裸女的画面怎能(né(🚑)ng )够(🤥)挂在家里呢(ne )

只不过(🔷)也有(🔏)(yǒ(📐)u )人以(🌋)为(❓)浴(yù )女这幅画越发很典雅(yǎ )而(🍠)这幅画竟是画家靠着(🔙)想(xiǎng )象力所(💛)创作作品出来的(de )法式土(🥟)耳其浴安格尔是(shì )在还没(🥌)有模特的情况下(xià )创作(zuò )出的(de )在画面的色(⏫)彩运用(📬)和创作(🏣)观念方面(miàn )安(🐫)格尔虽(🕤)说改变了(📻)肯定不写实的本来面目却让游(🖖)客观(🖍)赏者非常注意一点到画中主角(jiǎo )的特征(🌃)与个性的诠释