• 1王阳(yáng )明(😺)为什(🤴)么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的(😆)(de )一个(gè )春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(➖)处一个(🌱)三(🚕)十六岁(😤)(suì )的中年大(🆙)叔之口它有如一声惊雷划(huá )破夜空又宛如一个(⏪)婴(🏊)儿的第一(yī )声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤(⛺)这阵(⭕)大笑在中(🍘)国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和(hé )意义的一个(gè )儒家思想(🍅)学派心学至此刚刚诞(🗿)生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其(🤲)冲领悟(📋)出的他是(🛷)怎样参悟(💪)进去(🍽)的我(wǒ )们(men )下面(miàn )一一来探(👌)讨探讨

一悟道(dà(🌉)o )前的王阳明

王阳明原名王守(shǒu )仁(🎵)字伯安(🕝)明朝(chá(🌿)o )浙江绍兴(🈚)府余姚县人子弟(🔬)于一(yī )个书(shū )香(🍩)世家(jiā )他的父亲(qīn )王华是(shì )明朝的状元但王阳明(míng )却对(🐋)科(kē )举(jǔ )没什么兴(🥒)趣怀疑科举(🏽)(jǔ )不是第一等(🏊)打(⌛)紧事读书好的目的(⏺)(de )不是什么当官而是做一(🏄)个圣贤

在他生活(huó )的(de )年代朱熹(🚯)的理学思(sī )想(🏚)已(yǐ(⏱) )从属地位了(le )中国三(🚏)百多年程朱(👢)(zhū(🕦) )理学以为万(wàn )物(🦓)皆有天理所(🔦)(suǒ )谓物有相(xiàng )关(🎃)连精粗一草一木皆具至理这(😇)时的王阳(yáng )明这一点都(🍫)是更(🥕)加我相信的另外亲(🚅)自(📴)做了尝试(👇)十五岁时他(tā )和(⌚)朋(🔳)友一起坐(zuò )对竹(🗞)林苦思冥想沉思竹子的来龙(🚎)去脉(👀)生(shē(🎰)ng )长机理(lǐ )试(🅿)图找寻竹子(zǐ )所含着的(🚫)道但是(🔦)他的朋友不到(🚔)三天就病到(dà(🤵)o )了他自(👂)己(jǐ )一定(🕝)要坚(🔡)持了七天而(é(💱)r )且是没有能找到天理不(bú )但差一点格出(chū )了(🐼)神(📜)经病

守仁(rén )龙(🚶)场悟(⛎)道

王阳明并无彻底放弃他(tā )在(zà(🌩)i )二十岁和二十六岁时又分别并且过两(🏕)(liǎng )次穷理的努力只(zhī )不(bú )过结果是一样(🦈)的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德(👣)性学(✔)说出现(🐯)(xiàn )了(le )极(🕳)高的怀疑(yí )他(💣)的格物实践(jià(🚧)n )那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十(📌)二年二十(🍯)八岁的(😳)王守仁(🐖)会试中第中二甲第(🈷)七名进(😟)士授兵部主事几年(💤)后明孝宗崩逝登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者(zhě )的(💚)宦官集团(tuá(😞)n )实(🕗)行(⚓)特务统治刘瑾(jǐ(🗽)n )权势(shì )臭(chòu )烘烘(🏈)一手御使了内阁(👑)内阁首辅焦芳(fāng )奏事的(de )奏折都要准(⬆)备两份(🚮)(fèn )一份给皇(😄)帝一份(🔨)给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完(🥓)成任务(🐼)了(le )立皇(🚇)帝的(de )外号(hào )形成了一(🏆)手(🗻)包(bāo )天的政治(zhì )局面(🙎)

刘谨

遇上刘(liú )瑾(🔽)的作威作(🍃)福御史戴铣薄(💨)彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗(🎭)(zōng )要求(🍩)严(yán )惩不(bú )贷(🎨)刘瑾但被刘(🌤)瑾矫诏抓入(📼)大牢(🎮)

刚正不阿的(de )王(wáng )守仁丝毫不(bú )理会自己的安危(🐞)上奏力辩(✴)但是(🙌)他的奏章根本(běn )起不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的(de )王守仁(🏃)打了(🐯)四十廷杖发配(pè(🔨)i )到(🍟)边(🔄)远山区的(🚹)贵州龙场(chǎng )驿因此在(zà(🕉)i )路上还几(🚆)次派人去想暗杀王守仁多亏王守(🍵)仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现(xiàn )场(chǎng )才难(🦒)以逃(tá(🚈)o )脱刺客(kè(♒) )回到贵州

二龙场驿(yì )是个什(shí )么地方

被贬谪坐(🈶)落(🎿)今天的贵(🤹)州省修文县境(🐼)内在当时是一个鸟不拉屎的偏(🏝)远之地这里天(🚮)无三(Ⓜ)日(🙆)晴地无(🔡)(wú )三(🌻)里(❣)平人无三分银(😣)是(shì )一个(🌸)就没农田过的远古时期之(🤮)地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(🌤)为王(📒)又兼且周(zhōu )边是(📻)少(🙆)数民(mín )族同胞(📵)(bāo )语(yǔ )言不通缺衣少(🆕)粮条件(➡)十分艰苦

王守(🗾)仁曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这(🎷)种(🏓)地(🐋)方(fāng )始予(yǔ )至(🌔)无(🕊)室以止能居丛棘(🖊)与(🖲)(yǔ(🎇) )在迁于(🔴)东峰就石穴(🐢)而居(🗿)之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不是有什么朝廷官员了(🗳)只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地(⤴)有(yǒu )时采(cǎ(🦈)i )野(🛥)菜度日得(🐜)了病也是没有药(💖)只有靠(kào )当地的巫师(shī )跳大神治疗

在(zài )这(🧦)种离(lí )开(🗜)故乡远远(yuǎn )离开熟(shú )悉(🚙)的城市生活的地方王守仁对家人(ré(🚤)n )对(📀)朋友的思念与日俱增(🈲)可(kě )是他最掀(🦅)(xiā(🗿)n )心的是(shì )国事是朝政(🥒)的(🎁)糜烂但(dàn )是他(🚽)又(yòu )帮(🎭)不上(🏌)忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么(🏦)他忧虑韶(🌀)(sháo )光易逝忧虑(🛵)渺渺(🚵)百年内(♒)吾道(📦)终(🗺)何成

恰恰这个苦难历练了王(wá(👙)ng )守仁(👉)的意志让他看透了富贵如(✴)尘(🍹)沙浮名亦柳絮他(tā(🕤) )在这样的逆(🍧)境空间中(zhōng )仍旧(🗞)坚持两个月自己的求(qiú )道(dào )之(🌀)路深(shēn )入天理之路

三王阳(⏱)明如(🥏)何悟出的(🏛)道

王阳明悟得的过(🔈)程颇具英(yīng )雄王座性

据(〽)王(💑)阳明年(🐐)谱记载他(tā )在龙(🏩)场驿中日夜端居澄默(🆒)(mò )以求静一而久胸(xiōng )中(🏦)飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之(👴)道吾性自足向(♉)之(🍟)求理(💙)于事物(wù )者误也乃(🚃)以默记五经之言而证之俱(jù(🌇) )完(wán )全吻合显然这日(🎓)积(jī )月累的探索求(📤)知再次完(🎥)成了量(lià(🆓)ng )变到质变的(🅰)过(guò(📹) )程的过程修心(😤)的关键就是想明白了了其中的(🧛)奥妙这(🐬)种悟是可以剧烈(📴)人(😄)的(👩)一生也这个(🏁)可以在(🥖)某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领悟就发生在那一(⭕)刹那

关与他的(de )悟(💣)道王阳明(míng )年谱是这样记载的忽中夜(🎹)京山(💝)恪物(🐲)石(shí )轩之旨寤寐(☕)中若有语(💰)人之者禁不住(🤰)呼跃从者皆惊始(😪)知圣人之道吾性安于向之(zhī )求理于(🥐)事物者误(🛣)也(🎯)他好似一只(zhī )虫(chóng )子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(🧘)而出(🍀)数百年(niá(🔅)n )间默记五经之(zhī )言证之莫不完全吻合(👵)这就是(🗞)思(👫)想史上空前著(🗯)名的龙(➖)场悟(🍜)道

四王阳明悟出(🥂)的道是什么(🌰)(me )

阳明心学的(🛹)理论(😹)(lùn )核心也就是龙(lóng )场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶(è )心之(🤭)体有善有恶(🚟)意之(zhī )动知(zhī )善(📜)知恶是良知(🌆)为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟得(🚤)处

王(🏵)守仁怀疑人的(📰)良知是草(🏅)木瓦石(⏲)的良(😺)知(🚻)风雨露(lù )雷日月(😮)星辰禽兽草木(😤)山川土石(🦅)与人(⌚)原(yuán )只一体故五谷禽兽之类(🐹)皆可以(📯)养人(ré(🥎)n )药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心(xīn )之本体本来(🥑)那是如如不(🛂)动无善无恶非善非恶的(🌺)但是(🐩)人在(zà(👙)i )有所不同的情(🐚)景(🎳)下(⤴)却(👮)有善(🛋)意善(🎿)行(háng )故意恶行好人也很有可(🎮)能(🔂)(néng )在(⤴)这个特定的事件的(🧝)情景(🗑)下做(zuò )出决定恶事坏人也许也(yě )做过(guò )好事

一个人(rén )要是不(🦐)能对的(de )地分辨善和恶把(⛔)恶(💈)拿出来善(💫)把善只(zhī )不过是恶那(🍭)么(🌙)他的(🐛)(de )良知(🎧)也会又出(chū )现错误此(🏍)时的心已经被(bèi )私心(🐬)和物欲掩(💰)没了(⛑)所以我人要很努力(🚹)使自己的(🗨)(de )心回到无善无(wú )恶的(💆)状(🐻)态才能(🎑)有错误的的良知才能错误(🐚)的的穷(🈶)理

阳明心(🗻)学这个可以胜知行合一(yī )三(🍆)个字简(🛺)洁的语言也应该是现(🛁)在说的知行(🎳)合(🈺)一致良(liáng )知应该是去(🔰)恶(🏖)为善(📈)那是存天理灭(🚋)人欲(👵)所(suǒ )以王阳(🚼)明自(👅)己总结(jié )道(🔟)诚(chéng )意正心是学问大(dà )头脑(nǎo )是圣人(📝)教人(🐏)第(dì )一义致(📄)良知三(🍪)字真圣(shèng )门不立文字(zì )吾一生所遇讲学只不过致(📶)良知三字

五为什么只有王阳(🚀)明能悟出道

一种思(👑)想流(⛹)派不(🏊)(bú )可能(🔝)是在(zà(🥃)i )虚(🚩)空(kōng )中有(yǒu )一种的就算(suàn )是是(💓)王阳(yáng )明这样的大贤(xián )也(💡)不可能凭(👆)空出现弄出知行(háng )合一他(🛁)的(💓)思想基础是什么(me )

现(xià(🏑)n )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(📦)儒三家兼学的(🎌)结(👔)果他的心学也组建在儒家(jiā )释家(🚢)和(🧤)道家三(🔈)家思(⏸)想基础(chǔ )上的哲学(🚖)

朱熹

王阳(yáng )明的心学是在陆(📯)九渊宋明理学基础(💼)(chǔ(🦁) )上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即理说主(🎼)张宇宙(🕶)叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议(yì )格物(🔄)(wù )致知强调(💓)怎么(🎀)学(xué )习知(😳)识(💎)的重要性以(yǐ )为(wé(🈷)i )人(🕜)(rén )的(🙋)道(🎻)德水平是(🐍)(shì )会(huì )随着(zhe )知识的增长而增长的那样的说(🖤)法小编本人不(🎙)质疑(💅)历(lì )史上有才的人(rén )过(🥀)多了(🐬)而(🐭)陆九渊强调什么明心(xīn )学的目(mù )的(🧕)并不单本质只(zhī )学知(📯)(zhī )识完全是(shì )替(💃)做一个有(yǒ(🏦)u )道(dào )德的(🔌)人

在(zài )人(📙)的心理和行(🛵)为彼此间联系联系上朱熹(🚫)(xī )怀疑(yí(🐫) )心有人心与道心之分(fèn )道心(🎥)是人(rén )心的主(zhǔ )宰人心必(👼)须给予道(⚡)心的统(🚏)领也(🆑)就是心统性(xìng )情陆九渊(😐)认为心是人的本(🧓)质所(suǒ )在(🚞)的位(wèi )置心(🎛)(xīn )是理理就是心而(🌊)王守仁的心(✉)学特别(🥄)强(➿)调(🌋)心即(🗜)是理确(🥑)实受了陆九渊的影响(🏓)(xiǎng )所以才(🐤)后世也(yě )把(🙀)他们总称为陆王(wáng )

陆九渊

我不(bú(🧛) )记(jì(♏) )得(🕰)在哪见到过一个故事王阳明青年时有一(🌊)(yī )个和(hé )尚朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经(jīng )论(🔷)道某(🔼)日(rì )这位和尚(🐾)口占(zhàn )一偈杯(🍫)子(🎢)(zǐ )扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚(🏞)空齑粉也狂心(xīn )当下息

王阳明思索许久(jiǔ )回赠的(😌)(de )偈语是春到花香处处秀山河大(👘)地是如来从这里我们也可以(😗)猜想青年时期(🏟)的王阳明就(🔕)在认真(✡)思索(🌎)心(xīn )与道的(💓)联系而且他后(hòu )来我们的心学很明显给予了佛家(🗻)(jiā )这(🥒)(zhè )些智慧的影(👊)响

六笑(🕓)语(yǔ )的一点感想

本文作者是一位心(💨)学的信仰自己(🆚)者也读过(guò )阳明(♌)先生(💱)(shēng )的大作在本文作者很显然(rá(🔗)n )深陷(🐚)(xiàn )逆(nì )境(jìng )的(🌻)人如果(🕤)能可(🏄)以排除(chú )一切困(👽)难(nán )彻(🃏)底放(fà(🤡)ng )弃(🚛)世俗(😬)的烦恼一心一路(💓)探索是是可以做(⏰)到彻(🍖)悟提升一个(🤚)更(gèng )高一级的思(🎉)想境界的

心(📳)学三圣雕像(xiàng )

从(cóng )历史(✋)上(🌚)看这种(🥌)现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作(📯)(zuò )品(🦔)周易(yì )司马迁(👳)牢中(zhōng )著史(🚰)记孙膑(🔈)(bìn )受刑写(🍦)兵法(➕)韩非(fēi )子狱(yù )中写说难他(🖼)们都是(🎮)在逆境(🔀)中(🛵)完(😓)(wán )成了(🤓)思想的升(♎)华(huá(🐒) )阳明先(📄)生是(🎛)古代公认的圣贤在(zài )龙(lóng )场驿这种艰苦的环(huán )境中他(😾)是(shì )没有击倒对方倒是(💜)在(zài )些修心创派了(🚑)自(🚄)己的思(🖱)想体系待到今天他的心(🕓)(xīn )学无法形(⚾)成了(🥌)那里流派甚至还国内传播到了世(shì(🅿) )界但(dàn )知行合一依旧是他的精(⏬)髓(suǐ(💔) )

事(🤚)实上有人提过心(⏳)学是中(zhō(👾)ng )国古代成功学最佳的(de )位(🌑)置(🧣)(zhì )指导思想(⛄)(xiǎ(😓)ng )21世纪将会是(🤣)王阳明的(💏)世纪(✌)

参考资料王(wáng )阳明年(🛠)谱(🥂)