• 1西(xī )施出(🍭)生年份(fèn )
• 2西施(⏮)怎么死亡的

1西施(💠)出生年份

09月(🤪)19日(🎐)处(⏬)女座

西(😕)施(🍾)子姓施氏9月19日我属(💣)兔农历八月二(🥧)十五公元前600年503公(gō(🏃)ng )元前600年473年(nián )本名(🔋)施夷光(👁)春秋时期越国(🈚)美女一(🍕)般称作(zuò )西施后(hòu )人(rén )十分尊(🤭)敬其西(🚜)子春秋末期阴历(lì )于(yú )越国(🦉)句无苎萝(🍙)村今浙江省绍兴市诸暨(🐪)苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又(😷)称浣纱女她天(💘)生丽质倾(qīng )国(💍)倾城(🦅)是(⛽)美的(de )化身和代名词勾践在对(duì )吴(✴)国战(🕒)争(👓)中惨败(😔)后哦谢(🌯)谢文种(zhǒng )伐吴九术(🎪)一(✂)说七术之四(🥔)遗(⛄)美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(🎑)西施郑(😆)旦二人并于(🎬)土城(chéng )山建美(🎚)女宫教以(yǐ(⚫) )歌舞礼仪饰(❣)以罗教(🙋)以容步(bù )习(⬜)于土城(💊)临于(👰)都巷三年学精使范蠡(🥞)献于吴(🌠)王(🚹)吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫(❇)置二女(✊)于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政(zhèng )而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随(👟)范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(🌹)沉江(jiāng )而死一(yī )说返归(🔻)浣江终老山林西施与(🚐)王昭君貂蝉杨玉(👍)环并名(⏰)为中国古代四大美女其中西(🗜)施居首四大美女村(🤳)民待遇沉鱼落雁(yàn )之(🐎)容闭月羞花之貌之美(🤝)誉其(🐹)中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的(de )那就是(🏄)西施(🌮)(shī )浣纱的故事(🕴)

2西施怎么死亡(👜)的(de )

一(🚸)沉(💋)海说

传说勾践灭吴(🐗)后他的夫人悄(💲)悄的叫人骗出西施(🍛)将石头(🥕)绑在西施身上复(fù )又沉(⏬)落大海(⏩)而且不消说传说从此沿海(💹)(hǎ(🐰)i )的泥(🍲)沙中便有了一种(💵)似(sì(📬) )人(🔌)舌的(de )文蜊(lí )大家都说这是西施(🔩)的舌头所以才称它为西(🐪)施舌三十年代著(🧢)名作(🚧)家郁达(dá )夫在福建时亦(👵)夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(🍜)合(hé )的一种神品

二山中隐(📘)(yǐn )居说

这个说法都是十(🈴)(shí )分(🐥)风行下载初几它见(🛀)之于(✌)东汉袁康的越绝书(🚼)(shū )里面记载说(🙋)(shuō )吴亡后西施归复范(🏙)蠡同泛五湖而(ér )去而明(🌌)代胡(📔)应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似说法(🕎)其实(📆)(shí )西施原是范蠡的情人(🗜)或妻子吴国覆亡后(🈚)范蠡带(👭)着兴奋西施不问世事(shì )下来(lái )明代(🏆)的(🌸)(de )陈(🕜)耀(yào )文(🎣)正杨卷二西施(shī )也语句越(🏚)绝书怀疑西施跟了范(🍞)(fàn )蠡归(⏰)隐山林(🏦)

三失足落水说(shuō )

或许是善良纯洁(⛰)的人们却不(bú )是(🛵)期望西施这位无辜的弱女子有个(gè )可悲(bēi )结局随(suí )后找出(♑)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(⬜)还旧都(💤)靓妆寻(😓)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据(jù )认(❕)为吴亡(🥄)后西施(shī )回到(🅰)故乡在一次浣纱(🉐)时失足(💽)落(🍱)水而死旧注显然最(zuì )理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据

四(sì )被(🥨)杀说

这样的(🈯)说法可以算只不过(🍅)是来自(🏴)传说了传说吴王(✅)拔刀自刎(🅿)而死时吴人把一腔怒(📮)火都(🎀)可以发泄在西施身上用(😥)锦缎将(🚖)她(tā )层层裹(🤝)住沉在(🐐)扬子江心据东坡(🐽)异物志(🍟)载扬子江有(yǒu )美(⬇)人(rén )鱼(yú )又称西施(🏟)鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人(🧞)食之(♑)(zhī )可增媚态据云系西施沉(😹)江后幻化(✏)而成(😶)

四个版(🏇)本中(zhōng )沉海(hǎi )说和(🖤)山中隐居说广为流传(🥜)但相关的(😃)证据资料也(🏠)至少

沉(🚫)海说(shuō )的理(🎁)由(yóu )是

墨子亲士(shì )篇中(zhōng )说是(🥧)故(gù )比干之(zhī(🚷) )殪其(🗣)抗也孟贲之(zhī )杀(shā )其勇(🌨)也西(🛢)施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的(de )意思这句话的意(🍽)思应该(gāi )是说(shuō )西(🧒)施是被沉(chén )于(🐫)水中(🚦)的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴(wú )越(📧)春秋关(🐳)联西施的记(jì )载(zǎi )说吴亡(✅)后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(dà(🔌)i )杨慎太史升庵全集卷六十(🍃)八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越(🎫)春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败(🔏)越浮西(🏖)施于(🔽)江令随(📠)鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人(🖼)墨客(kè(📇) )的许多诗(🌝)(shī )词中(zhōng )确实是(📠)对西施被沉江而死有很多的(de )描(😬)绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝(💭)句一首景阳宫井剩堪悲缠(🧐)绵不(⭐)尽龙鸾誓死保(💽)卫(wè(🆙)i )期肝(gān )肠(🥛)断吴王宫外水(🍊)浊泥犹(🌹)得葬(🐾)西(🔋)施另(⛰)一(🍅)诗(🧣)人(rén )皮日休也有(🥔)诗题馆娃宫怀古(🐄)(gǔ )共五绝(🍲)第五首是响(🛸)屟(🌝)廊中金玉步采苹山(🍳)上绮罗身也不知(😟)葬法(fǎ(😐) )今何处(chù )溪(xī(😹) )月细(🌻)(xì )眉欲丑胜(shè(♐)ng )

不问世(shì )事(shì )说(🖋)的理由(yóu )是

东(🌘)(dōng )汉袁康的越(😹)绝书它(🎽)的记(📉)载(zǎi )是越乃饰(📸)美女(nǚ )西施(🎣)郑旦(😼)使大(🎐)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(📹)春(🥥)秋的的(💱)但完(wán )美结局有所(🛤)不同认(rèn )为西施(shī )亡(wáng )吴国后返(🕕)归(😙)(guī )范蠡同(🔒)泛五湖而(ér )去

相对(😞)于(yú )西(🈴)施和(hé )范(🛷)蠡(lí )退隐古人的诗词(✌)中也有很(hěn )多(📸)描(miáo )述像(🍲)(xiàng )李(lǐ )白的西(🗒)(xī(😓) )施诗(🧡)里就一段文字一破(pò(🕍) )夫差国(🐈)千(🍙)秋竟不还(🍳)

苏(sū )轼的水龙吟词里(🦓)也文中(㊙)写道(dào )五(🥅)湖闻(🕧)道扁舟归(guī )去仍携(😣)西子

杜牧(🕸)杜娘(㊗)诗中有句(🅰)云西子下姑苏一舸逐(🐛)鸱夷

辞海(🆓)修订(👤)本(bě(🕙)n )也那样说西施一作西子(zǐ )春秋(qiū )末年越(yuè )国(guó )苎萝人由越王勾践唱(😇)给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与(yǔ(🏉) )范蠡偕入五(🦕)湖(🚰)

吴越春秋和(⭐)越(🏈)绝(🕺)书(🎼)是同(💒)时代的作品但在记(➖)(jì )载(zǎi )西(🗜)施的结局(🏆)上却也截然不(📼)(bú )同这(🈴)(zhè )是(🕛)西施结局再次出现完全(quán )不同版(🙇)本的开(🌹)端再说以(✖)后历代古(👦)(gǔ )诗词中直接出(🏏)(chū )现(🌌)西施结局(🚋)的差(💁)别说法均是以此为依据的以(✍)讹(🥍)传(chuán )讹笔者认为确(🍣)认沉(ché(🚦)n )海说与山中隐居说哪个(🏰)更很有道理需(❓)要相关的(⛹)(de )资料更迟些的作品(pǐ(🐃)n )同时关键在于如何能表述两个(😪)概念一(🙌)是(♊)对墨子中西施(🈷)的理解(🥚)一是对鸱(chī )夷的理解

一(🍞)是(🐣)对西施的理解沉海说(🔰)如(🔧)果(🕰)说(shuō )比(🎩)吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝书(〽)更早的墨子里明白(bái )地写着西施之沉(chén )从(💦)墨(mò )子的(🎦)(de )所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年(🐽)而(😒)越灭(miè )吴在公元前(qiá(🎠)n )2000年473年墨子略晚而已墨子(🚴)阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越(yuè )故事的(de )尾声(🤳)阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻(wé(🚠)n )或亲眼所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(🦌)(quán )威的见(jiàn )证人他的记载应(😨)该是(😬)(shì )最接(🍧)近(🏵)历史(shǐ(🈳) )真(🏹)相的但笔者认为墨(🏆)子中(🐵)(zhōng )的西施是先秦知名(míng )度很高的一个(gè(❗) )美女不(➡)但墨子中提及庄(🎤)子孟子韩非(🌫)子管子(zǐ )中也都提到(dào )了西施(shī(🈸) )所以(yǐ )推测(🧠)这个(⚪)(gè )西(🔳)施跟吴越争(🏠)霸时的(de )西浣纱图施(shī )是不同(🦒)(tóng )的两个人可参考西施虚实考亲士(🥣)篇他(tā )称(chēng )是故比(bǐ )干之殪(👡)其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西(xī )施之沈其美也吴起之(🔧)裂(liè )其事也(💔)其中(😻)说(🌶)起的比(bǐ(🐴) )干孟贲(🧝)吴起在司马迁(😵)(qiān )史(🌖)记中(💒)都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设(shè )西施也(🐙)应该确有其人(⌚)但史记(🍚)中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事(😈)时却闭口不提西(🃏)(xī )施这就其他证明墨子中说(📐)过(⬛)的西施又不是(📷)吴越争霸(bà )时(shí )的西(🕦)施

二是对鸱夷的理(🗼)解鸱(📼)夷(🍂)是有(yǒu )什么(📝)意思鸱夷本指夏(xià )商时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到(😼)(dào )了春秋战国(guó )时期(🌈)多用(🏿)(yòng )皮革制成袋囊以盛(shè(💫)ng )酒但仍称之为鸱(💬)夷(🧝)清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间(jiān )人割牛羊去(🍱)其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一(🥖)石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的(de )意(🦎)思(sī )那是(🍇)用一整(🐜)张(♑)牛羊皮做(🏠)的(🚁)皮袋沉(🛄)海说解释越浮西施于江令随鸱(🙏)(chī )夷而终的意思是吴国(🚗)灭(🥅)亡后(🌡)吴王把(🏓)西施装在(⏱)皮(🦐)袋里沉(👜)到江里回并(😱)再继续引证吴越春秋夫(📚)差内传(🍬)里面(🛐)的记载吴王乃(🔏)取子胥尸盛(🌠)(shèng )以鸱(😎)夷之器投之于江(🍕)中这(zhè )段(duàn )话中的鸱(🗄)夷是(🤥)伍子胥的代称(chēng )伍子胥死后被装(⏫)(zhuāng )在(💾)鸱夷之(zhī )器里投(tó(💞)u )江照此理(lǐ )解向外(wài )延(yán )伸出西(🗒)施是(💙)被(bèi )楚王唱给(gěi )吴王(🎑)的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍(⛸)子(zǐ )胥(xū )回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔(🛌)者仍然(🦉)以为是吴越(yuè(🌉) )春秋是野史其所记并(bìng )不是历史的真实故此(cǐ )为据(jù )当然(🗼)(rá(🌆)n )不不可信真心一(yī )说(shuō )的是这里的(🥓)(de )鸱夷(yí )杜牧(mù )以为(🎂)不作皮袋解释(🎟)而指(zhǐ )的(🏜)是范蠡因(🍒)为(🦎)(wéi )史记越王勾(gōu )践(jiàn )世家说范蠡亡吴(wú(🛥) )后(🥋)浮海出齐变姓(xìng )名(🏇)自谓(💗)鸱夷子皮笔者认(🌑)为以鸱夷(😴)比(🌀)兴手法范蠡(📵)是才(😍)成(chéng )立(lì )的(de )而且范蠡隐(yǐn )居(🧢)图的(🅱)是隐姓埋名要让吴王围杀他不(😘)可能(📜)取(qǔ(🍯) )一个与西施之死与伍子胥之死联系(👄)联系在(🍛)一起的鸱(📬)夷(🤨)这(🐓)样(🛤)的显眼(🧜)的名字