• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出(😮)生年份

09月(🤨)19日处女(nǚ )座

西(xī )施子(🍙)姓施氏9月19日(🌞)我(🎗)属兔农(nóng )历八月二十五公(🤚)元前600年(🔭)503公元(😩)前600年(🕦)473年(🎶)本名(🔜)施夷光(guāng )春秋时期(qī )越(yuè )国(guó )美女一般称作西施(shī(💨) )后人(🔫)(rén )十分(⛎)尊敬其西子春秋末(🍁)期阴历(🍱)于越国(guó )句无苎(zhù )萝村今浙江(jiā(📋)ng )省绍兴(💖)市诸(🗿)(zhū )暨(jì )苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江(🔛)(jiā(🌾)ng )边故(🎄)又称浣纱女(✳)她天生丽质(zhì )倾国倾城是美(měi )的化(🥟)身和代名词勾(🏉)(gōu )践在对吴国战争中(zhō(💜)ng )惨败后(📓)哦谢谢文种伐吴(🛰)九术一说七(qī )术(🥗)之四遗美女(nǚ )以(yǐ )惑察之而乱其谋(mó(🤩)u )于(🚭)苎萝山下(🎷)得(🎁)西(💩)施郑旦(dàn )二人并于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教(🕳)以容步习(🙉)于土城临于(yú )都巷三(🔸)年(🕦)学精使范(fàn )蠡(🤺)献于(yú(🏆) )吴(🛀)王(🚼)吴(wú(🈂) )王夫差大悦筑姑苏(🎄)台建馆娃宫置二女于椒(🏭)花之(zhī )房不理政事荒于国政(zhèng )而宠(🔆)嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后(📜)(hò(🐉)u )西(xī )施随范(🚗)蠡泛五湖而(ér )去(🔦)渺无音讯一(😳)说沉江而(🏌)死一说返(😣)归浣江终老山林(🔗)西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中(❗)国(🐔)古代四大美女其中(🎥)西施(shī(💈) )居首四大美女村民(🎮)待遇沉鱼(🥁)(yú )落雁之(🦉)容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(sù(🏞) )的那就是西施(📲)浣(🤦)(huàn )纱的故事

2西(xī )施(shī )怎么死亡(⏯)的

一沉海(🏍)说

传说勾践灭吴后他(🐡)的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头(🐸)绑在西(👯)施身上复(fù )又沉落大海(📇)而且不消(🈲)说传说(shuō )从(💨)此沿(🥠)海(🏭)(hǎ(🈸)i )的(🗓)泥(ní(🍘) )沙中(zhōng )便有了(🎎)一种似人(📵)舌的文蜊大(dà )家(🕜)(jiā )都说这是(☕)西施的舌头(🐿)所以才称它(✉)为西(xī )施舌(shé )三十年(nián )代(🤽)著名作家郁达(💭)(dá )夫在福建时(shí(👞) )亦夸赞长乐西施(❇)舌是闽菜中(zhōng )最适合(hé )的一种神品

二山中隐居说

这个说(🌭)法都是十分风行(🌦)下载(🌬)初几它见(😕)之于东汉(📏)袁康的越(yuè )绝书里(lǐ )面记载说吴亡(👯)后西施归复(fù )范蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类似说法其(☝)实西施原是范蠡的情人或(huò )妻子(zǐ )吴国(guó )覆亡后范蠡带着兴奋西(👂)(xī )施不问(wèn )世事下来明代(🎳)的陈耀(yào )文正杨卷二西施(🔣)也语(💀)句越绝书怀疑(yí )西(🧞)施跟(gēn )了范蠡归(♎)隐山林

三失足(💽)落水说

或许是(shì )善良纯(chú(💲)n )洁(😝)的人们却(què )不是期望西施这位(🏹)无辜的弱(ruò )女子有(yǒu )个可悲结局(jú )随(🤺)后找出(🍕)初唐(📊)诗人宋(🆑)(sòng )之问(😬)浣纱诗一(🍎)朝(👐)还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟(🎫)强横松(sōng )梦鱼(⚽)沉畏荷(🔐)花(huā )为(🏂)依(yī )据(🥃)认(🙄)为吴亡后西(xī(🙍) )施回(🏗)到(🚶)故乡在一次浣(🈂)纱时(🥐)失足(zú )落水(🌋)而(ér )死旧注显(🐣)然最理(🌘)想和(🐴)目标(📛)可惜(xī )最(🐨)极度缺乏证据(🔮)

四(♐)被杀说

这(zhè )样(🗑)的说法(🈺)可以(yǐ )算只(🐣)不过(🚯)是来自(🍢)传说了传说(😻)吴(🚻)王(👚)拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火都(📘)可以发泄(😰)在西施(📭)身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(🎓)子江心据东坡异物志载扬子(🈺)江有美(🥏)人(🤣)鱼又称(♌)西施鱼一日数(🦏)易其色肉细味美妇人食(shí )之可增媚态据云系(⏳)西施沉江后幻化(👵)而成

四个版本中(zhōng )沉(♏)海说和山(👑)中(✋)隐居(jū )说广(guǎ(🙌)ng )为(🍧)流传但(🈂)相关(guān )的证据(jù )资料(lià(👤)o )也(yě )至少

沉海说的理由是

墨(mò(♈) )子亲(🐳)士篇中(👌)说是故(🚳)比干之殪其(🐏)抗也孟贲(🍂)之杀其勇也西施之沈(📧)其美也吴(🍠)起(🎒)之裂其事也其中西(🗿)施之沈的(🔸)沈(🐴)在(🥘)古代是沉(🚚)的意思这(🌙)(zhè(🧢) )句(jù )话(huà )的意思应该是说(👝)西施是被(bèi )沉于水(🤐)中的她的死是而且(🚻)她的美丽(lì )

东汉赵晔(🕕)吴越(🔚)春(✊)秋逸篇中说越(🔟)(yuè )浮西施于江令(🅱)随鸱夷(💗)(yí )而终(zhōng )修文御览(🚉)引文吴越春秋关联西施(💾)的记载(zǎi )说(🆔)吴亡(🏞)后越浮西(🌒)施于(yú )江令随鸱(🕔)夷以终明(🐋)(míng )代杨(🤢)慎太史升庵全集卷六(liù(🤚) )十(shí )八范蠡西(🍟)施录(lù )修(🔥)文御览所引(🍓)吴越春秋逸篇(✒)之文亦云吴王败(📎)越浮(🛏)西施于(yú )江令随(🔵)鸱(chī )夷(🎺)以终这(🎋)里的浮字也沉的意思(🍂)(sī )

在文人墨客的许多诗词中确实(shí )是(🌳)对西施(shī )被沉江(🅱)而死有很(🏼)多的(de )描绘李商(Ⓜ)隐曾(🌽)作(🕶)景(jǐng )阳井绝句(💂)一首景阳宫井剩堪悲缠(❔)绵不尽(🛶)龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(⬇)西(xī )施另一(yī )诗人皮日(🌄)休也(🏳)有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是(🎣)响屟(🔧)廊中金玉步采(💶)苹山上绮罗(luó )身也不(🏐)知葬法今何(🍠)处溪月细(📃)眉欲(yù(🥐) )丑胜

不问世事(🌳)说的理由是

东(👉)汉袁康的越(📺)绝书它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑(zhè(🛢)ng )旦(dàn )使大夫种(♑)献(xià(🍹)n )之于(❗)吴王吴王(wá(❕)ng )大悦这和吴(⌚)越春秋(qiū )的的但完美(měi )结局有所不同认为西施(🐱)亡吴国(😁)后返归(🐲)范(fàn )蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去

相(🔴)对于西(🖌)施和范蠡(lí )退隐古人的(de )诗词中也有(yǒu )很(hěn )多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字一破(🦕)夫差(💼)国(🦋)千秋竟不(bú(🎮) )还

苏轼的(de )水(🌠)龙(🖲)吟词里也文中写道五湖(🎫)闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下(♉)姑(🕖)苏(sū )一舸逐鸱夷

辞(cí )海(hǎi )修订本也那样说(💧)西施一(🌜)作西子(zǐ )春秋末年越国(guó )苎(zhù )萝(🏯)(luó )人由越王勾践唱给吴(☝)王(wá(📌)ng )夫差拥有(⏺)夫(fū )差(🎧)最(🚨)恩(🧔)宠的妃(👞)子远(yuǎn )古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖

吴(🖇)越(yuè )春(chūn )秋和越(🈳)绝书是(shì )同时代的作品但在记载西施的(de )结局上却(♌)也截然不同这(🚌)是(🍟)西施(shī )结(⬇)局再次(cì )出现完全(🐰)不(🕸)同版本(🔪)的开端再说以后历代古(gǔ )诗词中(🐈)(zhō(🎂)ng )直(🎺)接出现西(✉)施(🍄)结局的差别(🦑)说法均是以此(📤)为依据的以讹传讹笔者认为确认(🥕)沉海说与山(🐼)中隐居说(shuō )哪(nǎ )个更很有道理(lǐ )需(🏑)要相(🖊)关的资料(🗽)更迟(chí )些的作品同时关键在于如何(📺)能表述两个概念一(🏟)是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉(💨)海说如果说比吴越春(⛰)(chūn )秋和(🥡)越(😕)绝(📜)书更早的墨子(👎)里明(🤥)白地写着(⛷)西施之(📕)沉从墨子(zǐ )的所处年代来(lái )看他约(😼)辛(xīn )未年(💱)公元前468年卒于前376年(🗝)而越灭吴在(📫)公元前2000年473年墨子略晚而已(🥧)墨子阴历并成长会于春秋末期(💆)即吴越故事的尾声(🐇)阶(jiē(🎁) )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(wén )或(✔)亲(💏)眼所见(🎳)(jiàn )吴(wú )越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(dāng )是最(🅿)权(🔊)威的见(😖)(jiàn )证人他的记载(zǎi )应(yīng )该是(🍞)最接近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨(👾)子中的西施是(🤷)先秦知(🚦)名度(😭)很(💠)高的(🌖)一(😽)个美女(👵)(nǚ )不(🍲)但(dàn )墨(mò )子中(zhōng )提(➡)及庄(zhuāng )子孟(🤙)子韩非子管(🐭)子中(zhōng )也都提到(dào )了西(🛂)施(🤫)所以推测(🛺)这个西(🔜)施跟吴越争(💧)霸时的西浣纱图施是不同的(de )两个(🐘)人可参(cān )考(🎙)西施(🍴)(shī(😋) )虚实考(kǎo )亲士篇(🌪)他(🥊)称是故比干之殪(yì )其抗(kàng )也孟贲(🚎)之杀(🏀)其勇(yǒng )也西施(🦎)之沈其美也吴起(🚯)之(zhī )裂其事也其中说起的(👢)比干(🏁)孟(💚)贲吴起(🖌)在司(sī )马迁(🍵)史(shǐ )记(✴)(jì )中都有记载是可以(🥍)确信历史上都确有(👉)其人以此一(👭)种(zhǒng )假设西(🖲)施(🏼)也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与吴越(yuè )争霸相关的(🔵)人与事(⚪)时却(🍞)闭口不提西(xī )施(shī )这就(🚢)其他证明墨子中说过的西施又不是(🏋)吴(🎣)越争霸时(shí )的西施

二是对鸱(🖱)夷的理解鸱夷是有(💩)什(😝)么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(🚽)盛(🛵)酒容器到了春秋战国(🐡)时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(📩)称(🆖)之为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕(🕴)堂笔记记(💑)载秦巩间人(rén )割牛羊去其首(🕢)剜(🔀)肉空(🚡)中为皮袋大者(zhě )受一石小者受(🤺)二三斗俗曰(🗨)混沌即古之(🕥)鸱夷所以鸱夷的意思那(💃)是用一整(zhěng )张牛羊(🐺)皮做的皮(pí )袋沉(🎡)(ché(👰)n )海(🐵)说解释越浮西(🔮)施于(yú(🉐) )江令随鸱夷(🌕)而终的意思(sī )是(〽)吴国灭亡后(👇)(hòu )吴(🎠)王(wáng )把(bǎ )西施装在皮(🦓)袋里沉(🈶)到江(💱)(jiāng )里回(🕜)并再继续引证吴越春秋夫差(🏤)内(🌝)传里面的(🚽)记载吴王(🖱)乃(nǎ(🆚)i )取子胥(📑)尸盛以鸱夷之器投(🚂)之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍(wǔ )子(🔘)胥的代称伍子胥死后被装在鸱(💽)夷(yí )之器里(🔐)投江照此(🕷)(cǐ )理解(🐧)(jiě )向(🍊)外(wài )延伸(💳)出西施是(shì )被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把(🆓)西施沉江随伍子胥(👅)回来(🔘)而(🔨)又不(🤡)(bú )是随范蠡乘(chéng )舟五湖(🕦)但笔者仍然以为(🕹)是吴越春(👒)秋是野史其所记(jì )并不(🤐)是历(lì )史的(⌚)真实故此为据当然(💜)不不可信(🚎)真心一说的是(🔞)这(zhè )里的鸱夷杜牧以为不作(🦒)皮袋解(📤)释(🛌)而(ér )指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮(fú )海(♉)出齐变(🍚)姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认(rèn )为(wéi )以鸱夷比(🆙)兴手法范蠡是才成(chéng )立的而且(🌏)范(🌇)蠡隐居图的是隐姓(xì(💻)ng )埋(mái )名(🎦)要让吴王围杀他不可能取(📥)一(🖊)个(⚾)与西施之死与伍子胥之(zhī(🐬) )死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的名(míng )字