• 1苏菲(🦃)的(😳)世界现当代的流派思(💮)想
• 2人的感官无法(fǎ )更全(Ⓜ)面的(🗂)(de )认知这个世界修(♋)心(xīn )能
• 3世界名画土耳其浴室如(rú )何理(⏭)解安格(🏍)(gé )尔的

1苏菲的世(🌊)界(📒)现当(🤠)代的(💧)(de )流派思想

苏(🥟)菲的世界(jiè )几段话收拾(📹)

一哲学思(🤱)想发展

自然派哲(zhé )学(🔲)家

他们不会相(🧕)信世上必定(🎅)有某种东(dōng )西(xī )万物皆可以推知衍生不过(🧀)到最后仍然回归于此

而且泰利斯曾(céng )曾扬言万(🚕)物中皆神在(🈚)

赫拉克里(🎃)特斯指出世间的事(🤓)物是要比的假如我(wǒ )们(men )不曾病了就肯定(💕)不会知道健(⛱)康(kāng )的(📖)滋味(wèi )要是我(😓)们从来没(méi )有尝(chá(🦎)ng )过飢饿的痛苦我(🚟)们在饱足时就绝对不(🌼)(bú )会感(gǎn )觉道(💡)开怀如果不是世上从来没有有过战争我们就肯定不会好(🌨)好的珍惜和平要(🌱)是也没冬天(🍪)春天(tiān )也绝(🍼)对(🛵)不(💰)会提前到来(💕)

德谟克利特的确完全相(🏋)(xiàng )信(🔢)有一丁(dīng )点力量或灵魂介(⭐)入(🐷)大(🍎)(dà )自然的变化过程他(😵)认为(wéi )世间唯一修真者的存在(🍀)的(🔨)东西(💇)就唯有(yǒu )原子与(🚉)虚空由于只(🍰)我相信物质的(de )东西因此我们称(🏜)他为唯物论者

雅典和苏格(🔓)拉底

而雅典的哲学家的(de )兴趣(🧥)比较多在(💤)个人本身与平(😔)均人在社会的地位

他们的看(🐮)法是只(zhī )不过哲(zhé )学问题也许(🗒)有答案但(🔕)人类永远不会不(🏃)可能拨开大自(zì )然及宇宙之谜在(zài )哲学上的的这(zhè(🚨) )样的(🤫)看法被(🤨)被称怀疑论

诡辩术学家(🐗)怀疑我们(📵)可(kě )是难以明白所有(yǒu )的自(⬅)然之(🍧)(zhī )谜的答案(🍹)却也可(🧙)以(yǐ(🍻) )绝对人类前提是自学要如何(♍)约定生活(😲)(huó )但他们宁愿(yuàn )自己(jǐ )如(rú(🏍) )此关心个人(🔭)在社会中的地位的问题

我们清(qīng )楚苏(sū )格拉底(dǐ )旺于雅典他有(📣)生之年大半时间都在市中(🥥)(zhōng )心广场(🧡)与市场等地与(👐)他遇见了的人闲(🥞)(xián )聊

因(🧛)此(❇)他对人(rén )的(de )理性具有无可(kě )撼动的信(xìn )念(niàn )并且他很显然是一个理(lǐ )性主(🏚)义者

苏格拉底(❣)怀疑(yí )人要是违返自己的理性(🍘)就不会大(🧞)家都(🤹)快(🤾)乐

柏拉图

柏(🕉)拉(⛽)(lā )图以为我们在周(🎱)遭的自(🌞)然界中所见(🛡)到的一(🚕)切详(🍁)细(xì )事物都这(zhè )个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一(🥪)件存(📲)在(⛪)于(🎶)感官世界的东西是永(yǒng )远不(🖤)变的柏(bǎi )拉(lā )图的观(👢)点是我们这对这(🌭)些不停改变的事物不很可能会有能够的认(🚋)识我(🐜)们这对那(🦑)些一类感官世界的具体看事物(wù )只(🚮)能有意(🐗)见或看法(fǎ(🛤) )我们能能够熟悉(xī(🌰) )的(de )只能那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的事物

正是(🎁)因为理(🌷)性只能表达(💍)永久不变宇宙共通性的事物(♊)所(suǒ )以(yǐ(🐲) )我(⛅)们可以算(💈)理智永久不(🗾)变而(🍠)且是宇宙共(🖌)通(tōng )的

柏(♏)拉图也完全相(🦎)信自然(⛸)界(🔍)绝大(😾)部分的(de )现(🚈)象都只是(shì )之塔形式或理(lǐ(⛅) )型(xíng )的(📎)影(📖)子但大多数人活(🕝)在(👏)影子互相就(🤠)早感(🗒)觉(🚹)到心满(💬)意足他们从不去思考是什(shí )么东西东西(xī )投射出那(nà )些个影子他们(🗡)以为(🌆)世间就(💼)仅有影子(🐺)哪(nǎ )怕从从(🛬)未认清楚(chǔ )世(🍁)间万物(⏫)都只(zhī )不过影子也并且(🌰)他(🍵)们相对(duì )于(yú )自身灵魂永恒不灭的物质绝不不在(🍷)(zài )意(yì )

洞穴神话(🌱)

因此养(💽)(yǎng )育(yù )好(hǎ(😎)o )孩童的责任颇为重大的事情(🚌)并且万不可由个人从事外贸而必(🥖)须由(🛃)政(🙃)府(🕞)来全权负责柏拉图(tú )是(🦇)第一位(wèi )主张建立私立学校(xiào )育儿所(🚃)和(💟)推展(zhǎn )全时教育的哲(zhé(✨) )学家

亚(yà(😷) )里士多德(🏇)

柏拉图其实我们在现(🗳)实世(😂)界中看到的(de )一切事物完全是只是(🐐)因为更高(🥖)层面的(de )概念世界以及灵魂中这(🦓)些事物的影子亚(yà )里(💒)士多德的(💈)(de )主张恰好相反他以为人(rén )类灵魂中存在地(dì )的事物并非是只不过自(😔)然事物的影子所以(🍧)也就就是都是(💴)假的的世(shì )界

亚里士多德强调指出我们对(🕋)于自己(🆖)感官(😹)未曾见过经验过的事物(wù )就不(🍷)可(kě )能有意(yì )识

质料(🔔)是事物分成的材料(liào )形式则是每一件事物的(de )极少数特(🆔)征

我们也算质料总是(🏈)会致力于利用一种内在(zài )的修(🐯)养(🐌)的可能性(🍞)亚里士多(🤲)德(dé )如(rú )果说(😺)自(🦐)然(🐯)界(🔕)的每一种变(🖌)化(📚)都(dō(🙊)u )是物质从潜能变化为基(jī )于(🏹)的结(🌫)(jié )果

一(yī )件事(shì )物的形(🚾)式不仅那(🍅)说明了(🔩)这(👌)件(jià(💇)n )事物的潜能也那说明了(🍞)(le )它的(de )极限

亚里士多德(🥡)想把大自然(rán )房间内的东西都彻底地地(🐮)分门别类他试(shì )图(🈂)会(🥞)显示自然界(🚨)里的每一件事(shì )物(wù )都共同有(👺)其隶(🈚)属的类目或次类目

亚里士多德其实(shí(📟) )人类道(🗄)门万物中最彻(chè )底的生命人能像(🚚)植物一般迅(xùn )速(sù )生长并吸收养分也(🤢)能(😀)够(gòu )像(📬)动(🐔)物(😳)一(🈷)般有(🐗)感觉并(bì(🔲)ng )能移动手(🐿)机(jī )之外(🚅)人也有(yǒu )一(yī )个与众不同(🛰)的特质那是理(lǐ )性的思(⏮)考的能力(lì )

亚里士多(duō )德(🧢)如果说大家都快乐有三(sān )种形式一(🏹)种是过(🔜)着享乐的生(shēng )活一种是(🍺)做一(📨)个自由而专(zhuā(🕗)n )门负(fù )责的公民(mí(😋)n )另一(yī )种则是(shì(🐈) )做一个(gè )思想(xiǎ(🏰)ng )家与哲(💰)学(🕢)家而后他(😢)强调什么人(rén )要同时都(😊)没有达(dá(🚜) )到(👑)这三(sān )个标准(zhǔn )才能不能找到幸福与满足(🗃)

不管(🐍)偏向哪一个极端(💺)生活都会被崩裂

如(🏾)果没(🥄)(méi )有(⬆)世间(😱)(jiān )唯(wéi )有(🖖)植物和动物就也(yě )没人是可以区(qū )分猫和狗百(🎻)(bǎi )合(hé(🏢) )与鹅莓(méi )之间的有(🥪)所不同植(👱)(zhí )物和动物(wù )虽(⬜)然也(🙏)好好的(de )活着但我们是唯一可以将大自然细加(🚧)(jiā )分(fèn )类(🚛)的生物

希腊文化(🐯)

2人(🛃)的(🔪)感官无(🏸)法更全面(👁)的认知这个世界修心能

可以(yǐ(🍐) )得象老(🆒)子倡导人的(de )弃智绝学是要减(jiǎ(🧀)n )少(🚒)被外界某些(🍨)杂(🔬)乱信(xìn )息的干扰按照(💤)修心静下来(🤛)从内心深处(🌎)诚(chéng )求答案(🤘)很(🙃)多古今中(zhōng )外的(de )学者认为我们人类以外肉身这(🎄)具(💈)皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未知修(🍳)心那(nà )是沟通交(🏌)流内在从内(🛄)在获得智(💖)慧的过(⛄)程

就算不(bú )扯(🎞)灵(líng )魂当你静(⛔)下(🎤)心来实话实(shí )说杂(zá )念专注(🤮)一点时也(🐧)会发(🧥)现(⬆)(xià(🕜)n )到(dào )你的分析(✡)能力成倍去(📯)(qù )理(lǐ )解(jiě )问题会容易能够(🥂)做到(😼)有条(tiáo )有理不少平时没尽量到(dào )的细节也绝(😴)不可能被发现到这样一来(🛡)恐怕(🤞)变(😠)得异常有(yǒu )智慧

3世界名(♑)画土耳其浴(yù )室(🌍)(shì )如(rú(👆) )何(🔺)理解(😏)安格(🗽)(gé )尔的

19世纪(jì(💉) )的(de )法国画家(jiā )安格(⛪)尔17801867年是(🔏)新古典主义风格卓越(🤛)的(🚱)继承者(zhě )最(zuì )为后世(🐺)所所赞誉的是他的肖(🍲)像画尤其(👅)是裸(🤬)女肖像(🎀)画(🅱)诸如土耳(💼)其浴室土耳其(🏂)浴室土(tǔ )耳其浴室今(jīn )日话题世(shì(🎲) )界名画大宫女(🖍)怎么表述安格尔的(de )这幅油画

最擅(💵)长所描绘(huì )肖像画(😒)及女性(✏)全裸之美的法国画家安格尔(💍)对女(🗨)性(xì(💇)ng )美的深刻体会是他(tā )不断的(🤜)创作(zuò )泉源(yuán )就算是(👦)安格尔也曾不由(💣)衷地埋怨过绘制(😫)的少肖像画让他没能在宗教(🔍)神像历(🌲)史画作(💤)上获得更(gèng )高的(🐈)(de )成就但有(yǒ(🏆)u )趣的(de )是(shì )肖像画仍为他夯实(💋)的基础了独特的地(🐔)方(🎽)(fāng )的艺(👒)术地位

安格尔笔下的那幅(fú )泉是不(🤼)属于(yú )画(huà )中(zhōng )画这幅画集安格尔毕(🕳)生裸女画(huà )之大成五(wǔ )十多年(nián )前画的土耳其浴室就(jiù )出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴(😲)(qín )但画(🔭)面中(zhōng )很(hěn )多裸女的形态(tài )始终(zhōng )不咋都(dōu )正常安(🏟)格(🌈)尔对绘画(🏿)的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背(bèi )景构图(tú )来营(🚌)造温馨画中(📈)女人的独特(tè )的(de )地方神采

可(kě )以这样以为安格尔(ěr )把(📮)一生大(😈)部(🏐)分的(😠)裸体印象全部(🐏)灌注在这幅土耳其浴室(🚒)上这(zhè )座画布强烈散(📕)发(fā(🌎) )出女人肉体的活力然而这幅(fú )画却反遭申请(💨)退货(❣)原因是公爵夫人看到土耳(ěr )其浴室十分震(🕕)惊她说这么(me )说(🗻)多(duō(🍲) )裸(🌻)女(🌫)的画面怎(✡)能够挂在家里呢

只不(📄)过也有人以为浴女这幅画(🏯)越(🏴)发很(🧐)典雅而(🙎)这(🔱)幅画竟(🏸)是画家(jiā(🤳) )靠着想(🎺)象(🙎)力所(suǒ )创作作品(🛃)出来的法式土耳其(👚)浴安格(🛏)尔是在还没有模特的情况下创作出的在画面的色彩运(yùn )用(yòng )和(hé )创作(zuò )观念方(😓)面安(🏫)格尔虽说改变了肯定不(bú(🍡) )写(xiě )实的(de )本(💄)来面(🛁)目(mù )却让游客观赏者非(🐦)常注(🛳)意一点到画中主(🗜)角的特征与个性的诠释