• 1西施出生年份
• 2西施(shī )怎么(me )死亡的(de )

1西施出(chū )生年份(💥)

西施生日

09月(🔽)19日处(🐷)女座

西(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农历(⚡)八月二十五公元前600年503公元前600年473年(❗)本名施夷光(📖)春(🥙)秋(qiū(🙏) )时期越(🛡)国美女一般称作西施后人(🚇)十(🌷)分尊(zū(😊)n )敬其西(🔇)子(😟)春秋末期(⛲)(qī )阴历于越国(🏣)句无苎(zhù(🧙) )萝(🔽)村(🤷)今浙江省(😄)绍(shào )兴市(⛅)诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质(👖)倾(⚽)国(💛)倾城(🉐)是美的化身(shēn )和代名词勾践(💍)在对吴(wú )国(📧)战争(🖖)中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九(🐺)术(shù )一说(🈯)七术之四(🔍)遗美女(😝)以(🌇)惑察之而乱(👎)其(🖐)谋于苎萝山下得西(🔚)施郑(💼)旦二(è(🔟)r )人并(🦄)于(yú )土城(🚬)山建美女宫(gōng )教(jiāo )以歌舞礼仪(🐹)饰(🍐)以罗教以容步习于(🦄)土(🐎)城临(🆒)于(yú )都巷三(🚟)年学(✈)精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦(👈)筑姑苏台建馆娃宫置二女(📛)于椒花之(🈶)房(🕟)不理政事荒于国政(💻)而宠嬖西施尤甚勾践(💷)灭(👣)吴后西施(shī )随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一(yī )说沉(chén )江而死一说返归浣江终(zhōng )老(lǎo )山(shān )林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并(🕸)名为(🔁)(wéi )中国古(gǔ )代四大(🌱)美(🔻)女(nǚ )其中西施居(jū )首(shǒu )四大美(měi )女村(🎤)民(📊)待遇(yù(🕜) )沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(měi )誉其(💝)中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是(🕺)西施浣(huàn )纱(🍎)的故事

2西施怎么死亡(✂)的

亳(🥈)(bó )州名胜(shèng )范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和(hé(💛) )西施入葬墓(🈸)俗称范蠡孤堆又(🛶)称范蠡冢位于亳州市涡阳(🔚)县(🚇)西阳集(jí )附近现为涡阳(👣)县(🏷)重点文(📧)物(wù )保护单位清(🌮)(qīng )光(🛌)绪安徽通志(🎬)载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(🥋)(jiù )时湖水环绕(🥡)在周围(🍆)墓浮其中高如(🏌)土山(➖)上(🌔)建庙宇内塑西施像并有(🙋)松柏密林覆照无(🍃)比壮(zhuàng )观(guān )的(🥒)场(chǎng )面范蠡楚人越国大夫吴越(⬅)(yuè )之战越国被击败(💙)越王勾(gōu )践被(🚝)执(zhí(🔭) )于吴(🌄)时他陪(péi )伴在身边身侧(cè )与勾践一起尝(🦉)胆事事谋划助勾践灭(🍩)吴后神智(🖤)地见(jiàn )到勾践可(💕)同患难而万(🤵)不可共富贵荣(róng )华做出(🎋)决(jué )定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难(nán )文种不听后被(bèi )勾践忌而(ér )赐毒(dú )酒(😗)始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲(🎯)归(guī )田(📢)后偕动人(rén )的西(xī )施隐名埋姓游齐(😪)鲁(🏙)间自号陶朱公从商发家致富官方(fāng )难以可(🔹)以找到他的下落后(hòu )卒于定陶(táo )今山东济(🌩)(jì )阳而与多情(qí(🚹)ng )的(🕹)西(😕)施迁(🏧)葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的范(fàn )蠡为避人(rén )潜踪设疑(yí )冢多(duō(📉) )处传墓地在鄂鲁皖有(✝)6处之多(🈂)清乾(🍗)隆间(✔)17361795年蒙(🕐)城(📵)县(➖)令淡(🐧)素月曾刻石题于墓(😕)前曰范(💹)蠡(🧝)冢(👔)近(👈)处损坏范子祠历经(jīng )世间战(zhàn )乱(🎭)(luàn )松柏祠宇已(🤭)毁土(💓)(tǔ )冢尚存对西施终于(yú )是生(🔙)是死的(de )结局历来有不(⛅)同的(de )说法综合(📨)归纳过来确切有四种(🌮)版(🧜)本

一沉海说

传说勾践(😕)(jià(🙉)n )灭吴后他的(📵)夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施将石头绑在西(xī )施身上复又(🏳)沉落大(🎙)海而(🍟)且不消(🗺)说传说从此沿(🏌)海的(🌿)泥沙中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大家都说(shuō(⚽) )这是西施的舌头所以才称它为西施舌三(🤡)十年代著名作家郁(🤨)达(dá )夫(♿)在(🆒)福(fú(📛) )建时亦(🥛)夸赞(💮)长乐西(🤺)(xī )施舌(🎹)是闽菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这(🔢)个说法都是十分风行下(🕒)载(💥)初(🖨)几它见之于(➿)东汉袁康的越绝书里面记(😶)载(🎋)说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🐹)而(ér )明(míng )代(👏)胡应麟的少室山(shān )房(🌬)(fá(🗄)ng )笔丛也有类似说法(🐉)其实(🔁)西施原是范蠡(🔽)(lí )的情人或妻子(zǐ )吴国覆亡后(hò(⏩)u )范蠡(lí )带着(🔳)兴奋西(xī )施不问世事(😠)下来明代(⛪)的陈耀文正杨(🏯)卷二西施(🤓)也语句越绝书怀(huái )疑(🌔)西施(shī )跟了范(🎓)(fàn )蠡(📏)归(❇)隐山(shān )林

三失足落(🥛)水说

或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这位(🙍)无(wú(👉) )辜的弱(ruò )女(nǚ )子有个可悲结局(jú(🍝) )随后(🧕)找出初唐诗人宋(🥑)之(🧠)问(🍯)浣(huàn )纱诗一(🥂)朝还旧都靓妆(💡)寻若(ruò )耶鸟(niǎ(📄)o )强(🖇)横松(🧤)梦鱼沉(👧)畏(🌞)荷(♈)(hé )花为依据(🌁)认为(🈯)吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱(🎉)时失(shī )足(😬)落(🚭)水而死(😓)(sǐ )旧注(zhù )显然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被(bèi )杀说

这样的说法可以算只不过是来自传(🚪)(chuán )说了传(chuá(🌮)n )说吴王拔刀自刎(wěn )而(🚔)死时吴人把一腔怒火(🤶)都(dōu )可以(🚏)(yǐ )发泄在西施身上用锦(🌐)缎将(🛐)她层层裹住沉(🍋)在扬子江(jiāng )心据东(dō(🎗)ng )坡异物志载扬(🥒)子江(💮)有美人(🧦)鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(xì(📚) )西施沉江后(hòu )幻化而(🗡)(ér )成(💱)

四个(🗾)版本中沉海说和山中隐居(🕺)说广(⏪)为流传但(dàn )相关的证据资(🐦)料也至(zhì )少

沉海说的理由是(shì )

墨子亲(🎾)士篇中(🛳)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(🔤)也吴起之(🏣)裂其事(shì )也(🛷)其(qí(🖇) )中(zhōng )西施(shī )之沈的(🗿)沈在古代是沉(chén )的意思(sī )这(🆕)句话的意思应该是说西施是(😾)被(📌)沉于(yú )水中的她的死(🌨)(sǐ )是(🖥)而(ér )且(🏑)她(tā )的(de )美丽

东汉赵晔吴(✴)越春(chūn )秋逸篇中(🚛)说(🤴)(shuō )越(🕥)浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱(chī )夷而终修文御(🐯)览(🏢)引文吴越春秋关联(lián )西施的记(🕴)载说吴亡(wáng )后越浮西施于(yú(💔) )江令随(🔒)(suí )鸱(🎪)夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集(🆙)卷六十八(🗳)(bā )范蠡西施录(👵)(lù )修(🍕)文(🐳)御览(lǎn )所引吴越春秋(👥)逸篇之文亦云(🐹)吴王败越浮西(🌞)施于江令随(suí )鸱夷以终这里的(🙏)(de )浮字也(yě )沉的意(🤲)思

在(🅰)文人(🚧)墨客的许多诗词中确(🐆)实是对(🛋)西施被沉江而死有很多的描绘(🔋)(huì )李(🦃)商隐曾作景阳井绝句一(😫)首景阳宫(🎍)井剩(🦎)堪悲(😄)缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎ(🕌)o )卫(🏋)期肝肠断吴王(🕋)宫外水(🚔)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(🏛)休也有(yǒu )诗(🧖)题馆娃宫怀(🔙)古共五绝第五首是响屟廊(✒)中(🥨)(zhō(💎)ng )金(📳)玉(🌐)步采苹(píng )山上(💔)(shàng )绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲(🔲)丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书(🐞)它的(de )记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于(🍆)(yú )吴王(wá(🎼)ng )吴王大悦这和吴(🍷)越春秋(qiū )的(👤)的但完美结局有所(🚳)不同认为(👽)西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去

相对(⛱)(duì(✋) )于(yú(❗) )西施和范(🛫)蠡退隐古(😋)人的诗词中也有很多描(miáo )述像李白的西施(shī )诗里就(🌒)一段文(⏲)字一破夫差(chà )国千秋竟不(🍈)还

苏轼(🤦)的水龙吟词(🎸)里也(🕧)文中(zhōng )写道五(👉)(wǔ )湖(💷)闻道(dào )扁舟归去(👭)仍携西子

杜牧杜娘诗中(🤙)有句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷

辞海修订(🐘)本也那样说(🎐)西施一(🆑)作(😔)西子春秋末年(nián )越国(🎨)苎萝人由越王勾(😪)践(🥪)唱给吴王夫差拥有(✔)夫(🎻)差最恩宠(chǒng )的妃子远古(🔮)传说吴亡后(hò(🦅)u )与范蠡偕入五(📱)湖

吴越春(chūn )秋和(hé )越绝(jué )书(💋)是同时代的作(😝)品但在记载西施的结局上却也截然(🍃)不同这是西施结局(🔡)再次(🐤)出现(🏪)完全不同版本(bě(🎬)n )的开端再(🕷)说以后历(🏜)代(🦆)古(🎠)诗词(cí )中(🌅)直(zhí )接出现西施(📸)结局的(🖍)差别(🌫)说法(fǎ )均是以此(cǐ )为(🛁)依据(jù(🐥) )的以讹传讹笔者(📳)认为确认沉(chén )海说与(yǔ(🏘) )山中隐居说(shuō )哪个(🦋)更很(hěn )有道理需要相(🕡)关的资料更迟些(🌒)的作品同时关键(🔶)在于(yú )如(😩)何能表述两个概(gà(🛂)i )念一是对(🐶)墨(🍺)子中(zhōng )西施的(🏳)理解一是(shì )对(🈸)鸱夷的理解

一是对(📦)西施(shī )的理解沉(ché(🛥)n )海说如(rú )果说比吴越(yuè )春秋(😧)和越绝书(shū(😩) )更早的(💫)(de )墨子(zǐ )里(lǐ(➰) )明白地写着(zhe )西(xī(🐘) )施之沉从(💈)墨(mò )子(📂)的所处年(🕊)代来看他约辛未年(nián )公(🍪)元前468年卒于(➿)前376年而越灭(miè(🌳) )吴(wú(👺) )在公元前2000年473年墨子(🈂)略晚而已墨子(🉐)阴(🚊)历并成长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是(🛰)紧邻吴越的鲁国(🌾)人或耳闻或亲眼(🕰)所见吴越(yuè )故(gù )事的慷(🤢)慨赴死活剧当是最权威(wēi )的见证人他的(🙉)记载应该是(🏙)最接(🍸)近(✌)历(🌞)(lì )史真相的(de )但笔者认为墨子中(⭕)(zhōng )的西施是先秦知(👉)名度(🎉)很高的(🏇)一个美(🤛)女不但墨子中提(📵)及庄子孟子韩非子管(🧚)子中也都(dōu )提到了(🐼)西施所以(yǐ )推测这个西施跟(📼)吴越争霸(🔠)时(shí )的西浣纱(🚰)图施是不同的(🐀)两个人(🛌)可参考(🥒)西(👓)施虚实(🤱)考亲(qī(🏉)n )士篇他称是(shì )故(🤸)比(🤑)干之殪其(qí )抗也(yě )孟贲之(🔛)杀其(♍)勇也西施之(zhī )沈其(👁)美也(🔑)吴起(qǐ )之裂其事(shì )也(🕔)其中(zhōng )说起的(🖌)比干孟贲(🚡)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上都确有其人以(🚓)此一(⭐)种(🚰)假设(🚼)西施也(🚴)应该确有其(➰)人但史记中(zhōng )在写(📞)完与吴越争霸相关(🙅)的(🥫)人与事时却闭(🈹)(bì )口不提西施(shī )这就其(🕟)他证(zhèng )明墨(mò )子中(🚟)(zhōng )说过的西(🚩)施又不(👃)是吴越争霸时的西施(😧)

二(èr )是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(⬆)是有什么意思(🔧)鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟(💀)形盛酒容器(🤲)(qì )到了春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(💃)称之(🌊)为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛(niú )羊去其首剜肉(🎂)空(➖)中(🥒)为皮袋大(dà )者受一石(🙀)小者(zhě )受二(èr )三斗俗曰(🌺)混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱(➿)夷的(😾)(de )意思(✴)那是用(🃏)一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋(🕊)沉海说(🎲)解(😆)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴(🦖)王把西施装在(zài )皮袋(🏼)里沉(chén )到江(🐾)里回(huí )并再继续引(❌)证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(✝)胥尸盛以鸱夷之(🕠)器投之(🐭)于(yú )江中这(zhè )段话中的(de )鸱夷是伍子胥(⏬)(xū )的(🎐)代(dài )称伍子胥死后(🥡)被装在鸱夷之器里(👩)投江照此理解向(🗞)外延伸(🐛)(shēn )出(😷)西施是被楚王(wáng )唱(🌫)(chà(🙄)ng )给吴王(🍚)的吴(wú )亡(📲)后夫差把西施沉江(🦇)随伍子胥回来而又不是随(suí )范蠡乘舟(🏚)五湖(🛵)但笔者仍然以为是吴(wú )越(🏭)(yuè )春(😄)秋是(🌤)(shì )野(🤪)史其所记并不是(shì )历史的真实故此为(🐵)据当(🌵)然(🔎)(rá(🎦)n )不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🚍)以为(😊)不(🔹)作皮袋(💢)解释(🌖)而指的是范(💗)蠡(📐)因为史记(🕞)越王勾践(🛡)世(😒)家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名自谓(🍺)鸱(💭)夷子皮笔者认为以鸱夷比(🈲)(bǐ )兴手法范蠡是才(🦍)成立的而且范蠡(🎿)(lí )隐(🏤)居(🎮)图的是隐姓(xìng )埋名要(💻)让(🍑)吴王(👍)围(wéi )杀他不(🧞)可(🧠)能取一(🏔)个(💃)与(🎣)西施之(zhī(⬆) )死与(yǔ )伍子(zǐ )胥之死联系联系在(🚤)一起的(de )鸱夷这(🚆)样的(de )显眼的名(míng )字