• 1关于艾(👊)略特的荒原(🤠)谁能给(👒)分析一下女(🕣)巫(wū )s

1关(😫)于艾(📎)略(🆙)特的荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s

艾(ài )略(luè )特(🍑)和荒(🍘)原

艾略特18881965原籍(🛃)美国(🤨)后加入英国国籍(🤵)是后期象征主(🍞)义文学大(🐫)的的代表(👯)都是西方现(👩)(xià(🦈)n )代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年(🚵)因对(🔭)当代(💖)诗(🦌)歌(🖇)作出的贡献和所起的先锋作用获(🧀)诺贝(🔍)(bè(🚊)i )尔文(🕡)学奖英王劳绩勋(⏳)章1955年获歌德奖(🗳)

艾略特1909年起先发表(🦕)诗歌先后出版(bǎn )社的(de )诗集(🤛)有(🚷)(yǒ(🥟)u )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🎑)著(zhe )名的诗作(🏾)之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶(😧)级上流社会的一个中年(📍)人在(🐝)告白(bái )途中(〽)关系(xì )错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分(💾)人(🤓)对中国古代(👳)文明的(de )幻灭感(👭)借(⛔)普鲁弗洛克这(📐)一带象征意义的人物形象论述当时普片(😢)未知(🌤)的精(jīng )神上的病(😶)态(tà(🥑)i )四(📒)个四重奏是艾略(👍)特晚期的(💬)代表作饱含了宗教(💆)和哲学的冥想抒发胸(📄)臆(🍧)对时间(👑)的(de )空幻(huà(⭕)n )感和幻(🔮)灭感夸耀基督(dū(🏫) )教的宗教原罪说大(🐡)力鼓(🌎)吹只(zhī )有禁(🎛)欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这首诗被以为是(shì )艾略特在(🗄)(zài )艺术(⏲)上登(dē(🏨)ng )峰造极之(zhī )作长(🔁)诗诗集1922是艾略特的(🌛)(de )代表作除诗歌外艾略特(🕐)另外一些诗(🥝)剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾(🔓)略特是英美新(🖱)当(🚻)面(miàn )批评派(🐢)的奠基(jī(🎑) )人之一被称做中国古(gǔ(🌪) )代文(🌓)学批评大师他早年(nián )提议(🎴)的创作和(🌖)批评的非个人化(🕦)理论对(duì )现代文学有一种了(⏺)比较大的影(yǐng )响它(🔞)的基本是内容是生活与艺术肯(🗨)定不(🔢)能等(🥌)同(🚢)它(tā )们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家(💽)的个人感情经验需要当经过非(🔠)个人(🐂)化的过程将个人的情(🍋)绪改变为(wé(🃏)i )宇宙性艺(yì(🎶) )术性(📝)情绪(😅)才能直接进入文学作品艾略(👖)特的通(👬)常(📔)批(🚟)评(😃)论蓍有四个四重奏1921荒(😢)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的政(👥)治(zhì )观宗(zōng )教观和文化主张(📓)是不可违背(bèi )历史(🐿)(shǐ )潮流(🏷)的他一贯主张(zhāng )以宗(📞)(zōng )教为政治文(🌾)化的(de )中心实际教(🚚)会来管理呀国(guó )家空(🐠)气传(chuán )播文化最终达(dá )到拯救西(🌥)方的在现代(🐓)文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了(🎩)他诗歌内容的(🔻)谬(😺)误

传统与个人才能(🏻)(néng )是像现代英(yīng )美(🦆)诗歌的里程碑是象(🎈)征(zhēng )主义(🚰)文学中最有代表(🔸)(biǎo )性的作品是艾略特的名动天下(💗)作和影(💿)(yǐng )响(🈶)最深远的作品(🔮)

第一章玄学派诗人将西方社会描画为(🈂)万物(🔫)萧瑟生机幽冥的荒(🎗)原起(🔮)(qǐ )首几句便透露出出诗(🚅)人深深的痛苦和(🌊)无尽的的失望和(💜)悲(🔣)哀春天此刻(⏰)该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(🆑)(gǔ(⛏) )代和现代(dài )文明的象征伦(🚼)敦(🎋)更(🚱)是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼(nǎo )的(🗒)(de )栖息于之所人不生不(🐎)(bú )死虽(suī(🥓) )生犹死(♊)心中(🧚)只(🏉)有虚(🐨)幻(huàn )和绝望眼前(😚)的世界只肆意(yì(♋) )横行着(👺)海一样的情(🚓)欲在(🌟)(zài )这难以形容的(de )现实中充(chōng )斥着(zhe )市(🔣)(shì )侩卑下的人欲(♑)死亡后(hòu )的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑(👭)噩噩(è )空(kō(🙄)ng )间中走到死(sǐ )亡诗人把(🏑)再现(xià(🍠)n )实社会诗说地狱现代(💻)人视为还(🏞)没有灵魂的(🗽)幽灵

第(dì )二(🚪)章批评的功(🦓)能(🌤)用维吉(jí )尔的荒(huāng )原奥(⬛)维德(🕸)的死者(zhě )的葬仪和莎士(🏁)比(🔈)亚的对弈这些(🥒)个作品中直(zhí )接描(🕘)写的上流社会男女(nǚ )的淫欲(🎽)和罪恶与再(😉)(zài )现实(👙)低层社会(👨)卑劣无耻的肉体交易叠(😫)映(🔅)(yì(😻)ng )线条(tiá(🥀)o )清晰外在表现精(🔆)神(📽)枯萎(🤪)凋谢道德甘愿(🛎)堕落(🐑)的像现代(dài )生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被(🚈)国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为(😃)莺夜典故的语句自然使力(🈂)地怎(🕓)样表(biǎ(🥊)o )达了诗歌深沉的主题对(🐳)弈(yì )即争(📋)斗征着(🌃)现代人的勾心斗角用(yò(🐏)ng )古(📋)代的暴行和古代和现代的(de )罪恶(è )相比较比较艾略特认为(🆕)现代人反复重复着古(📰)代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽(shòu )欲人(rén )们成(chéng )了毫(🤞)无人性的行(🕍)尸走肉说他(🌶)们是(shì )在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死(sǐ )人连(🕸)自(➗)(zì(👐) )己的(🏗)骨(gǔ )头都丢得凶光

第(🚽)三(sān )章变(biàn )形记(jì )态(tài )度伦(📜)敦这现代荒(🏹)原上俗不可(🙊)耐肮脏(🤒)罪恶的生活圣(shèng )洁(😁)的(de )教堂(🤰)赞(📓)歌中(zhōng )世界重复着铁卢(lú )的(de )兽行刺眼的月光下母女登俩(🦅)干着卖淫行径(🔺)昏黄(📯)的浓(nó(🍱)ng )雾中商人为金钱而(🎡)急(jí )驰精(🚫)神空(kōng )虚的青年男(👜)女(nǚ )在(zài )苟合(👝)中(zhōng )被打发(fā )光(guāng )阴人们(📡)寻欢(🚦)作乐(🆗)后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(🔚)(rán )的泰晤土河在(zài )诗(shī )人看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭(🐮)了大自然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他(tā )向佛陀强(qiáng )烈(👱)呼吁要让焚(fén )尽物的火来(lá(🙈)i )扫尽情(qíng )欲拯(zhěng )救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊(🥑)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(⛩)拯拔烧啊(😍)(ā )

第四章(zhāng )安东尼与(🏖)克(kè )里奥佩(🎸)特拉通(tōng )共(gòng )只(zhī )能10行(🉑)行行都(dōu )是含义(📻)深刻的(🏉)象征(zhēng )有人说它象征的内(😄)容抵得(🙌)过但丁的(🏧)(de )一部变(biàn )形记人在(👒)欲海中已(🥨)经死去(qù )已经死去后彻底忘掉(diào )生前(🍖)的(🌚)一切让(ràng )他静静的望着在死亡后(💳)的欲海中学会反思艾略(📌)特笔下的海应是(shì )情欲的(de )象(⛸)(xiàng )征它(🕦)夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让(🔈)人认清(🎑)自己生(🚧)(shēng )前的罪恶事实上(shàng )艾略特是(🖌)要现代(🚄)人(💲)去(📋)正视自己(🔰)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返(🀄)(fǎ(🔣)n )回到欧洲(zhōu )是一(🏧)片干旱的荒原(🍷)这一主(zhǔ )题诗(🚙)(shī )的(de )起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(👅)想崇高的精神追求在欧洲(🛒)大地上消失(shī )了诗人(rén )认(rèn )为从此欧洲(💰)便成了一(yī )片(piàn )可(🍕)怖(👔)的荒(🥜)原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救(🔊)世主的(🚄)出现热切(qiē )盼望世界(🔣)的复苏灵(🌜)魂(♈)的再造他用水(🕰)里的死亡的典故写了(🐬)耶稣复(🍊)活后的身影然(🌺)而基督不曾(céng )重(chó(🔺)ng )临(⛵)却听到了惊天动地的声(🏖)巨(🦒)响(xiǎng )革命的(👚)象(⛸)征艾略特(tè )把社会主(zhǔ )义革命(🐚)纳入人(ré(🔈)n )类的(de )一场(🆘)灾难到最后(hòu )诗人(👁)借雷霆的话告诫(🍠)人们要施舍(🌃)可(🐘)怜同情克(🍽)制(zhì(📿) )皈依佛教宗教那(nà )样大(dà )地才会复苏人们才分远离了不死(🕎)不(🤦)活的处境我(🕷)(wǒ )得到紫(🌸)钻的(🎌)宁静

枯死的荒原(🐗)俗不可耐丑(chǒ(🈶)u )恶(🍼)虽(🕋)生犹(🥓)(yóu )死(🎺)(sǐ )的(🏷)人们(men )复活一(yī )次(🛰)的希望才是一条主线刺(😾)穿了全诗阴寒朦(🎬)胧的画(🐟)面深(shēn )沉地态(tài )度了(🛺)人欲横渡精神堕(😊)落道德(✔)沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委(🧚)琐丑(chǒ(🕎)u )恶黑暗地的西方社会的其实(👤)面貌去传(🤱)(chuán )达(dá )出第一次(cì )世界大(👖)战(🚘)后西方(🅱)(fāng )人(rén )对(🕎)世(shì )界对现实的厌(📊)恶普(😒)(pǔ )遍(🚂)的(🆒)失望情(🏐)绪和幻灭感态(📎)度了(🎿)(le )一代人的(🐿)精神(🗝)病(😉)态和精(jīng )神(shén )危机最终达到否定了古代(dài )和现代西方文明同(🧀)时诗歌(gē )把(✏)西方社会的(🔭)(de )堕落归之于人的原罪(zuì )把可以(📧)恢复宗教精(jī(🎢)ng )神(🌆)当作拯救(🔝)他们(men )西方世界拯救自己(🐬)现(🍌)代人的灵丹妙(miào )药上(🏩)级主(zhǔ )管部门出艾略特思(⛴)想上的古板守(shǒu )旧和(🍄)反革(gé )命

炼狱在(📸)(zài )艺术上的成就远远超(🚹)过中(📄)国古(🈹)代派的别的诗作是一(✳)首(shǒ(🧀)u )具(jù )备借鉴(😎)吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(👌)作这首(shǒu )抒情(🚷)长(🔈)诗风格多样(💟)表现手(🏉)法不拘一格(gé(⛷) )柔和了象征主(🌤)义意象主义(📹)和玄学派的一些特点诗中陈(📱)(chén )述与(🐊)咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出(💀)与(🆑)警句神圣(shè(🌃)ng )庄严精致典雅的诗句(🐝)滑稽可(🈲)笑可哂(shěn )的市井俗(sú )语(yǔ(💣) )相(🤷)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的(🙀)典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(🥥)比喻委婉的表(🐖)达联想(😹)对应等象征主义手(🕧)法及意象(😒)叠加过(🐁)时空(🏿)交错等现(🌘)代诗歌表现(😯)手(🈷)段诗(🏋)(shī )人为(wéi )了(le )纯熟他甚至(zhì )直说按结构了喻示(🦓)里套(tào )象征(zhēng )神话(🏸)里面套神话神(🐏)话(🎯)(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(🆓)的(de )抽象化(🤸)哲理(lǐ(🔃) )化(🕧)(huà )有机地统一(⛸)(yī )起来极大地十分丰富(🔮)了诗歌的表(biǎo )现(😗)手(shǒu )段(🍤)拓(🍾)(tuò(🤭) )宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话(huà )在艺术表现上(🧘)的不足是用典故太多且(qiě(🛹) )想像之(zhī )中(zhōng )联(🎼)想(💏)和(💌)明显的暗(àn )示都(dō(👢)u )内带很大的(de )随手性导致诗歌(🛑)涩(sè )难辨(biàn )使一(yī )般(🤭)读者望而止步(🏮)若无艾略特自己再加的50多条注(💥)解许多地方都无(⛩)法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后(❌)期(🌧)象征主义对文学的发展是有(🤝)独有贡献的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的(🌯)成功(⛹)经(jīng )验丰(fēng )富了诗(🎧)歌的(de )表(🙇)现(xiàn )手段增(zē(😞)ng )加了(🐫)诗歌的艺术感(🌜)(gǎ(🚃)n )染力会影(yǐng )响(🐟)了现代主(👺)义的单独的流(liú(👜) )派象征(zhēng )主义作家(jiā )下大力表(🥑)(biǎo )现内(😤)心世界也对文学领(📗)域的拓(🏸)展可是象(🛎)征主义在艺术上(🌾)过(🔎)分追求表现形式(♌)而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容(🤓)上表现出(chū )去的(🏋)悲观主义宗教神秘主义和反动(dò(💥)ng )倒退的(de )社会主(🤳)张则是应绝对否定的