• 1苏菲的(de )世界现当(dāng )代的(🍼)(de )流(🈷)派思想
• 2人(✝)的感官无法更全面(📕)的(😼)认(rèn )知(😑)这个世界修心能
• 3世(🌱)界名画土(🐫)耳(🧑)其(🌬)浴室(🥑)如何理解安(💆)格(gé )尔(🛠)的

1苏菲的世(shì )界现当代的流(🖍)派(😪)思想(xiǎng )

苏菲的世界几(📙)段(duàn )话收拾(🚎)

一哲(zhé )学思想发展

自然派哲学家

他们(men )不会相(📫)信(✒)世上必定(😁)有某种东西万物(wù )皆可(kě )以推知衍(yǎn )生(shē(🌛)ng )不过到最后仍然回(huí )归于此

而且泰利斯(🤐)曾曾扬言万(🤦)物中皆神在

赫拉克里(🎒)特斯指出世间(jiā(🦊)n )的事(🐀)物是要比的(🕺)假(🏻)如(rú )我(🏨)们不曾病(👒)了就肯定(dì(🦇)ng )不(🕗)会知道健康的(🙎)滋味要是我们(🎺)(men )从来(🐙)没有尝过(💌)飢(💄)饿(⛏)的痛(tòng )苦我(👹)们在(🐶)饱(🥦)足时就绝对(duì )不会感觉道(🖊)开(🧓)怀如果不是(shì )世上(🥁)从来(🛍)(lái )没有有(yǒ(📞)u )过(🤓)战争我们(men )就(🔏)肯定不会好好(hǎo )的珍惜和平要是(shì )也没冬天春天也(💽)(yě )绝对不会提前到来

德(😐)谟克利(lì )特的(de )确完全相信有一(yī )丁点力量或灵(líng )魂介(jiè(🍈) )入(📆)大(🌒)(dà )自然(🆙)的变化过程他认为世(⛵)(shì )间唯一修真者的存在的(🚎)东西就唯有原子与虚空(💅)(kōng )由于(📙)只我相(xiàng )信(🔦)物质(zhì )的东西因此我们称(🌇)他(💗)(tā )为(📕)唯物论者

雅典(diǎn )和苏格拉底(dǐ )

而雅典的哲学(⛅)家的兴趣比较(🕍)多在(🍧)个人(🔍)本身与(🏻)平(✉)均(🏢)(jun1 )人在社会的(de )地(👺)位

他(🥓)们(men )的(🍌)看法(fǎ )是只不(🐙)(bú(😻) )过哲学问题(🐱)也许有答(dá )案但(👃)人类永远不会不(bú )可能拨开(kāi )大自(zì )然(🐬)及宇宙之谜在(🌆)哲(zhé )学上的的这(🔀)样的看(🗯)法被(💎)被称怀疑论

诡辩术(🔘)学(⌚)家怀疑我们可(🎼)是难以明(míng )白所有(🤝)的(📂)自然之谜的(de )答(🚴)案却也可以绝对人(👒)类前提是自学要(yào )如何约定生活但他(tā )们(😜)宁愿自己如此(🏣)关(🌂)心(👬)个人在社会中的(de )地位的问题

我(📮)们清楚苏格拉底旺于(yú(🚍) )雅典他有生之年大半时间都在市(🐀)中心(🐆)广场与市场等地与他遇见了的人(📧)闲聊

因(🐺)此他对人的(😚)理性具(jù )有无可撼动的信念并(🌈)且(♊)他很(🎊)显然是(🔋)一个(gè(🐋) )理性主义者

苏格拉底(🕺)怀疑人要是违(wéi )返自己的(🛬)理性就不会大(dà )家都快乐(🌠)

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的(🎃)自然(🌛)界中所见到的(🗝)一切详细事物都这个可(kě )以诗中是一(yī )个肥皂泡泡(💀)因为也没(⏹)一件存在于(🔖)感官世(🐓)界的东西(😊)(xī )是永远不变的柏拉图的观(⛱)点(diǎ(🐉)n )是我们这(zhè )对(🦓)这些不(😲)(bú )停(🎿)改变的事物(🌱)不(🅰)(bú(🏣) )很可能会有能够(gòu )的认识我们这对那(🏗)些一类感官(guān )世界的具体看事物只能有(🏽)意见或(huò )看法(fǎ )我们(🚡)能能够熟悉的只能那些我们可以句子修(xiū )辞理(🚸)智的思(sī )考(kǎo )来(🏘)知道(dào )一点的事物

正(🧓)是因为理性只能表达永久(jiǔ )不(🤕)(bú )变宇宙共通(tōng )性的(de )事(👕)(shì )物所以(🦐)我们(🔀)可(🏀)以算理智永久(jiǔ )不变(🕐)而且是宇(🚦)宙(🏼)共通的

柏拉(♒)图也完全相信自然(😳)界绝大部分的现象(🏠)都只是之塔形(xíng )式(shì(🈲) )或理型(🦕)的影子但大多(🍬)数人活在影(➡)子(👘)互相就(jiù )早感觉(jiào )到(🕯)心满意足他们从不(bú )去思(sī )考是(shì )什么东西东西(🚀)投射出(🎙)那些(🎻)个影子他(💀)(tā )们(men )以为世(😸)间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过(guò )影子也(yě )并且他们相对(😵)于自身灵魂永(🕷)恒不灭(miè )的物质绝不(🙊)不在(🧑)意

洞穴(🥪)神话(huà )

因(✳)此养(yǎng )育(🍃)好(hǎo )孩童的责(🙏)任颇为重大(📜)的(💎)事情并且万不可由(👀)个人从事(shì )外贸而必(🈷)须由政府来全权负(🧛)责柏拉(lā )图是第一位(🔙)主张(🤣)建(🚠)立私立学校育儿所和推(😏)展全(🙎)(quán )时(🥪)教育的哲学家

亚里士多德

柏拉(🛰)图其实我们(men )在现实世界中(🤺)看(💈)到(❣)的一切(🕓)(qiē )事物完(wán )全是只是因为更高层(cé(🔒)ng )面的概念世界以及灵魂中(🔝)这(🗑)些(🈸)事物的影子亚里士多德的(de )主张(🥢)恰好相(🍚)反他以(🎟)为人(😢)类灵魂中存在(👚)地(dì(🔟) )的事物并非(🆘)是只不(🥎)过(👦)自然(🀄)事物的(🗻)影子所以也(yě )就就是都是假(🌡)的的(🚟)世界

亚里(🦏)(lǐ )士多德强调(diào )指(🎉)出我(💖)们对(duì )于(yú )自己感官未曾见过经(jīng )验(♟)(yà(📄)n )过的事(🐭)物就不可能有(🅾)意识

质料是(🍴)事(🦋)物分成的材料形式则是每(měi )一件(jiàn )事物的极少数特征

我们也算质料总是会致力于利用一种(zhǒng )内(✴)在的修(xiū(🐚) )养的可(🍑)能性亚里士(shì )多德(🏠)如果说自然界的每一种变化都是物(🤩)质从潜(📑)能变(🏣)化为基于的结果

一件事物的形式不仅那说明了这件事物的潜能也那说明了它的极(🙆)限(xià(👽)n )

亚(❗)里士多德(💐)想(xiǎng )把(🍀)大(💑)自然(🆙)房间内的东(dōng )西都彻底地地(dì )分门别类他试图会显(🧙)示自(zì )然界里的(de )每一(💂)件事物(🧀)都(⭕)共同有其隶属(🐬)的类目或(huò )次类(🔃)目

亚(🙎)里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人(🍨)能像植(zhí )物一般(🎿)迅速(🌉)生长并吸收(🤢)养分也能够(👬)像动物(😞)一般有(🦖)感(gǎn )觉并(bìng )能(néng )移动手机之外人也有(✨)一个与众不同的(🤑)特质那是理性(🍆)的思考的能力

亚里(🌟)士(🐴)多德如(🌲)果(📡)说大(⛏)家(🥀)都快(kuài )乐(😫)有三种形(⭐)(xíng )式(🖲)一种是过(🎭)着享乐的生活一种是做(zuò )一(yī )个自(zì )由而专门(😘)负责(🤒)的公民另一(🈹)种(🍤)则(🖥)是(shì )做一个(gè )思想家(🙈)与哲学家而后他(tā )强调什么人要同时(🌆)都(🐧)没(mé(😺)i )有达到这三个(🕎)标准才能不能找到幸福(🖇)与满(🎑)足

不(🈺)管(🗣)(guǎn )偏向哪一个极端生活都会(♑)被崩(🚾)裂

如(🕎)(rú )果没(méi )有世(😤)间唯有植物和动物就也没(méi )人是可以(yǐ )区分(🤚)猫和狗百合与鹅(é )莓之间的有所不同(🎲)植物和(🔸)动物虽然也(yě )好(🏻)好的(🖕)活(huó )着但(🙃)我们是唯(⛓)一可(kě )以将大(dà )自(zì )然细加(jiā )分类的生(shēng )物(wù )

希腊文化(🎷)

2人的感官(💄)无法(🐈)更全(🐞)(quán )面的认(🐽)知这(👓)(zhè )个世界修心能

可以得象老子倡导人的弃(qì )智绝学(xué )是(🍂)要减少被(📦)(bèi )外界某些杂乱信(🐞)(xìn )息的干扰按照修心静下(🔥)来从(cóng )内心深处(chù )诚求答案很多古今中外的学者认为我(💛)们人(rén )类以(🛏)外肉(ròu )身这具皮囊另外内在(💼)的(🎏)美更高维度(👣)的(💫)(de )灵(líng )魂(🙀)未知修心那是沟通交流内在(zà(🍝)i )从内在获得智慧的过程

就算不扯灵(🏒)魂(hún )当你静下心来实(shí )话实说杂念专(🌧)注一点时(shí )也(yě )会发现(🌠)到你的分析能力成(🐤)倍去(😫)理解(🏵)问题会(🤯)(huì )容易(yì(🤮) )能够(gòu )做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝不可能(néng )被发现(🛶)到这样(yàng )一来恐怕变(biàn )得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如何理解安(🎈)格尔的

19世纪的(de )法国画家安格尔17801867年(nián )是新古(😌)典主义(📭)风(🥒)格卓越的继(🥕)承者最为后世(🦉)所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸(💨)女肖像画诸如土耳其(🤵)浴室土耳其浴室土(🌭)耳其(qí )浴室今(📫)日话题世界名画大宫(👣)女怎么(📚)表述(shù )安格尔(ěr )的(🥍)这(zhè )幅油画

最(💢)(zuì )擅长所描绘肖(🦔)像画(🥡)及女性(🖇)全裸之美(měi )的法国画家安格尔(ěr )对女性(💾)美的(🆚)深刻体(🍾)会(🎀)是(shì )他不断的(🦅)创作泉(🐾)源就(🔡)算(suàn )是安(⏯)格尔也曾不由衷(👏)地埋(mái )怨(yuàn )过(🆑)(guò(🆎) )绘制的少肖像画让(🔇)他(🙊)没能在宗教(jiāo )神像历史画作上(🚱)获得更高的成就但(dàn )有(🏁)趣(🚠)的是(shì )肖(xiāo )像画仍(😸)(ré(☔)ng )为他夯实的基础(🛷)了独特的地方的艺(🎚)术地位(😮)

安格(gé )尔笔下(📌)的那幅(🔎)泉是不属(📻)于画中画这幅画集(🕋)安格尔毕生(🎲)裸女画之大成(📩)五十多(♌)年前(qián )画的土(👿)耳其浴室就(🥝)出现在画面(😇)中(❄)央让她拨弦夏(🧛)(xià )威夷吉(jí )他琴(qín )但画面中很(hěn )多裸女(🎴)的形态始终不咋(📃)(zǎ )都正(💟)常安格尔对绘画(huà )的要求一丝不苟更加擅(🤩)于发挥色调背景构图来营造(🗺)(zào )温馨(😭)画中女(🚞)人的独特的地方神(🍢)采

可以这样以为安(🐎)格尔(🧓)把一生(🛍)(shē(🎾)ng )大部(🥗)分(💪)的(🌅)裸(💫)体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画(huà )却反遭申(shēn )请退货(🐹)原(⬛)因是公爵(✴)夫人看到土(🥢)耳(🤤)其浴室十分(🍂)震惊(🦔)(jīng )她说这么说多裸女的(🦔)画面(miàn )怎能够挂在家里呢(ne )

只不过(🛤)也(🛺)(yě )有人以(🤱)为浴女(nǚ )这幅画(🛶)越(yuè )发很典(🏒)雅而这(📄)幅画(🛣)竟是画(huà(🚥) )家靠着(🛰)想象力所(✝)创(🥧)作作品出(chū )来的法式土耳(⬆)其浴安格尔(ěr )是(🔸)在(🕑)还没有模特的情(qíng )况(kuàng )下创(chuàng )作出的在(🌉)(zài )画面的色彩(cǎi )运(🕛)用和创作观念方(fāng )面安格尔虽说(🥉)改变了肯定不写实(shí )的本来(💚)面目却让游(yóu )客观赏(🚎)者非常注意(yì )一点到画中主角的特征与个(gè )性的(🈵)诠释