• 1西施出生(shēng )年份(🚨)
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施(shī )子姓施氏9月(🏃)19日我属兔农历八(🤟)月二十五(wǔ )公元前600年503公元(yuán )前600年(nián )473年本名施夷光春秋时期(🚂)越(yuè )国美女一般称作西(xī )施后人(rén )十分尊敬其(📀)西子春秋末期阴历于越(yuè )国句无苎萝村今浙(🕖)江省绍(🕛)兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随(suí(👶) )母浣纱江边故又(🚬)称浣纱女(nǚ )她天(👿)生丽(🌊)质倾国倾(🎯)城是美的化身和代名词(🚵)勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(🦇)说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🌚)于(❇)苎萝山下(xià )得西施郑旦二人(🤫)并于土城(chéng )山建(🚍)美(🦑)女宫教(🐪)以歌舞礼(🛶)仪饰(shì(⬛) )以罗教以(🗳)(yǐ )容步习于土城临于都巷(💕)三年学(xué(🤘) )精使范(🧘)蠡(lí )献于吴(🚳)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🍅)置二女于(yú )椒花(huā )之房(💴)不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西(xī )施随(📫)范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(😄)返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名(🖤)为中国(🦃)古(🤳)代四(🤰)大美(⚪)女其中西(🖲)施居首四大美女(nǚ )村(🌕)民待遇沉鱼落(luò(😊) )雁(🚷)之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一(🍤)词讲诉的那就是西(xī(📤) )施浣纱的故(gù )事

2西施怎么死(sǐ )亡的

一沉海(😯)说

传说(📬)勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫人悄(🌁)悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身(shēn )上复又沉(ché(⭐)n )落(🌩)大(🔧)海而且不消说传说从此沿海的(👲)泥沙中便有了一种似人舌的(de )文蜊大(✖)家(⤴)都说这是西施的舌(shé )头(tóu )所以才(cá(🐣)i )称(chēng )它为西施舌三十(shí(🖊) )年(niá(👿)n )代著名(⬛)作家郁达夫在福建(🆎)时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(⚾)(hé )的一种神品

二山(😯)中隐(🏯)居(jū )说(💶)

这(🔸)个说(💹)法都是十分(🍁)风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝(👼)书里面记载说(shuō )吴亡后西(👽)(xī )施归(guī(🥂) )复范蠡同泛五湖而去(🔥)而明代胡(🧤)应麟的少室(shì )山房笔丛也(yě(👼) )有类似(🕚)说法其(💀)实西施原(🗄)是范(😏)蠡(🍄)的情人或(🏛)妻子吴国覆(🐰)亡后(🏍)范(🐮)蠡(🌎)带着兴(⏺)奋西施(🔭)不问世事下来(😕)明代(dài )的陈耀文正杨卷二西施(🍽)也语句越绝(jué(💮) )书怀疑西施跟了范(fàn )蠡归隐山林

三失足落水(🧛)(shuǐ )说

或(🍱)(huò )许是善良纯洁的人们却不(🦑)是期望西(🎲)(xī )施这位(🧡)(wèi )无(👅)辜的(de )弱(📤)女子有个可悲(🍘)结(jié )局(💳)随后(🤳)找出(chū(⏩) )初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横(💘)松梦鱼沉畏荷(hé )花为(wéi )依据(jù )认为吴亡后西(🐳)施回到故乡在(zài )一(yī )次浣纱时失足(🛋)落水而(🚑)死(sǐ )旧注显(xiǎ(🐇)n )然最(zuì )理想和目标(🈲)可惜最极度缺乏证(👄)据

四(sì )被杀说(⬛)

这样的说法可以算只不(💤)过是来(🚤)自传说了传说吴(😴)王拔刀自刎而死时(⛄)吴人(💶)把一(🤥)(yī(😼) )腔怒火都(🎾)可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎(duàn )将她(😌)层层裹(🕯)住沉在扬子(zǐ )江心据东(🔲)坡异物志(zhì )载扬(😜)子江有(♒)美人鱼又称西施鱼(👽)一日(🐧)数易(🔯)其色肉(ròu )细味(wèi )美妇人食之可增(💢)媚态据云系西施沉(⏺)(chén )江后幻化而(ér )成(🎇)

四个(✔)版(🏳)本中沉海(⌚)(hǎi )说和山中隐居说广为流传(chuán )但(🎪)相关的(😽)证(🦀)据资料也至(🐕)少

沉海说的理由(yóu )是

墨子亲士篇中说(🥄)是(shì )故(😨)比(bǐ )干(👜)之殪其抗(kà(🧞)ng )也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈(shěn )其美也(yě(😹) )吴起(🔼)之裂(📨)其(🚢)事(🛣)也其中西施之沈(😫)的沈在古(📷)(gǔ )代是(shì )沉(chén )的意思(🍜)这句话(huà )的(de )意思应该是(📍)说西施是被沉于水中的她的死是而且她的(📢)美丽

东(🐐)汉赵晔吴越春秋(😧)逸篇中说越浮西施于(🕥)江令(lìng )随(🔲)鸱(✋)夷而终(👷)修(🧜)文御览引文吴(😀)越春秋关联西施的记(🥣)载说吴(🍸)亡后越浮西施(🏭)(shī )于江(🌍)令随(🍇)鸱夷以终明代(😣)杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十(🍐)(shí )八(bā )范蠡西施录修文御(☕)览所引(🏄)吴越春秋(🛒)(qiū )逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(😦)西施于(📦)江令随鸱夷以终(🐯)这里(lǐ )的浮(fú )字也(yě )沉的意思

在(🚸)文人墨客(📏)的许多诗词(👃)(cí )中确实是对(🀄)西(👀)施被沉(🐠)江而(ér )死有很多(duō )的(🔐)描绘(🌠)李商隐曾(🚬)作景阳(yáng )井绝句一首(shǒu )景阳宫(🎷)井剩堪悲缠绵(🦑)不(🤧)尽龙鸾誓死(🌤)保卫(🎿)(wèi )期肝肠(cháng )断(🙌)吴王宫外水(🏴)(shuǐ(🧚) )浊泥犹(yóu )得(dé )葬(🕜)西(😖)施另一诗人(📺)皮日(🚏)(rì )休也(👧)有诗题馆娃宫怀古共五绝(jué )第五(😙)首是(🖐)响屟廊(✳)中(🥇)金(😵)玉步采苹(píng )山上绮罗身也(👅)不知葬法今(🏣)何处溪月细眉欲(👍)丑胜

不问世事(🗳)说(🤧)的理(lǐ )由是

东汉袁康的(⛄)越绝书它的记载是越(🌝)(yuè )乃饰美(🕊)(měi )女西施(😈)郑旦使大夫种献(😂)之于吴王(🙌)吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的(de )的但完美结局有所(suǒ )不同认为西施(🅾)亡吴(wú )国(guó(🕐) )后返归(📯)范蠡同泛五湖(🕕)而去(🌔)

相对于西(🍤)(xī )施和范蠡退(🚶)隐(💣)古人的诗(shī )词(cí )中(🤾)也有(🐱)很多(duō )描述像(😂)李白的(de )西施诗(shī )里(📌)就一(🧘)(yī )段文字一破夫差(🙌)国千(🐌)秋竟不(🎂)还

苏轼的水(📋)龙吟词(🔖)里也文中写(🎉)道(⛸)五湖闻道扁舟(⛱)归去仍携(🌻)西(😺)子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有(🔍)句云西子(🔸)下姑(🥍)苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修订本也(🔼)那样说西施(shī )一作(zuò )西(🚩)子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(💽)(wú )王(🖇)夫(🎅)差拥(🗡)有夫差最(👖)恩宠的妃子(🥝)远古传(😺)说吴(wú )亡后与范(fà(🏤)n )蠡(🍠)偕入(rù )五湖(hú(📔) )

吴(wú )越春秋(qiū )和越绝书是同(💫)时代的作品(🦀)但在(🔄)记载西施(🖲)的(🔝)结局上却也截然(rá(🚦)n )不同这是西施结局(⛅)再次出现完全(quán )不同版本的开端再(zài )说(🔟)以后历代(dài )古诗词中直接出(📽)现(xiàn )西施结局的(🌁)(de )差别(🏼)说法均(🚵)是(shì )以此为依据的(🍣)以(yǐ )讹传讹笔(bǐ )者认为确认(Ⓜ)沉海说与(🎾)山(🌏)中隐居(🔛)说哪个更很有道理需要相关的(de )资料更(gèng )迟些的作品同时关键(😛)在于如何能表述两个概念一是(😙)对墨子(🍽)中西施的(🏗)理解一(🐈)是对(🖐)鸱(chī )夷的理解

一是对西施的理解(🍼)沉海说(shuō )如果说比(🧟)(bǐ )吴越春秋和越(🏮)(yuè )绝书(shū(🌨) )更(🛁)(gè(🐩)ng )早的墨子里明白地写着西(🎧)施之(🚐)沉从墨子的(de )所(suǒ )处(chù )年代来看(kàn )他(tā )约辛(✴)未年公元前(qián )468年卒于前376年而(é(🍁)r )越灭吴(wú )在公元前2000年473年(🎈)墨子略(luè )晚而已墨子阴(⬇)历(lì )并成长会于春秋(📫)末期即吴越故事的尾声(🔈)阶(📌)(jiē )段又(🎭)是紧邻(lín )吴越的鲁国(🤠)人或耳闻(wén )或亲(😵)眼所见吴越故事(shì )的慷慨(🚠)赴死活剧当(🤢)是最权威的见证(zhè(⏪)ng )人他的记(🚥)载应该是最接(jiē )近历(lì )史真(🕜)相的(🏫)(de )但笔者(🥍)认为墨子中的西施是(🥉)先秦知名度很高的一个美女不(🖨)但墨子中提及庄(👽)子孟子(🐦)韩非子(zǐ )管子中(☔)也都(🌰)提到(🚠)(dà(🍔)o )了西施(😪)所以推测(🎺)这(zhè )个西施跟吴越争霸时(🛅)的西浣纱(shā )图(💝)施是不同的两个人(🌼)可(🍒)参考西(😽)施(📀)虚实考亲士篇他称是故(gù )比干(gà(🐗)n )之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其(qí(👾) )勇也西施(🤨)之沈其(qí )美也(🚔)吴起之裂其(qí(😃) )事(📋)也(yě )其(qí )中说起的比干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中都(🙏)有记载是可以确(📢)信历史上都确有其人以此一种(🚦)假(🥣)设西(🔨)施也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相(xiàng )关的人与(💗)(yǔ )事时却(🏾)闭(bì )口不(🈁)提西(xī )施这就其他(tā )证明(⚾)(míng )墨子中说过的(🤮)西(💀)施又不是吴越争霸(💅)时(⛵)的西(🏗)(xī(📜) )施(🏜)

二(èr )是(shì )对鸱夷(😩)的理解鸱夷(🕞)(yí )是有什么意思(🍸)鸱夷本(🙅)指(zhǐ )夏商(🎗)(shāng )时青铜所制的鸟形(📂)盛酒容器到(⚫)(dào )了春秋战国时期多用皮革制成袋囊(náng )以(🥩)盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷清人(🏓)黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(🏰)俗曰混沌即古(👻)之鸱夷所以鸱夷(🚔)的意思那是用(🐻)一(🔺)整(zhěng )张牛羊皮做的(➕)皮袋(🚡)沉(🅱)海(hǎi )说解释(🍚)越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱(📱)夷而(⛄)(ér )终的(☔)意思是吴国灭亡(⬛)后吴(🈴)王把西施(shī )装在皮袋里沉到江里(🍀)回并(🔰)再继(jì )续(🏒)引证吴越春秋夫差(📠)内传里面的记(💘)(jì(💣) )载吴王乃取子胥(🦅)尸盛以鸱夷之(🕍)器投(🐓)之于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子(zǐ )胥(xū(🥤) )的(🏾)代(😩)称伍子胥死(🏛)后被装在鸱夷之(♊)器里投江(🎟)照此理(⏮)解向外延(😎)伸出(💾)西施是被楚(💐)(chǔ(📕) )王唱给吴王的(🌗)吴亡后夫差把西(〽)施(🔸)沉江随(🛐)伍子胥回来而(🍂)又(💩)不是随范蠡(lí )乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但(🧤)笔(bǐ )者仍然以(yǐ(💈) )为是(🔔)吴越春秋是野史(shǐ )其所记并不是(🤜)历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(🎁)的是这里的(❔)鸱夷杜(dù )牧以为(🧢)不作皮袋(☕)(dài )解释而(⛏)指的(de )是范蠡因为史(shǐ )记越王(📻)勾践(🚘)世家说范(💎)蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔(🚴)者(🈂)认(rèn )为以鸱(chī )夷比(bǐ )兴手法(🛣)范蠡是才成立的而(ér )且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名(☔)要(💔)让(ràng )吴王围杀他(🔐)不可能取一个与西施之死与伍子(👒)胥之死(💌)联系(🍧)联系在一(yī )起的鸱(🎚)夷(🍅)这样(🏏)的显眼的名字