导演:安妮塔·罗卡·德拉谢拉主演:罗素·克劳,丹尼尔·祖瓦图,艾丽克斯·埃索,弗兰科·内罗,彼得·德索萨,劳雷尔·马斯登,科内尔·约翰,瑞安·奥格雷迪,帕洛玛·布洛伊德,亚历山德罗·格鲁塔达乌里亚,里弗·霍金斯,乔迪·科莱特,爱德华·哈珀-琼斯,马修·西姆,汤姆·伯宁顿,埃德·怀特,拉尔夫·伊内森
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09月19日(🔸)处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月(💾)二十五公元前600年503公元前600年(🧣)473年本名施(🦂)夷光春秋时期越国美女(💔)一般称作西施(✔)后(🌾)人十分(✝)尊(zūn )敬其西子(zǐ )春秋(qiū )末期阴历于越国句无(wú )苎萝(luó )村今浙江省绍兴(🥓)市诸暨(🐨)苎(🔓)萝村(🌍)自幼随母(📒)浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她(🚘)天生丽质倾(🌝)国(guó(🔐) )倾城是(shì )美的化身和代(📑)名(míng )词(🌂)勾践(🐕)在对吴国战(👀)争(🎦)中惨败后哦谢谢(💳)文种(🐏)伐吴九术一(🧠)说七术之四(sì )遗美女以惑察(chá )之(😅)而乱其(qí )谋于苎(🖍)萝山(shān )下得(dé )西施郑(zhè(💁)ng )旦(📃)二人(rén )并于土城(chéng )山(shān )建(🐩)美(🍷)(měi )女宫教(jiāo )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗(😊)教(☝)以容步(🗂)(bù )习于土城临(🥗)于都(dō(🔢)u )巷三年学精使范蠡献于吴(📓)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(🥩)椒花之房(⚡)不理政事荒于国政而宠嬖西施(🤯)尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一说沉江(jiāng )而死一说(⛹)返(fǎn )归浣江终(🖲)(zhō(🕔)ng )老山(shān )林西施与王昭君(🔠)貂蝉杨玉环并(bìng )名为中(zhōng )国古(gǔ )代四大美女其中(🔘)(zhōng )西施居首四大(dà )美女(nǚ )村民(mín )待(dài )遇(🚨)沉鱼落雁之容(💃)(ró(📔)ng )闭(bì )月羞(🎶)花(💜)之貌(mào )之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(🖇)(shì )西(xī )施(🌺)浣纱的故事
一(🚿)(yī )沉海(🕖)(hǎi )说
传说(🐠)(shuō )勾(🌞)践(😯)灭吴(🔫)后他(🎀)(tā )的夫人悄悄的(🔮)(de )叫人骗(💈)出西施(🏦)将石头绑在(zà(⛅)i )西施身(shēn )上复又沉落大海而且不(🥔)消说传说从此沿海(🔄)的泥沙中便有了一(yī )种(🐖)似人(rén )舌的文蜊大家都说这是西施的舌(shé )头所以才称它为西(xī )施舌(🦉)三十年代著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐(lè )西(🕴)施(✅)舌(👦)是闽菜中最(💰)适合(🏰)的(🧗)一种(zhǒng )神(🥡)品
二(🐌)山中隐居(🙃)说
这个说法(fǎ(📉) )都是十分风行下载初几它见之于东(👂)汉袁康的越(🛒)绝书里面记(📱)载说吴亡后西施归复范蠡(lí )同泛五湖而(😿)去而明代胡应麟的少室(🚑)山房笔丛也有(yǒu )类似说法(🕴)其实西施(🆚)原是范(🛁)蠡的情人(rén )或妻子吴国(🎲)覆亡后(🙁)(hòu )范(🈯)蠡带着兴奋(💚)西施不问(🚅)世事下(xià )来(💴)明代的陈耀文正(🍨)杨卷二(è(😷)r )西施(👆)也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归(💂)隐山林
三失足(zú )落水说(shuō )
或许是善良纯洁(🦄)的人们却(què )不是(shì )期望西施这位无辜(🈚)的弱女子有个可(👰)悲结局随(🥋)后找(🐾)出初(chū )唐(táng )诗人(ré(✊)n )宋之问(🙀)浣纱诗一朝还旧都靓妆(🤫)寻若(🍁)耶鸟强横松(🕷)梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时(🛥)失足落水(🦎)而死旧注显然(✖)(rán )最理想和(♓)目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以(yǐ(✈) )算只不(⛱)过是来自传说了(le )传(chuán )说(shuō )吴王(✳)拔刀(dāo )自刎而(🛩)死(🏵)时吴(wú )人把(bǎ )一腔怒(🥫)火(huǒ )都可以发泄在西施(🤨)身上用(🙎)(yòng )锦(🛍)缎将她层层(☕)裹住沉在扬(🍳)子江心(xīn )据东坡异物(wù )志载(zǎi )扬子江有(👮)(yǒu )美人(🕍)鱼(🐌)又称西施鱼一日数易其色肉细(👸)味美妇(❎)人食之可增(🏖)媚态(🌉)据云系西施沉江后(hòu )幻化而成(🎅)
四个版本(📂)(běn )中沉(🍰)海说(shuō )和(🥅)山(🤳)中隐居说广为流(liú )传但相关的证据(jù )资料也至少(shǎ(🍫)o )
沉(chén )海说的理由是
墨子(🏚)亲(qīn )士篇中(zhōng )说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(👲)施之沈其美也(🥐)吴起之(🎣)(zhī )裂(liè )其事也其(🎺)中西施之沈的沈在(🕉)古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是(shì(🐫) )而且她(🍔)的美丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(⛲)篇中说越(🚑)浮西施于江令(💱)随鸱夷而终修(🚺)文御(🍍)览引(yǐn )文吴越春秋关联(⚾)西(🐠)施的记(🌿)载(🎹)(zǎi )说吴(🗺)亡后越浮西(👇)(xī )施于江(👘)令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全(🚠)集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越(👍)春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越(🕍)(yuè )浮西(🆗)施于江令随鸱夷(⛷)以终这里的浮字(zì )也沉的(🐛)意思
在文(✒)人(ré(🐉)n )墨(mò(🦑) )客(🌒)的(de )许多诗(🎙)词中(⬆)确实(🚲)是对西施被沉江而死有很多的(🐽)描绘(🔥)李商隐(🚐)曾(céng )作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井(👩)剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🖕)(shī(🥨) )另(lìng )一诗人皮日休也有(😦)诗题馆娃宫(gōng )怀古共(😲)五绝(jué )第(🐮)五(💽)首(🏇)是(🛰)响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹(🍭)山上绮罗身(shēn )也(💤)(yě )不知葬法今何处溪月(🤗)细(xì )眉欲丑胜(➰)
不问(🖲)世事说的理由是
东汉袁康的(de )越绝书它(🌊)的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴王吴王大悦这和(⛱)吴越春秋的的但完美结局(😸)有所不同认为西施(shī )亡吴国(guó(🗂) )后(hò(➕)u )返(🐵)(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相对于(🈴)西施和(📖)范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中(zhōng )也有(🎉)很多描述像李白的(de )西施诗里就一段(duà(🖤)n )文字(zì )一破(💵)夫差国千秋竟(jìng )不还
苏(sū )轼的水龙吟(🍝)词(📞)里也文中(🤤)写道(dào )五湖闻道扁舟归去(🏺)仍携西(🌵)子(🕚)
杜牧杜娘诗中有句云西子(🤳)下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订(dìng )本也(🛃)那样说西施(shī(📦) )一(🚁)作(🤤)西(👽)(xī )子春(🔬)秋末年(🖇)越国苎萝人由(📕)越王勾践(🍚)唱给吴王夫差拥有(♟)夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🍃)范蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和(hé )越绝书是同时(shí )代的(🔡)作品但在记载西施的结局上却也(😡)截(jié(💱) )然不(bú )同这(zhè )是西施结局(😜)再(🛰)次(cì )出现完全不(⭕)同版本的开端(📱)再说以后历(🌬)代古诗(🍵)词(😗)中直接(🔭)出现(🆘)西(📲)施(🎊)结局的差(🏠)别说法均是以此为依据的以讹传讹笔(🤓)者认为确认(😁)沉海说(🔧)与山中隐居说哪(nǎ(🤘) )个更(🏀)很(👋)有道理需要(♉)相关的资料更(⛪)迟些的作品(pǐn )同时关(guān )键在于如何(🥙)能表(😇)述两(💃)个概(🧀)念(⛎)一(🗓)是(shì )对墨子(🙈)中西(🌰)施的理解(🆎)一(✡)(yī )是(🛋)对鸱夷的(🖖)理(lǐ )解
一是对西(xī )施的理解沉(chén )海说如(💚)果说比吴越(yuè )春秋和(🈯)越(yuè(💰) )绝书更早(⛹)的墨(🦌)子里明白地写着西施(🦄)之沉从墨(mò )子的所(suǒ )处(✔)年代(dài )来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(🏁)而越灭(🕜)(miè(👪) )吴在(🔳)公元前2000年(nián )473年(nián )墨(mò )子略晚(wǎn )而已墨子(🃏)阴历并(bìng )成长会(🚖)于春秋(qiū )末期即吴(👩)越故事的尾(🦄)声(📅)阶(🦔)段又(💨)是紧(👞)邻吴越(🆒)的(🔷)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(🚾)见证人他的记载(zǎi )应该是最(⌛)接(🚣)近历史(shǐ )真(😒)相的(😎)但笔者(♈)认(🚃)为墨子(🐖)中的西(🏺)(xī )施是先秦知名(🦇)度很(🐁)高的一个美女不但(🆕)墨子中提及(🉐)庄子(zǐ )孟子韩非子管子(👕)中(✂)也(👮)都(dōu )提到了(le )西(📤)施所以(🕒)推测这个(🚉)(gè(🍤) )西施跟(👥)吴越争霸时(😻)的西浣纱图(👂)施是不同的两个(gè )人可(kě )参考西施(🔕)虚实考亲士(🤷)篇他称是(🕒)故(🆖)比干之(zhī )殪(yì )其抗也(🔸)孟贲(bēn )之(🌇)(zhī )杀其勇(🚐)也西施之(zhī )沈(🌘)其(😔)美(měi )也吴起之(🈷)裂其事也其中说起的比(bǐ )干(gàn )孟贲(💼)(bē(🛵)n )吴起在司马迁(qiān )史记(🔥)中(zhōng )都有(🚼)记载是可以确信历史上都确有其(qí )人以(🔶)此一种假(jiǎ )设(shè )西施也应该确有其人但史记(🥫)中(👑)在写完与(🎍)吴(🎴)越争霸相关的人(rén )与事(shì )时(🐗)却(què )闭(🐎)口不提西施(😁)这就其他(🗝)(tā )证明(míng )墨子(😛)中说过的西施又不(🥤)(bú )是(🚲)吴越争霸时(shí )的西施
二(🦎)是对鸱夷(🌻)的理解鸱夷是有什么意(😅)思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(💋)容器到了春秋(⛴)(qiū )战国(guó )时期多用皮革制成(🖼)袋(dài )囊(náng )以盛酒但(dàn )仍称之为鸱(🎵)夷(yí )清人黎士(shì )宏(😴)仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(📄)(shǒ(😳)u )剜肉空中(🎙)(zhō(✊)ng )为皮袋大者受一石(🏖)小者受二(èr )三(🌩)斗(🍺)俗曰混沌(dù(🍞)n )即(👬)古(gǔ )之鸱(🐓)夷所(🧝)以鸱夷的意思(sī )那是用(🍳)一整张牛(niú )羊(yáng )皮做(zuò )的皮袋沉海(🏊)(hǎi )说(🖤)解释越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终的(🐒)(de )意(yì )思(🥛)是吴(🔫)国(guó )灭亡后吴(🤭)王把西施装在皮(🌽)袋里沉(🖤)到江里(😶)回(huí )并(bìng )再(💪)(zài )继续引证吴(wú(💺) )越春(🤕)秋(🌳)夫(🥉)差内传里面的记(🚊)载(🦏)吴王乃取(qǔ )子胥(☕)尸盛以(yǐ )鸱夷之器(👱)投之于(🏴)江中这段话中(🥤)的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代(🖍)称伍子(zǐ(🈺) )胥死(🏮)后被装在鸱夷之器里投(😲)江照此理解(🔲)向外延伸出(🥘)西施是(shì )被楚王(wáng )唱给(🦃)吴王(🔺)(wá(🌹)ng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是(shì )随(suí )范蠡(🚸)乘舟(zhōu )五湖但(📃)笔者(zhě )仍(réng )然以为(wé(⚪)i )是(📛)吴越春秋是野史其所记并不(🚨)是历史的(😕)真实(⏯)故(🕝)此为(🎢)据当然(rán )不不可信(😖)真(🌃)心一说(shuō )的(de )是这里的(👗)鸱夷(yí )杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指(🛰)的是范(fàn )蠡因为史记(📽)越王勾践世家说范蠡(👌)亡吴后浮海出(✂)齐变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者(🍜)(zhě )认(🙈)(rèn )为以鸱夷比兴(🆖)手法范蠡是(💱)才(cái )成(⛴)立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取一个(🗞)(gè )与西施(🗒)之死与伍子(🐧)胥之(🦕)死联系(💄)(xì )联(🧝)系在一起(qǐ )的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名(🥨)(mí(🦃)ng )字