1王阳明为(👺)什么会在龙场悟道1王(wáng )阳明为什(shí )么(me )会在龙场悟道大明正德(🏀)三年的一个春(🥊)夜比(🕛)较偏僻的贵(guì )州(🕝)龙(📭)场驿(🐊)传(♒)他来了一(🤲)阵放(🍹)声大笑这笑声出处一个三十(📹)六岁的中(🍖)年(nián )大(⚡)叔之口它有如一(🕋)声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭(kū )震骇了(le )世(💄)人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全部土地极(🍆)为重要(yào )地(👍)位和意义的(de )一个儒家(jiā )思想学派心(xīn )学(🤕)至此(cǐ )刚刚诞生心学是什么为么是王(😉)阳明(mí(🌒)ng )这种(🏯)(zhǒng )中年(nián )大叔(😁)首当(dāng )其(qí )冲领悟出的(de )他是怎样参悟进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨一悟(⛄)道(😤)前的王阳明王阳明原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍(🤜)兴府余(😛)姚(🔷)县人子弟于一个书香世(✂)家他(tā )的(de )父亲(qīn )王华(huá(🌚) )是明(♊)朝的状(😩)元(yuán )但王阳明(🏴)却(🏙)对科举没(🐚)什(📺)么兴趣(🥨)怀疑(yí )科举不是第(dì )一等(děng )打紧(🥅)事读(🐯)(dú )书(🛠)(shū )好的(de )目的不是什么当(💴)官而是(shì(📛) )做一个(🔂)圣贤在他生(🔄)(shēng )活的(❎)年代(💬)朱(🐊)熹的理学思想已从属地位了中国三百(🆚)多年程朱理学以为万物(wù )皆有天理所谓(wèi )物有相(xiàng )关连精(🧤)粗一(😂)草一(yī )木皆具至理这时的(🌬)王阳明这一(yī )点都是更加我相(🐹)信的另(🔤)外亲自做了(🐕)尝试十五(wǔ(⛰) )岁时他(tā )和朋友(yǒu )一(yī )起(🧀)坐(📘)对竹林苦思冥想沉思(🏦)竹子的来(⛪)龙去脉生长机理试图找寻(🔀)竹子所(🌨)含着的(📏)(de )道但是他的朋友不到(dào )三天就(🎅)病到了(💞)他(tā )自己一定要坚持(chí )了七天而(📂)且是(shì(⚓) )没有(yǒu )能(⛑)找到天(🕡)理不但差一点(🚥)(diǎn )格出了神(🍖)经(jīng )病守仁(🐕)龙(lóng )场(🚠)(chǎng )悟道王阳明并(🏁)无彻底放弃他在二十岁和二十六(🗜)岁(👛)时(shí )又(🕷)(yòu )分别(🍲)并且过两(🎌)次(🤗)穷(🎴)理的努力只不过结果是(shì )一(🕋)样的什么也格不(👝)(bú )进去从此之后王(🍍)守(🚪)(shǒu )仁对尊德性学(📷)说出现了极高的怀疑他的格物实(🗣)践(🚁)那(🥓)就是中国哲(🚋)学(📇)史上著名的守仁格竹弘治十二年二十八(🍚)岁的王守仁会(👓)试中第(dì )中(zhōng )二甲第(⭕)七名(🧑)进士授(shòu )兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘(🕣)瑾为首者的宦官集(jí )团实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(🌨)阁首(shǒu )辅焦(🏵)芳(fā(🎚)ng )奏事的奏折都(👩)要准备两份一份给皇帝一(🤦)份给(🍈)(gěi )刘瑾这个太(🛠)监头子但完成任(rèn )务(💑)了立皇帝的(de )外号形成了(🔡)一(💆)手包天(tiān )的政治(zhì )局(🐊)面刘谨(🕝)遇上刘瑾的作威作(😦)福御史(🐺)戴铣薄(báo )彦徽等人上(💣)奏朝廷武宗要(yà(🍄)o )求(👏)严惩不贷刘瑾但被刘(🕠)瑾矫(🐡)诏抓(📽)入(🏗)(rù )大牢(🔕)刚正(🤖)(zhèng )不(🍵)阿的王守仁丝毫不理(🐍)会自己的(de )安危上奏力辩但是(shì )他的奏(🏋)章根本起(qǐ )不(⚾)到什么好(hǎo )作(🛀)用刘(liú )瑾将(jiā(👫)ng )与自己为敌(dí )的王守仁(👵)打了四十廷杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙(🎩)场驿因此在路上(shàng )还几(jǐ )次(cì )派(🛌)人去想暗(🌛)杀王守仁(🌃)多亏王守仁机智(zhì )做(🖇)出决(✡)定了(📩)(le )投江自杀的伪现场才难以逃脱刺(💲)客回到贵州二龙场(chǎng )驿是个什么(💫)地方(💇)被贬谪坐(👦)落今天(✝)的贵州省(☝)修文县境内在当(🔸)时是一(yī(🚛) )个(📟)鸟不拉屎(🚨)的偏远之地(🍍)这里(🤐)天无三日晴地(dì )无(🍨)三里平(píng )人(🏖)无(⛏)三(🚲)分银(✏)是一个就没农田过的远(yuǎn )古时期(qī )之地(⚽)漫(màn )山遍野毒虫(🛀)猛兽瘅疬(lì )划地(dì )为王又兼且周边是少(shǎ(🌫)o )数民族同(🚆)胞(👍)语言不通缺衣(yī(🐈) )少(🛅)粮条件(jiàn )十分艰苦(kǔ )王(wáng )守仁曾在自己(jǐ )的何(🥑)陋轩记中具体描述(🌦)过这种(🧦)地(💨)方始予(🎯)至无室以(⤵)止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又(yò(🔮)u )阴以(yǐ(💦) )湿(🍦)连住的地(🤥)方(🔛)(fāng )都就没(🏘)在这(zhè )里王守仁(😓)根本不(🔧)会又不是(🗣)(shì )有什么朝廷官员了(👰)只(zhī )是(shì )过着和野人一样(🕙)的生活他亲自来犁地有时采野菜度日(👄)得(🖐)(dé )了病也是没有(😈)药只有靠当地的巫师跳(💲)大神治疗在这(zhè )种(zhǒng )离开故乡远(yuǎn )远离开(😶)熟悉(🚺)的(de )城市生(👴)(shēng )活(🚡)的(🥫)地(🔤)方王守(🐍)仁(⏸)对家(⛴)人(🔀)对朋友(yǒu )的思念与日俱增(🚲)(zēng )可是他最(🚑)掀(🙆)心的(🏋)是(🎒)国事是朝政(zhè(🐘)ng )的糜(📩)烂但是他(🚚)又帮不上忙这样(📝)的痛苦(kǔ )让他溪水(🤛)清一(🔷)(yī )跌(😚)照(🦐)我白发生了什么他(📁)(tā(😳) )忧虑韶(🥈)光易逝(🛂)忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百(bǎi )年内吾(wú )道(💏)终何成(🆗)恰恰这个苦(🚼)难历练(🌱)了王(🐴)守(⛷)仁的意志让他(tā )看透了富贵如(rú )尘(😀)沙浮名亦柳絮他在这样的(🐅)逆境空间中仍旧坚(🚮)(jiān )持两个月自己的求道之路深入天理之路三王阳明如(rú )何(hé )悟出的道王阳明悟得的(de )过程颇具(🕦)英(yīng )雄王座(🔄)性据王阳明年谱记载(zǎi )他(👀)在(😏)龙场(chǎng )驿中(👛)日夜端(duān )居澄默以求静一而久胸中飞飞(😛)扬扬始之圣人之道吾(👡)性自(🐢)足向之求(🍓)理于(yú(🎠) )事物者误也乃以默(📰)记五(🎭)经(jīng )之言而(🦍)证之俱(⏮)完全吻合显然(rán )这日积月累(🗞)的探(🍪)索求知再次(🍦)完成(💩)了量变到质变的过(guò )程的(de )过(guò )程修心的关键(😭)(jià(🚓)n )就是想明白了了(🛫)其中的奥妙这种悟是可以剧(🐔)烈人的一生也这个可以在(💍)某一(🔅)个瞬间而王守仁的领(💕)悟就(🥟)发生(🦏)在(zài )那一刹那关与他的(🧠)悟道王(wáng )阳明年谱是(🦗)这(🏊)样(yàng )记载(zǎi )的(🖥)(de )忽中(🚞)夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不(📐)(bú )住(⚫)呼(🗯)跃从者皆惊(🙇)始知(zhī )圣人之(zhī )道(dào )吾性安于向之(🦒)求(✉)理于事物者误也他好似一只虫子(🍬)再次冲破(🕳)了那(🔤)(nà )一些缠绕他的茧化蝶而(🐹)出数(🚘)百年间默记五经(🕛)之言(🌧)证之(🔌)莫不完全吻(🍎)合这就(jiù )是思想(🛰)(xiǎng )史上空(kōng )前著名的(de )龙场悟道四(sì )王阳明悟出的(🚀)道是(🖖)什么阳(yáng )明心学的理论(😶)(lùn )核心也就是龙场(👒)领悟出的道(🍌)的内容说(🙍)站了(le )起来很简(jiǎn )单啊就(jiù )四句话无(🐭)善无恶心之(zhī )体有善有(🧟)恶意之动知(🍫)善知恶是良(🍽)知为(🐱)善去(🐸)恶(è )是穷理阳(yáng )明(míng )悟得处(chù(🕹) )王守仁怀(👛)疑人的良知是草(📱)木瓦(👎)石(😑)(shí )的良知风雨露(🍯)雷日月星(🐎)辰禽兽草木(💲)山川土石与人(rén )原(🚤)只(🍖)一体(🕰)故五谷禽兽(👠)之类皆(jiē )可以(yǐ )养人(🍛)(rén )药石之(zhī )类皆可以疗疾只为(wéi )同此一气故能(🏒)相通(💙)良知(🎺)天(😰)理心之本体本来(lái )那是如如不动无(wú(📯) )善无(wú )恶非善非恶的但(dà(🧔)n )是人在有所(😈)不(😲)(bú )同(tóng )的(🍮)情景(jǐng )下却有善意善(🦈)行故意恶行(há(🧡)ng )好人也很(hěn )有可能在这个特(tè )定(👾)的事件(🔗)的情(qíng )景(🕛)下做(📂)出(chū )决定恶事坏(🤳)人也许也做过好事(shì )一个人要是不能对的地分(fèn )辨善(shàn )和恶把恶拿出(chū )来善把善只不过是(🍲)恶那(🏟)么(🃏)他的良知也会又(🥐)出(🏝)现错误此时(🙅)的(🍉)心已(yǐ )经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(🥢)己(jǐ )的心回到(⌛)无善无恶的状(📩)态才能有(🕸)错(⬇)误的的良知才能(🛰)错误的的穷(qióng )理阳明心(xī(📒)n )学这个可以胜(shèng )知行合一(⤴)三个字简洁的语言也应该是现在说的(👏)知行合一致良知应该(🔨)是(📕)去恶为(🦔)善那是存(🌆)天理(👰)(lǐ )灭人(👩)(rén )欲所(🍧)以(yǐ )王(wá(🐳)ng )阳(🎱)明自己总(zǒng )结道(🍳)诚意(🎋)(yì(㊗) )正心是(🅾)(shì )学(😺)问大头脑是圣人教人第一义致(🏰)良知三(sān )字真圣门不(bú )立文字(zì(💔) )吾(🚱)一生(⏰)所遇讲学只不过(🍦)致良(🔲)(liáng )知三字五为什么(🈷)只(zhī )有王(📉)阳明(🐨)能悟出道一种思(🤽)想(📦)(xiǎng )流派不(bú )可能(🎵)是在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳(👧)明这(zhè )样的大贤也不(💦)可能(🌧)凭空出现弄出知(🗂)行合一他的思想(❗)基(🐎)础是什(shí )么现(xiàn )在一般怀(🗜)疑王阳明的(📏)成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果(🌻)他(tā )的心学也组建在儒家(jiā )释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学朱熹(🗓)王阳明的心学(🐘)是在陆九渊(😨)宋(sòng )明理学基础上(⛹)有一(🏘)种的陆象山先生主心即理说主张宇(🐟)宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙(⤵)(zhòu )对王阳明的影响很小朱熹表示异(🍉)(yì(🔷) )议格物(wù(🍹) )致知强调怎么(me )学习知识的重(🔬)要性(xìng )以为人(📇)的道德水(🌥)平是会随着知(🍒)识的增长(zhǎng )而(ér )增长的那样的(🎫)说法小编本人(🐿)不质疑历史上有才的人过多(duō )了而陆(💳)九渊强(✳)调什(🐱)么明心(😩)学的(🥍)(de )目(mù )的并不单本质只学(xué )知识(🤜)完全(🥚)是替做(🎚)(zuò )一(🥉)个有道(👹)(dào )德的人在人的心(📓)理(🐟)和行为(wéi )彼此间联系(xì(🤕) )联系(🔯)上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(♒)(de )主宰人心必须给予(🦄)道(dào )心的统(😥)领也就是心统性(🆗)情陆九渊认为心是人(🤙)的(de )本质所(🥐)在的位(😘)置心是(shì(🎚) )理(📦)理(🔊)就是心而(ér )王守仁(🎻)的心学(xué(😴) )特别(🚋)强(🔤)调心即是理确实受了陆九(🏓)渊的影响所以才后世也把他(📅)(tā )们总称为陆王(wáng )陆九(🗼)渊(🚚)我不记(🚆)得在哪见到过一个(gè )故(🚩)事王阳明(míng )青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(🐙)说禅谈经论道某(mǒ(💃)u )日(🚃)这位(wèi )和(hé )尚口占一偈(♌)杯子扑落(💬)地响声明沥沥虚空齑粉(🍶)也(📄)狂心当下息王阳(😓)明思索许久(🎉)回赠(zèng )的(🌈)偈(jì )语是春(chūn )到花香(📞)处处秀山河大地是如来从这里我(⛵)们也(👡)可以猜想青年时期的王阳(yáng )明就在认真思索心(xīn )与(⚽)道的联系而且他后来我们的心学很(🕣)明显给(🚋)予了(⚾)佛家(⛅)这(zhè )些(xiē )智慧的影响六笑语(✊)(yǔ )的(💻)一点感想(🏷)本文作者(😖)是一位心(xīn )学的信仰自己(🚠)者(⭐)也读过阳明(mí(📡)ng )先生的(🍉)大作在本文作者很(🖊)显然深(🤷)陷逆境(jìng )的人(🚇)如果(💓)能可以排除(🐖)一切困(🛢)难彻底放(🌽)弃(👮)(qì )世俗的烦恼(🚇)一(😭)心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高(💩)一级的思想(💠)境界的(de )心学(🚧)三圣雕像从历(lì )史上(🏢)看这种现象(🔡)的(de )例子不胜枚举从周文王被(⛔)囚禁(👆)创作作品周易司马迁牢中著(🍃)(zhe )史(shǐ )记(⏯)孙膑(✳)(bìn )受刑(xí(🕡)ng )写(xiě )兵法(🗄)韩非子狱中(💡)写说(🙉)难他(🗯)们(men )都是在逆(🎾)境中完成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认(🍸)的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是(🍈)在些修(🐼)心创派了自己的思(sī )想(xiǎng )体(tǐ )系待到今天他的心学无(wú )法形成了那(👁)里流派(pài )甚至还(🕥)国(🤜)内传播到了世界但知行(🌐)(háng )合一依旧是他的(👱)精(📊)髓事实上有人提过心(xīn )学是中(zhōng )国(guó(📝) )古代成(chéng )功(gōng )学最佳(👥)的(👏)位(💫)置指导(dǎo )思想21世纪(⛺)将(😙)会是(🐥)王阳明的(♌)世纪参考资(zī )料(liào )王(🐉)阳明年谱