王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明(🎦)为什么(😻)会在龙场悟道(🐹)1王阳(yáng )明为(📵)什么(me )会在龙(😓)场悟(🤯)(wù )道大明正德(😇)三年的一个春(🔜)(chūn )夜比较偏(piān )僻(💤)的贵(😬)州龙场驿传他来了(🎵)一阵放(📖)声(shēng )大笑这笑声出(🔆)处一个三十(shí )六(🍻)岁(📦)的(🚎)中年大(🐘)(dà )叔之(zhī )口它有如一声(🙏)惊雷划破夜空又宛(📹)如(rú )一(yī(🔥) )个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的(de )心灵(⛷)震颤这(⛱)阵大笑在(😍)中国(😞)思想史上(shàng )全部土地极为(🔛)重(🐈)要地位和意(🔒)义的(👊)一个儒家(😠)思想学派心学至(🌋)此刚(🎧)刚诞生心学(🌉)是(👆)什么为么(🤗)是王阳明这(👔)种中年(nián )大叔首(shǒu )当其冲(🐞)领悟出的他(🔵)是怎样参悟(🗡)进去的我们下面一一(🥩)来探讨探讨一悟道前(qián )的王阳明王(wáng )阳明原(🎨)名王守仁字伯安明朝浙(zhè(😪) )江绍兴府余姚县(🆎)人子(zǐ )弟于(😚)一个书香世家他的父亲王华是明朝的(🧡)状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣(🧐)(qù )怀疑科举不是第(🎨)一等(děng )打(👼)紧事读书好的(🦏)目的(🖼)(de )不是什(🌩)么当(🙍)官而是做一个圣贤在他生活的年代(dài )朱(👟)熹的理学思想已从属地(🔒)位了中国三百多年程朱理学以(⛳)为(wéi )万物皆(jiē )有(yǒu )天(🐫)理(⛄)所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具(🚊)(jù(🍥) )至(🗺)理这(🚝)时的王(🛁)阳明这一点都(dōu )是更加(👃)我相信的另外亲自做了尝试十五岁时(🛁)他和朋友(😑)一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉(🙎)思(sī(📟) )竹(😒)子的(⏺)来龙去脉(📲)生(shēng )长(🌥)机理试(shì )图找寻竹子所(🐊)含(🤩)着的道(📛)但是他的朋友不到三天就病到了他(🚰)自己一定要坚持了(🖥)七天(tiān )而(📓)且是没有能(🍹)找到天(🏭)理不(🏛)但差(🔎)一(📃)点(diǎn )格出了神经病守仁龙场悟道王阳明(🏀)并(🐨)无(📞)彻底(dǐ )放弃(⬅)他(🌧)在(zài )二十(🔮)岁和二十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的(🕗)努力只不过结果是一(yī )样的什么(me )也格不进去(qù )从此(🈵)之后王守仁对尊德(👰)性学说(shuō )出现了极高的怀疑他(🌆)的格(gé )物(🛃)(wù )实践那就是中国(🥧)哲学史上著名的守(🚒)仁格(🔸)竹弘(🙉)治十(💗)二年二十八(🔼)岁的王(🍪)守仁会试中第中二(èr )甲第(🎱)七名进士授兵部主事几年(🐜)后明孝(xiào )宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(🗽)刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一(🏛)手御使了内(nèi )阁内阁首辅焦芳(🗃)(fāng )奏(⚓)事的奏折都要(🔣)准备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太(🕧)监头(🧣)子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面刘谨(🕠)遇(🚲)上刘(🎁)瑾的作威作福(🎋)御史戴(dài )铣(🐞)薄彦(🎶)徽等人(🐴)(rén )上(shàng )奏朝廷(🥔)武宗要求(🎟)(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(🛀)入(📇)大牢刚正不阿的(🔺)王守(shǒu )仁丝毫不理会(🔆)自(zì(😋) )己(🔗)的安危上奏力辩但(dà(🚑)n )是他(💮)的奏(👋)章根本起不(bú )到什么好作用刘(🔯)瑾将与(yǔ )自己(jǐ )为敌的王守(shǒu )仁打(💞)了四十(shí(😘) )廷杖(zhàng )发配到(dào )边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因(🏰)此(cǐ )在路(🌤)上(🏯)还几(jǐ )次派人(🤖)去想暗杀王守(♐)(shǒu )仁多亏(🤾)王守(shǒu )仁机智做出(👩)决定了(le )投(🛃)江自杀的伪现场才难以(🚨)逃(táo )脱刺客回(huí(🌄) )到贵州二(🐟)龙场驿(yì )是(👓)个(📲)什么地方被(bèi )贬谪(💖)(zhé )坐(zuò )落今天(🐃)的贵州省修文(😟)县(xiàn )境(jìng )内(🥪)在当时(🍼)是(shì )一(🏷)个(gè )鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这里天无三(⛑)日晴地无(💻)三(🛎)里平人无(wú )三分银是一个就没农田(💋)(tiá(🍦)n )过(guò )的(🐟)(de )远(🆘)古时(😉)期之地漫山遍野(📐)毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言(🔼)不通缺(🍿)衣少粮(🍘)条(tiáo )件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在(zài )自己的何(💕)陋轩记中(zhōng )具体描述(shù )过(guò )这种(zhǒng )地方始予至(zhì )无室以止能(🐝)居丛棘(🛰)与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(🅱)地方都就没(méi )在这(zhè(📥) )里王守仁根本不(🤳)会又不是(😋)有什么朝(🛒)(cháo )廷官员了只(zhī )是过(guò )着和野人一(🚴)样的生活他亲(qīn )自来犁地(🏷)有时采野菜度日得了病也是没有药(🧢)只(🏰)有靠当地的(de )巫师跳大神治疗在这种离开故乡远远离开熟悉的城市(🐼)生活的地(dì(🚆) )方王守仁对家人对(🏰)(duì )朋友(yǒu )的思(sī )念与日俱增可是他最掀心的(🌳)是国事是朝政的糜(mí )烂(💣)(làn )但是(shì )他(tā )又帮(🏣)不上忙(⚫)这样的(🎁)痛苦让他溪水清一跌照(🔻)我白(⏯)发(🎺)生了(le )什么他忧(🔆)虑韶光(🤺)易(🔐)逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾道(🍃)终(zhōng )何成(chéng )恰恰(qià(🌓) )这个苦难历练了王守仁的意志(📿)让(🙆)他看透了富(🎮)贵如(🏩)尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(🥂)间中(🍽)仍旧坚(jiān )持两(🏴)个月自己的求道(dào )之(zhī )路深入天理之路(🌿)三(🌍)王阳明(🎺)如何悟(🧕)出(🚌)的(🔭)道(👒)王(🌭)阳(🚐)明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性据(jù(🧥) )王阳明年谱记(jì )载他在龙场(chǎng )驿中日(rì )夜端(🆕)居澄默以求静一而久胸中飞飞(fēi )扬(🎹)扬始之圣(🦁)人(🍋)之道吾性(❓)自足向之求理于事物者误也乃以默记五经(jīng )之言而(Ⓜ)证之(zhī )俱完全吻合(hé )显然(🎨)这(zhè(💄) )日积月(🎭)累的探(tàn )索求知再次完成了量变到质(📆)变的(🦐)过程的过程修心的关键就是想明白了了(㊙)其中的奥妙(🗝)(miào )这种悟是可以(yǐ(🎒) )剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在(zà(🐀)i )某一个瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生(🏿)在那一刹那关与(🕗)他的悟道王阳明年谱是(shì )这样记载(🧙)的忽中(🦖)夜京(🌼)(jī(👲)ng )山恪物石轩(🔢)之旨寤寐中若有语人(🥈)(rén )之者禁不(🤽)住呼(hū )跃(yuè )从者皆(📲)惊始知圣人之道(🥟)吾性安(ā(🦈)n )于向之(zhī )求理于事物者误也他好似一(yī )只虫子再(⛑)次冲(🥍)破了那(🚹)一些缠绕(rào )他的茧化(huà )蝶而出(🔏)数百年(niá(⬇)n )间默记五经(🍜)之言证(zhèng )之莫不完(🛒)全吻合(🤱)这就是思(🎷)想史(🍁)上空前著名的(👠)龙场悟(🔷)道四(🌩)王阳明(míng )悟出的道是什么阳明心学的理论核心也(yě )就是龙场领悟出的(🙁)道的(🍡)内容(🧢)说站了起(🚞)(qǐ )来很简单啊就(🥞)四句话无善(shà(❔)n )无(🈷)恶心之体有善有恶(è )意之动(♉)知善知恶(🏵)是(🔵)(shì )良知(♈)为(wéi )善(shàn )去(✌)恶是穷理阳明悟得处王(🆘)守仁怀疑(yí )人的良知(zhī(📢) )是(shì )草木瓦石的(de )良(🦇)(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木(🎉)山川(chuān )土石与人原只一体故五谷禽兽之(🚉)类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以疗疾(🍥)只为同此一(📱)气故能(néng )相(🚱)通良知天理(👭)心(👓)之本体本来(🚥)那是如如(rú )不动无善无恶(è )非(fēi )善非恶(🌍)(è(🕍) )的(de )但是人(rén )在有所不同的情(💎)景下却(🌆)有善意善行故意(🔵)恶行好(⛄)人也很(🍌)有可能在这(⛓)个特定的事件(jiàn )的情景(🏟)下做出决定恶(🌔)事坏(huài )人也(🤜)许也做过好(⚡)事(🔁)一(yī )个(🍏)人要(🏮)是不能对的地分(fèn )辨(😤)善和恶把恶拿出来善把(bǎ(🕕) )善只不过(🥈)是恶那(nà )么(🎱)他的良知也会又出现(🍋)错(😶)误此时的心(🅱)已经被私心和物欲掩(😆)没(mé(🚯)i )了(🏸)所以我人要(yà(🥎)o )很努(❄)力使自己的(⤴)(de )心(xīn )回到无善无(🏇)恶的状态(tài )才(🧀)能(🌟)有错(🧜)误(😊)的(🖇)的良(🛫)知才能(🦈)错(🈚)误的的(🧤)穷理阳明心学这个可(👤)以胜知行合一(yī )三个字简洁(👺)的语言也应该是现(♒)在说的(🎩)知行合一致良(🈸)知(🕳)应该是去恶为善那是存天理灭人(🌇)欲所以(yǐ )王(wáng )阳(🌠)明自己总结道(🕊)诚意(⛩)正心(🙌)是(shì )学问大(dà(🔴) )头脑是(shì )圣人教(jiāo )人第(dì )一义致良知三字真(zhēn )圣(💍)(shèng )门不立文(wén )字吾一(🤒)生所遇讲学只不过致(zhì )良(liáng )知三字(🔣)五为(wéi )什么只有(🚋)王阳明能悟出道一种思想流(🗨)派不可能是在虚(xū )空中(zhōng )有一种的就算是是王阳(😺)明(👪)这样的大贤(🚕)也不(⏩)可(kě )能凭空出现弄(🐔)出知(🛵)(zhī(🚢) )行合一他的思想基础是(🌠)什(👴)么现在(🤹)(zài )一般怀疑王(🔽)阳明的(de )成(chéng )就(🔎)是他(🎞)(tā )佛道儒三家(jiā )兼学的结(jié )果他(🍒)的心学也组(zǔ )建在儒家释家和(hé )道家三家思想基础上的哲学朱熹王(🛹)阳(👨)明(🚵)的(🐕)心(xīn )学是在陆九渊宋(sòng )明(🕳)理学(🌍)基础上有一种的陆象(🎅)山先生主心即理说(shuō )主张(🛌)宇(yǔ )宙(🛒)叶白(🗂)吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(🎸)响(🍫)很小(⛴)朱(💘)熹表示异(🕥)议格物致(👵)知强(✔)调怎(👇)么(🦅)(me )学习知识(shí(🤷) )的重要性(xìng )以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的(de )那样(💄)的说法(😍)小编本人不质疑历史上有才的人过(😻)多(💿)了(🤞)而(🥣)陆(🤭)九渊(⛹)强调(📇)什(shí )么明心学(🕹)的目的并不单(🐾)本质只(zhī )学知识完全是替做一个有道德的人在人(🍂)的(de )心理和行为(wéi )彼此间(jiā(🈯)n )联系联系(xì )上朱熹怀疑(yí )心有人(rén )心与道心之分道心(xīn )是人(😙)(rén )心(🧀)的(de )主宰人(🙅)心必须(🐔)给(gěi )予道心的统领(💺)也就是心统性情陆九(🚽)渊认为心是人的本(běn )质所在的位置(👰)(zhì(🧛) )心是理(lǐ(👘) )理就是心(🏌)而王守仁的心(🌴)学特别强调心即是理确实(shí )受了陆九渊的影响所以才后(🤖)世也(💢)把他们总称(chēng )为陆王陆九渊我(📵)(wǒ )不记得在哪见(jiàn )到过一个故事(🚾)王阳(yáng )明青年时(shí )有一(👻)个和(🐒)尚朋友喜欢与(yǔ )王(🔚)阳明(míng )说禅(🕣)谈经论道(dà(💝)o )某日(rì )这位和(🎻)尚口占(zhàn )一(yī )偈杯(🕙)子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息王阳明思索许久回赠(🏽)的偈语(🚥)是春到(🤟)花香(⚽)(xiāng )处处秀(xiù )山河大地是如来从这(👊)里(😗)我(⌚)们也可(💗)以猜想青(qīng )年时期(qī )的王阳明(📨)(míng )就在认真思索心与道的联系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛家这些智慧(♏)的影响六笑语(🚍)的一点感想本文(🔏)作者(zhě )是一位心(🏝)(xīn )学(📷)的信仰自己者也读过(guò )阳(☔)明先生(🚼)的大作在(🏦)本(㊙)文作者很显然深(🎫)陷逆(🏒)境的(🏜)人如(🔤)(rú )果能可以排除(chú )一(yī(🤲) )切困难(🕹)彻底放(🛏)弃(qì )世俗(sú )的(✖)烦恼一(㊙)心(🈺)一路探索是(🆖)是可以做到(dào )彻(chè(🚉) )悟提升(🌡)一个更高一级的思想(⬆)境界的心学三圣雕像(🍷)从历史(shǐ(➿) )上(🐑)(shàng )看这(😩)种现象的(de )例子不(💢)胜枚举从周文(⛹)王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵(🛅)法韩非(🚵)子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的(🔟)升(🍝)华阳(yáng )明(🍑)先生是(🦇)古(gǔ )代公认的(🙀)圣贤(xián )在(👩)龙场(chǎng )驿这种艰苦的环(huán )境中(zhōng )他是(🐾)(shì )没有(🚒)击(🎌)倒对方倒是(🎐)在些(xiē )修(🛂)心创派了自己的思(🕵)想体系(📚)待(dài )到(🐭)今(jī(🏓)n )天(tiān )他的心学无法(🔤)(fǎ(🚣) )形成了那里流派(🥦)甚至(🌽)(zhì(⭕) )还国内传播(⛸)到(dào )了(le )世界但知行合一依旧是他的精髓事实(shí )上(🐽)有(yǒu )人提过心(🏦)学(🍸)是(👘)中国古代成功(💓)学最(zuì )佳(💿)的位置指(🙂)导思想(xiǎng )21世纪将(🛤)会是王阳(⤵)明的世纪参(🚨)考资料王阳明(míng )年谱(🐴)