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一哲(zhé )学思想发展
自然派哲学(🔃)家(🚬)
他(🛢)们不会相信世上必定(✒)有某种东西万物皆(🚭)可以推知衍(💖)生不(bú )过(🛐)到(🔗)最后(📠)仍然回(🙅)(huí )归于此
而(ér )且(📅)泰(🚆)利斯(sī )曾曾(cé(🤠)ng )扬言(💄)万物中(🚍)皆(jiē )神在
赫拉(🌌)克里特斯指出世间的事物(🆖)是要比的(de )假如(💓)我(🐔)们不曾病(bìng )了就肯定不会知道健康的滋味要是(🥄)我们从来没有尝过飢饿(🎮)的痛苦(kǔ )我们在(zài )饱足时就绝对(🔸)不会感觉(jiào )道(🗑)开怀(huái )如果不是世上从来(lái )没(méi )有有过战争我们就肯(kěn )定不会好好的珍惜(xī )和(🍏)平要是也(yě )没冬(🧑)天春天也绝(🅰)对不会(🔋)提(tí )前到来
德谟克利特的确完(🏑)全相信(🥓)有一丁点(🧚)(diǎn )力量(🕤)或灵魂(hún )介入大自(zì )然的变化过程他认为(wéi )世间(🐲)唯一修(📅)真者(zhě )的(de )存在的东(dōng )西就(😭)唯有(🧓)原子与虚空由于(🛳)只(📮)我(wǒ )相信物质(🤲)的东西因此我们(㊗)称他为(🥑)唯物论者
雅典(🕥)和苏格拉底
而雅典(🍣)(diǎ(🔵)n )的(Ⓜ)哲学家的兴(🐔)趣比较多(😤)在个人本身与平均(jun1 )人(rén )在社会的地位
他们的(🎨)看法是只不过哲学问(wèn )题也许有答案但人(ré(🏽)n )类永远不会(🚲)不(bú )可能拨开大自然及(🐠)宇宙(zhòu )之谜在哲(👃)学上(🌗)的的这样的看法被被称(chēng )怀疑(yí )论
诡辩术(🐸)学家怀疑我们(🍼)可(kě )是难以明(🌑)白所有的自然(😐)之(zhī )谜(🚑)的(🔯)答(dá(🕸) )案却也可以绝(🔻)对人类前提(🈯)是(🕌)自学(😹)要如何约定生活(➖)但他们宁(níng )愿自己(❓)如此关心个人(📗)在社(🥐)会中的地位的问题
我们(🔏)清楚苏(🚶)格(🎭)拉(lā )底旺于(🤴)雅(yǎ )典他有(yǒu )生(shēng )之年(🗓)大半时(shí )间都在市中心广场与市(➕)场等地与他遇见(⛓)了的人闲聊(liáo )
因(👫)此他对人的理性具有无可撼(hàn )动的信念并且他很显然是一个理性主(🐘)义者
苏格拉底怀疑人要(🎱)是违返自己(jǐ )的理性就不会大家都(dōu )快乐
柏拉(lā(🦑) )图
柏拉图以为我们(men )在周遭(🎴)的自然界中所见到的一(💜)(yī )切详细(xì )事物(🚭)都(🔐)这个可以诗(🏪)(shī )中(zhō(📚)ng )是一个肥皂(🈯)泡泡因(🥢)为(🗑)也没(méi )一件(🈹)存(cún )在于感官(🛹)世界的东西是(🤦)永远不(📳)变的柏拉图的观点是我们(men )这对这些不(bú )停(📳)改变的(de )事物(wù )不很可能会(🦅)有能够的(de )认识我们这对那些一类感官(🛫)世界(☝)的具体看(💐)事(🎙)物(🔸)只能有意见或(🚲)(huò )看法我们能能够熟(㊙)悉(🖥)的只(🧙)能那(🏟)些我们可以句子修辞(📁)理(☕)智(🏏)的(✴)思(🥒)考来知道一(yī )点(🏡)的事物
正是(shì(🧑) )因为(📼)理性只能表(biǎo )达永久不(🤠)变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智(🎞)永久(🕰)不变而(🧜)且是(🍲)宇(🤚)宙共通的
柏拉图也(🍉)完全相信(🔪)(xìn )自然界绝大(🖼)部分的现象都只是(shì )之塔形式或理型(🥃)的影子但(🍕)大多(duō )数(shù(🥅) )人活在影(🍡)子互相就早感觉到心(🏃)满意足(👇)他们从(🧚)不去思考(kǎo )是(🐽)什么(me )东(🌡)西东西投射出那(🏽)(nà(🙇) )些(💼)个影子(😧)(zǐ )他们以为世间就仅有影(yǐng )子(♈)哪怕从(🤯)从未认清楚世间万物(wù(🏸) )都(dōu )只不过(🗽)影(🕚)子也并且他们(🥊)相对于自身(🤸)灵(líng )魂永恒不灭的物质绝不不(🐇)在意
洞(dòng )穴神话
因(🎷)此养育好(👷)孩童的责任颇为重大的事(🎙)情并且万不可由个人从事外(🛢)贸而必(bì )须由政府来全权负责柏拉图是第一位(👆)主张建立私立学(✂)(xué(🆎) )校育儿所和推展(📢)(zhǎn )全时教(jiāo )育(⚪)的哲学家
亚里(🍩)士(🤣)多德
柏拉图其实(🕦)我们在现(💆)(xiàn )实世界中看到的一切事(🛢)物完全是只是因为更高(🕛)层(♑)(céng )面的概念世界(🥝)以及灵魂(🤶)中这(🦈)些事物的(🧣)影子(🕊)亚里士多(🎵)德的主(❣)(zhǔ )张恰好相(🐯)反他以为(🦋)人类灵(líng )魂中(🎐)存在地的事物(wù )并非是只不(bú )过(🍕)自然事(🔈)物的(de )影子所(🥓)以也(💹)(yě )就就是都(🥪)是(shì )假的的(🔘)世(🔲)界
亚(🌜)里士多德强(qiáng )调(🖕)指出我(🥋)们对于自己感官未曾见(jià(🥉)n )过(guò(🐥) )经验过的事(🏔)物就不可能有意识
质料是事物分成(🍎)的材料(🏃)形式则是每一件事物的极少(shǎo )数特征
我们(📇)也算质料总是会致(zhì )力于利(🏣)用一种(zhǒng )内在的(de )修养的可能(néng )性亚里士多(duō )德如果说自(📨)然界的每一(yī )种变化都是物(wù )质从(📟)潜能变化为基于的结果(guǒ )
一(🥚)件事(shì(🅱) )物的(de )形式不(bú )仅那说明了这件(jiàn )事(🌧)物的(📍)潜能(néng )也(🔖)那说明(😕)了它的(🔵)极限(🙈)
亚(⏬)里士多德想把(🥜)大自然房间内的东西都彻(chè )底地地分门别(🌹)类(lèi )他试图会显示自(⛵)然界里的每一(⏲)件事物(⬅)都共同(💐)有其隶属的类目或次类(🗑)目
亚(🍫)里士多德其(🐥)实人类道门万物中最彻底的生(shēng )命人能像植物(🍍)一般迅速(🕷)生长(zhǎng )并吸收(shōu )养(yǎng )分也能够(🏞)像(🐁)动(🦉)物一般有(yǒu )感(gǎn )觉(jiào )并能移动手机之外人也有(yǒ(😻)u )一个与(yǔ )众不同的特质那是(🎽)理(🦅)性的(💞)思考(kǎo )的(de )能(💇)力
亚(yà(🍜) )里士多德如果(guǒ )说大家(❗)都快乐有三种形式一种是(💽)过着享乐的生活一种是做一个自(🛬)由而专门负责的公民另一种则是做一个思(🃏)想(🌭)家(🦈)与哲(zhé )学家而后(hòu )他(🥒)强调什(⚡)么人要同时都没有达到这三个标准才能不(bú )能找到幸福(🔏)与(🤦)满(😇)(mǎn )足
不(🤞)管偏向哪一个极端(Ⓜ)生活都会被崩裂
如果没有世间唯有植物和动物(wù )就也(🦎)没人是可以区(🛀)分猫和(hé )狗百合与鹅(🎬)莓之间的有所不同植物和动(dòng )物虽(suī )然也好好的活着但我们是(shì )唯一可以将大(🤱)自然细加分(🐟)类(lèi )的生物
希腊文化(🏐)
就算不扯(chě )灵(🃏)魂当你静(jìng )下心(🛒)来(🚑)实(shí )话实说杂念专注一点(diǎ(🐚)n )时也会(🎚)发现到你(🆑)(nǐ )的(de )分析(🛫)能力成倍(🎚)去理解问题会容易能够做到(dà(🚁)o )有(🗿)条有理不(🌟)少平时没尽量到的细节也绝不(bú )可能(🚋)被发(fā(🍛) )现到这样(yàng )一来(📢)(lái )恐怕变(bià(🕴)n )得异常有智(zhì )慧
最(💱)擅长所描绘(huì )肖像(😆)画及女性(xìng )全裸之美的法国画家(🍈)安格(🕚)尔对女(nǚ )性美的深(🚈)刻体会(huì )是(📶)(shì )他不断的(☝)(de )创(chuà(🎠)ng )作泉源(yuá(🖱)n )就算是(⛳)安(ān )格尔也曾(céng )不由(yóu )衷地埋怨过绘制(👨)的少肖(xiāo )像(xiàng )画让他没能(🧥)在宗教(🗳)神像历史画作上获得(dé )更高(gāo )的(🎖)成就但有趣(♋)的是肖像画(🏔)(huà(😳) )仍为他夯实的基础了(🔔)独(🐓)特的地方的艺术(🆚)地位(wèi )
安格尔笔下的那幅泉是(🦀)不(🍻)属于画中画这(😽)(zhè )幅画集安(🌎)格尔(📳)毕(🌺)生(shēng )裸(🈶)女画之大(😵)成(chéng )五十(🔡)多年前(qiá(🕺)n )画的土耳(🏪)其浴(🎠)室就出(🚳)现(🔳)在画面(miàn )中央(🎟)让她拨弦夏(xià )威夷吉他琴但画面中很(hěn )多裸女的(🏷)形态始(💉)(shǐ(🍸) )终(🕳)不咋都正(🔅)常安(ān )格尔(🙌)对绘画的要求一丝不苟更加(jiā(🉑) )擅于发挥色调(⛳)背(🐶)景(jǐng )构图来营(yí(💺)ng )造(📇)温(🌪)馨(xīn )画中女(🚥)人的独特的地方(🍈)神采(👮)
可以这样以(🐼)为(🎦)安(🚅)(ān )格尔把一生大部(bù )分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其(qí )浴室上这座画布强烈(liè )散发出女人(🌅)肉体的活力然而(😋)这(zhè )幅画(huà )却(què )反遭申请退(📒)货(huò )原(🍓)因是公(🅰)爵夫人(rén )看(🔩)到土耳其浴室十分震惊她说这么(🏽)说多裸女的画(🍴)面(miàn )怎(zěn )能够挂在家里呢(ne )
只不(👬)过也有人(🚘)以为浴女(🌑)这幅画越(🔩)发很典(diǎn )雅而(🐔)这幅(🚐)画(🛀)竟是(🤰)画家靠着想象力所(🎱)创作作品出来的法式土耳其浴(🙆)安格尔(ěr )是在(📊)还没有模特(tè )的情况下创作出的(🆒)在画面的色彩(cǎi )运用和(hé )创(😢)作(zuò )观念(niàn )方面安格(🕰)尔虽(🦗)说改变了肯定不写实的本(📂)来面目却让(🦏)游客观赏者非常注意一点(📈)到(📐)画中主(zhǔ(🤬) )角(✅)(jiǎo )的特(🏭)征与个性(xìng )的诠释(shì )