1王阳明为什(😊)么(💱)会在龙场悟道1王阳明为什(🚎)么会在龙场悟(wù )道大(dà )明(míng )正德(🔜)三(🤡)年的一个春夜(💝)(yè )比较偏僻的贵州龙(😓)场驿传(chuán )他来了一阵(zhèn )放声大(🐔)笑这笑声出处一(👣)个三(🎄)十(🔓)六岁的中年大叔(🍔)之口它有如一声惊雷划(💆)破(🥛)(pò )夜空又(yòu )宛如(rú )一个婴(🦄)儿(é(🚫)r )的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中(zhōng )国思想(🌑)史上全部土地(dì )极为重(🍜)要地位和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚诞生心学(xué )是(🏳)什么为么是王(🍍)阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(👜)一悟道(🥞)前的王(wáng )阳明(🎢)王阳明原名(💪)王守仁字(🏔)伯安(💍)明朝浙江绍兴府余(yú )姚县(xiàn )人子弟于一个(gè )书香(xiāng )世(🐐)(shì(🕳) )家他的父亲王华是明朝的(♉)(de )状元但王阳(yáng )明却(🅾)对科举没(🚦)什(⛩)么(me )兴(xìng )趣怀疑(🛡)科举不是第(🦎)一等打紧事(🦔)读书好(hǎ(🔠)o )的目的不(❔)是什(shí )么当官而(⛪)是(➡)做(zuò )一个圣贤在他生(shēng )活(huó )的(de )年代朱熹的(🈺)理学思想已从(cóng )属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理(lǐ )所(🦈)(suǒ )谓(wèi )物有相(🎺)(xiàng )关连精粗一(yī )草一(🏻)木皆具至理这时的王阳明(🎢)这一点都是更加(🔈)我(🚜)相(🗺)信的另外亲自做了尝试(🏙)十五岁时(shí )他和朋友一起坐(zuò )对竹林苦(kǔ )思冥想沉思(sī )竹子的来龙(💑)去脉生长机理试(❕)图找寻(🕛)竹子所含着的(de )道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定(🧐)要坚持了(le )七天而且是没有能找(💤)到天(tiān )理(lǐ )不但(🗻)差(chà )一点(😵)格出了神(shén )经(jīng )病守仁龙场悟(🌂)道王阳(🧤)明(🚻)并(📓)无彻底放弃(🐀)他(🈹)在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次(cì(🎚) )穷理(🧒)(lǐ )的努力只(😥)不过结果是一样的(de )什(shí )么也格不(bú )进(jìn )去从此之后王守仁对尊德性学说出(🚛)现了极高的怀疑他的(de )格物(👀)实践那(nà )就是中国(🧕)(guó )哲学史上著(😌)名(míng )的(👵)守仁格竹弘治十二年(🔈)二(👖)十(💳)八岁的王守仁会试(shì )中(✖)第中二(🥇)甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(🐸)登基的(de )正德(🚸)皇帝宠信(🕶)以刘(🔙)瑾为(😝)首者的(🛩)宦官集团(tuán )实行特务统(🌮)治刘瑾(🤺)权(✔)势(🎩)(shì(🚛) )臭烘烘一(yī )手(shǒu )御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦(👅)芳(fāng )奏事的奏折都要准备(bèi )两(🥉)份一份(🏹)给皇(huáng )帝(🛏)一份给刘(liú )瑾这个(gè(🗃) )太监头子但完(🍃)成任务了立皇帝(🏛)的外(wài )号形成了一手包天的政治局(📸)面(miàn )刘谨遇上刘瑾的(♿)作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(😳)廷(💋)武(🦎)宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大(📊)牢刚(gāng )正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理会自己的安危(🎾)上(shàng )奏力辩(♓)但(🍩)是他的(de )奏(🎖)章根(🐯)本起不到(dào )什么好作用(🕧)(yòng )刘瑾(jǐn )将与自己为(wéi )敌的王守(shǒu )仁(🌓)打了(🛸)四十廷(🥒)杖发配到边远山区的贵(😈)州龙(🛍)场驿因(yīn )此在路(lù )上还(hái )几次派(🔴)人(rén )去想暗(📐)杀王守(📻)仁(🎸)多亏王守仁机智做出决定(📫)了投(⛽)江自杀的伪现(xiàn )场才难以(🔙)逃脱刺客回到贵州(🎮)二(🚈)龙场驿是(shì(🈶) )个什么(me )地方被贬谪坐(🍖)落今天的贵州省修文(wén )县境(👂)内在当(🛴)时(shí(🧚) )是(⏬)一个鸟不拉屎的偏远之(😒)(zhī )地这里天(tiān )无三(⏭)日晴(😓)(qí(📣)ng )地无(wú )三里平(píng )人无三分银是一(yī )个就(🚃)没(🧥)农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫(👉)猛(✴)兽瘅疬(😒)划地(👏)(dì )为王又兼且周边是少(🛂)数民族同胞语(yǔ )言不通(🏐)缺衣少粮条件(jià(🏮)n )十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过这种地(🔑)方始予至(zhì )无室(🐵)以止能居丛棘与在迁(👿)于东峰就石穴而居(♈)之又阴(yīn )以湿连住的地方都就(🏓)没在(🕟)这里王守(🗯)仁(rén )根本不会(huì )又不是有什么朝廷(tíng )官员了(🗾)(le )只(🥐)是过(🏀)着和野(🛸)人一样的生活他亲(qīn )自来犁地有时(shí )采野(🔄)菜度日得了(🎧)病也是没有药只有靠(🔩)当地的巫(🌱)师跳大神(🥂)治(zhì )疗在这种离(🈷)开故乡远远离(lí )开熟悉(♉)的城(👎)市生活的地(🌮)方王守仁对家人对朋友的思(sī )念(🚾)与(🗳)日俱增可(🕗)是他最掀心的是(shì )国事是朝政(📼)的(🚦)糜(🛡)烂但是(shì )他又帮(bā(🍵)ng )不(🍤)上忙这样的痛苦让他溪水清一跌(🚬)照(🎐)我白发生了什么他(tā )忧(yōu )虑韶(sháo )光易逝忧(🗾)虑渺渺百年(nián )内(nèi )吾道(😍)终(⤴)何成恰(👉)恰(qià )这个苦难历练(📞)了王(🈳)守仁的(🐈)意志(💂)让他看透了富(fù )贵(guì )如尘沙浮名(🐄)亦柳絮他在这样的(🍠)逆境空间中仍(🦃)旧坚持两个月自己(🥩)的(🖐)求道(🥔)之路深入天理之(zhī )路三(sān )王阳(🏨)明如何悟(wù(🚊) )出(🕕)的道王阳明悟得的(🌃)过程(🎎)颇具英雄(🙆)王(🎢)座(✡)性据王(wáng )阳明年(🌶)谱记载他在龙(🗞)场驿(📌)中日(rì(🍦) )夜(🐑)端居澄默(🕢)以求静一而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始之圣人(rén )之道吾(💴)性自(🐥)足(🤢)(zú )向之求(🗣)理于事物者误也乃(😞)以默记(⛎)五经之(zhī )言而证之(🌿)俱完(♌)全吻合显然这日积月累(📏)的探(🐩)索(suǒ(📶) )求知(💵)再次完成了(🙀)量(❎)变到质变的过程的过程修心(xīn )的关(🚜)键就(🛸)(jiù )是想明白了了(🎧)(le )其中的(📌)奥(😕)妙这(zhè )种(🕜)悟是(📷)可以剧烈(liè )人(rén )的一生也(👬)这个可以(🚮)在(🧓)某一个瞬间而(ér )王(🍕)守仁的领悟(🔭)就(👠)发生在(zài )那(🛵)一刹那关与他的(😗)悟道(🚚)王阳明年谱是这(zhè )样(⏹)记载的忽中夜京(jīng )山(🕶)恪物石轩之旨寤寐中(🐙)若(ruò )有(yǒu )语人之者禁不(bú )住(zhù )呼跃从(🚁)者(🎃)(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(qiú )理(lǐ )于事物者误(➿)也(yě )他好似一只虫子再次冲破(🌔)了那一(yī )些缠(✅)绕(🛠)他的(💎)(de )茧化蝶而(💬)出数百(🚔)年间(jiān )默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上(🤚)空前(🍦)著名的龙(🍫)场悟道四(sì )王阳明悟(🥟)(wù )出的道是什么阳明(míng )心(🍺)学的理(🚼)论核(hé )心也就是龙场领悟(⛏)出的道(dà(🔤)o )的内容说站了(👩)起来(😱)很(🐌)(hěn )简单啊就(🔣)四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶(🍳)(è )意之动知善知(🎌)恶是良知(zhī(🔁) )为善去恶是穷理阳明悟得处王守仁怀(🏴)疑人(rén )的良知是草木(🦗)瓦石(🔡)的(💜)(de )良(liáng )知风雨露雷日(rì )月星(🕤)辰禽(🏳)兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五(🙎)谷禽兽之类(lèi )皆(jiē(🌤) )可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良(😥)知(🔩)天理心之本体本(běn )来那是如如(🍽)不动(dòng )无善(shàn )无恶非善非恶的但是(shì(📣) )人在(zài )有所不(😓)同(💧)的(de )情景下(xià )却(🈶)有善(shàn )意善行(📐)故(gù(🚻) )意恶行(🚂)好人也很有可能(🎇)在这个特定的事件(jià(🍥)n )的情景下做(🤒)出决定恶事(📬)坏人(👀)也许也做过好(🐉)事一个人要是不能对(duì )的地(🚃)分辨(🎋)善(💦)和恶把恶(🐔)拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又(yòu )出现错(🏗)误此(🙆)时(shí )的心已经被私(🎑)心(🚫)和物欲掩没了所以(🗾)我人要很(🗣)努力(🎅)使自己的心回(📧)到无善(🥝)无恶的状态才能有错(⛪)(cuò )误(wù )的的良知(👍)(zhī )才能错误的的(🚩)穷(🍐)理阳明心学(🅾)这个可以胜知行(📰)(háng )合一三(sān )个(📢)字简洁的语言也应该是现在说(🗣)(shuō )的知行合(hé(🤺) )一致良(liáng )知应该是去恶为善(shàn )那(nà )是存天理灭人欲所以王(🚉)阳明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问大头脑是圣(shè(📸)ng )人教人第一(✈)(yī )义(yì )致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲(😺)(jiǎng )学只不过致良知三字五(wǔ )为(🔚)什(shí(🗃) )么只(🐋)有王阳明能悟出道一种思想流派不(bú )可(kě )能是(🚭)(shì )在虚空中有一种(👸)的就(🚢)算(🏫)是是(🍯)王阳明这样的大贤也不可(🍽)能凭空出现弄出知行合(hé )一他的思想基础是什么(🧗)现在(👰)一般怀疑王阳(🧤)明的成(🈂)就(🐏)是他佛道儒(⬛)三家兼学的结(🛫)果(🚲)他(tā )的心学也组建(🚝)在儒(rú )家释家和道(🏻)家三家思想基础(chǔ )上的哲学朱熹王(💒)阳明的心学是(shì(🆎) )在陆九渊宋明理学基础(🤩)上有一种(🏣)(zhǒng )的陆(🕵)象山先(xiān )生(🎄)主心(🕦)即理说主张宇宙叶(⬆)白吾心吾心即是宇宙对(💺)王阳明的影响(🦀)很小朱熹表(🎳)示异(yì )议格(🛩)物致(😄)知强(🌫)调怎(zěn )么学习(🧀)知识(♍)的(🤳)重要(yào )性(🌉)以为人的道德水(⛓)平是会随着(🍩)知识(shí )的(👌)增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑历史(shǐ )上(🔦)有才的人(👼)过(🀄)多了而(é(🦅)r )陆九渊(👵)强调什么明心(💽)学的目的并不单本质只学知识完全是替(⏪)做(zuò )一个(🤵)有道德(💤)的人在(👝)人的(🐃)心(xīn )理(lǐ )和行为彼此(cǐ )间联系(🕑)(xì )联(🔗)系上朱熹怀疑心(📑)有人心与(yǔ(🐹) )道心(⏸)之分道心(xīn )是人心的主宰人(📧)心(🕥)必须(🎗)给(🚘)予道心的统领也就是心(xīn )统性情(🐜)陆九(⛔)渊认为心是人的本质所(⏳)在的位(wèi )置心是理理就是(🎰)心而王守仁的心学特别强调心(xīn )即是理(lǐ(🔦) )确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总(zǒng )称为陆王(💊)陆九渊(🖼)我不记得在哪(nǎ )见到过一(✂)个故(🚌)事王阳明(🔚)青年时有一个和尚(🔡)朋友喜欢与王阳明说禅(🏯)谈经论道某日(♋)这(😜)位和尚口(🌹)占(🔫)(zhàn )一偈(🎂)杯子扑落地响声明沥(✏)沥虚(👃)空(kōng )齑粉也(🍞)狂心当下息王(wáng )阳(🧢)明思(sī )索许久回赠的偈语是春(📯)到花香(🍒)处处秀山河大地(dì )是如来(lá(⛵)i )从这里我们也(🍱)可以猜想青年时期(🆚)的王(🐢)阳(⏺)明(míng )就在认真思(sī )索心与(🍐)道的(🌟)联系而(🅱)且(〰)他后(🥉)来我(🐻)们的心学很明(míng )显(xiǎn )给予(🚇)了佛家(🔉)这些(😫)(xiē )智(🐢)慧的影(yǐng )响六笑语的(🌮)一点感想(👉)本(➰)文(📘)作者是(🔲)一位心学的信(🧝)(xìn )仰自(😐)己者也读(🔰)(dú )过(guò )阳明先生的大(🎣)作在本文作(🗾)者很显(xiǎ(🐲)n )然深陷逆境的(de )人如果能(né(🐂)ng )可以排除(chú )一切困(kùn )难彻(🍋)底(🎇)放弃(qì )世(🍧)俗的烦恼一心一路探索是是(🎤)(shì )可以(📐)做到彻(chè(❇) )悟提升一个更高一级的思(🚆)(sī(💁) )想境界的心学三圣雕(🔌)(diāo )像(🍽)从(🎒)历(🏌)史上看这种现象的(🏤)例子(🚦)不胜枚(méi )举(⌚)从周文王被(🥐)囚禁创作作品周易司马迁牢(🎑)中(🏖)著史记(jì )孙膑(bìn )受刑(😐)写兵法韩非子狱中(🥚)写说难他们(⚪)(men )都是在逆(nì )境中完成了思想(💩)的升华阳明(📖)先生是古(😔)代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰(jiān )苦的(de )环境(🌜)中他是没有击倒对方倒是在些修心(😳)创(chuàng )派了自(🔠)己的思想体系待到(dà(🥡)o )今天他(🆎)的(🌱)心学无法形(🕊)成了那里流派甚至还国内传播(👡)到了世界但知行(🎍)合一(yī )依旧是他的精(jī(🗂)ng )髓事实上有人(rén )提过心(xīn )学(xué )是(shì )中国古(gǔ )代成功(📽)学最佳的(de )位置(zhì )指(zhǐ )导思想21世纪将会是王(wáng )阳(🚖)明的世纪参考资料王阳明年谱