王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道1王(🆘)(wá(💞)ng )阳(🅰)明(míng )为什么会在龙(lóng )场(chǎ(😙)ng )悟道大(🤾)明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(🕚)龙场驿(yì )传他来了一(🍕)阵放声大笑这(🥎)笑(xiào )声出处一个三(sān )十(shí )六岁的中年大(dà )叔(🐃)之口它有如一声惊雷划破夜(⛎)空(kō(🥃)ng )又宛如(rú )一个婴儿的(🔉)第(dì )一(yī )声(🥦)啼(☕)哭震骇了世人的心灵(😇)震颤这阵大(🛏)笑在中国思想(📞)史上全部土(🙄)地(🈷)极(👮)为重(chó(🧥)ng )要地位和意义的一个儒家思(🥄)(sī )想学派心学至此刚(🕛)刚诞(💆)生心学是什(🎫)么为么是王阳(yáng )明(👇)这种中(🤔)年(🎯)大(💉)叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(jìn )去(qù )的我(wǒ )们下面一一来探讨探(😅)讨一悟道前(📷)的王阳明王阳明(🔜)原名王守仁字伯安明朝(💷)浙(🐻)江绍兴府余姚县人(ré(🛋)n )子弟于一个(📷)书香世(👁)家他的父亲王华(🥐)是明朝的状元(yuán )但王阳(yáng )明(🚥)却对科举没什么兴(⚡)趣(qù )怀疑科举(👂)不是第一等打紧(jǐn )事读书好的目的不是什么当官(🏤)而(é(💓)r )是做一个圣贤在(zà(🛸)i )他(🏼)生活的(de )年代朱(🎄)熹(🕷)的理学思想(xiǎng )已从属地(🗄)位(🥫)了(💕)中(🛑)国三百(bǎi )多年程朱(🙆)理(⬆)学以为万物皆有(yǒu )天理所谓物有相关连(lián )精(👝)粗一草一木皆具(jù )至理这(zhè )时(shí )的王阳(yáng )明这一点都是更加我相信的另外亲自(🦈)做了尝试十五(🐐)岁时他和朋友一(🙅)起坐(📍)对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋(🌓)友不到三天就(🦎)病到了他自己一定要坚持(🚬)了七天而且(😷)(qiě )是(🙉)没有能找到天理(lǐ )不(bú )但(dàn )差一(🎰)点(📰)格出了(le )神经病(🍸)守仁(🌖)龙场悟道王阳(🧜)明(míng )并无彻底放弃他(tā )在二十(㊗)岁和二十六岁时又分(⚽)别并(💶)且过两(🦒)次穷理的努(nǔ )力只不过结(💼)果是一样的(🌘)什么也(😨)格不进去(qù )从(💪)此之后王守仁对尊(❎)德性学(🆘)说出现了极(🤷)高的怀疑他的格(🈺)物(🚱)实践(jiàn )那(👸)就是中(zhōng )国哲学史(🆓)上(📩)著名的守仁(🍚)(rén )格竹(🏖)弘(hóng )治十(😭)二年二(🐳)十(👪)八岁(suì(📀) )的(🛃)王(🚃)守仁会(huì )试中第中二(èr )甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝(shì )登基的正德皇(⛵)帝(💱)宠信以刘(liú )瑾为首者的(🥇)(de )宦官集团(💫)实行特务统治刘(liú )瑾权(📻)势(🚂)臭烘烘一手御使了内(🀄)阁内阁首辅焦(jiāo )芳(fāng )奏事的(🛢)奏折都要(🚂)准(zhǔn )备两份一份(fèn )给皇帝(dì(🦖) )一份给刘瑾(jǐn )这个太(tài )监(🏥)头子但完成任务了(le )立皇帝的外号(hào )形成了(❎)一手包天(🔨)的政治局面刘(🎾)谨(jǐn )遇上刘瑾的(🕜)(de )作(🚃)威作福御史戴铣薄彦徽等(🍆)人上奏朝廷武宗(🌪)要(yào )求严惩不贷(dài )刘瑾(🔮)但(🏘)被刘瑾矫诏(🖨)抓入大(dà(🍾) )牢刚正不阿的王守(🥢)仁(rén )丝毫不(bú )理会自己(jǐ(🥥) )的安(💆)危上奏力辩但(💈)是(💫)他(🔐)(tā )的奏章(🌋)(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌(dí )的(de )王守仁打了四十廷杖发(👘)配到边(biān )远(🚥)山(⛵)区的贵州(🏵)龙场驿因此(cǐ(🌋) )在路(🥚)上(🏃)还几(💵)次(cì )派人去想(🌓)暗杀王(🚶)守仁多亏王守仁机智做出决定了投(🕟)(tóu )江自杀的伪(🛬)现场(🌘)才(👧)难以逃脱刺(cì )客回到贵州二龙场驿是个什么地方(❕)被贬谪坐落今(🔴)天(👊)的贵(guì )州省(🌤)修文县境内(nèi )在当时(⛳)(shí )是一个鸟(niǎo )不拉(lā )屎的偏远之地(🎂)这里天无三日晴(✈)地无三里(🏎)(lǐ )平人无三分(🔊)银是(shì )一个就没农田过的远古时期之(👵)地(✡)漫山(shā(🤒)n )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(📤)王又兼且(💶)(qiě )周边是少数民族同(tóng )胞语言不(🔂)通缺衣少粮(👳)条件十(🗓)分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(🥉)过这种地方(🚿)始予至无室以止能居丛(👗)棘与在迁(🐊)于东峰就石穴而(🛥)居之又(yòu )阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里王守(shǒu )仁根本(běn )不会(🛵)又(🌖)不是有(yǒu )什么(me )朝廷官员了只是过着和(🐣)野人一样(yà(🧞)ng )的生活他亲自来(lá(🔎)i )犁(🤫)地有时采野菜(cà(📦)i )度日得了病也是(❕)没有药只有靠当地(🏆)的巫师跳大神(📸)治疗在这种离(lí )开(🔤)故乡(😔)(xiā(🦖)ng )远(🐱)远离开熟(shú )悉的城市生活的地方(fāng )王(wáng )守仁对(🎓)家(🥐)人对朋(🦎)友(❔)的思(sī )念(niàn )与日俱(🗂)增(zēng )可(kě )是(shì )他最掀心的是(🤽)(shì )国事是(🦖)朝政的(😀)糜烂但是他(💛)又(🌴)帮不(🚏)上忙这(🌽)样(💚)的痛苦让他(tā(📘) )溪水清一跌照(🌎)我(wǒ )白发(💭)生了什么他忧虑韶光易(✳)逝(🛰)忧虑渺渺(🕺)(miǎo )百年内(nèi )吾道终何成恰(qià )恰(🗺)这个(🔒)苦难历练了王(wáng )守(🗻)仁(rén )的意(🏂)志让(rà(🈵)ng )他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自(💉)己的(🔌)求道之路深入天(tiān )理(lǐ )之路三(sān )王阳(⬜)明如何(🧑)悟(wù )出的道王(wáng )阳明悟得(dé )的(🔪)过程颇具英雄王(wáng )座性据王(wáng )阳明年(nián )谱记载他(🥓)在(📀)(zà(🆔)i )龙场驿中日夜端(duā(🕔)n )居澄默以求静一而(é(🛂)r )久胸(😷)中飞飞扬(🍳)扬(yáng )始(🤠)之(🚃)圣人(🔍)之(zhī )道吾(wú )性自足(➗)向(🧢)之求理(👾)于(🥉)事物者(🛑)误(😜)也(yě )乃(👈)以默记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合(⛔)显然这日(🎽)(rì )积月累的探索求知再次完成了(📬)量变到质(😊)变的过(🥙)程的过程修心的关键就是想明白了了(le )其中的(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(📌)在(❎)某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那关(🌤)与他(tā )的悟道王阳(yá(📆)ng )明年(🎣)谱(😄)是这样记载(zǎi )的忽(hū )中夜京(📵)(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若(🍱)(ruò )有(yǒu )语人之(🅱)者禁不住呼(🎽)跃从者(➖)皆惊始知圣人之道吾性安于(🥩)(yú )向(💿)(xiàng )之求理于(😉)事物者误也他好似一(yī )只虫子(👚)再次冲(chōng )破(pò )了那(👢)一些缠绕他的(🏹)茧化蝶(🥤)而出数百年间默记五(👓)经(jīng )之言证之莫不完全(quán )吻(😞)合这就(🚪)是(⚽)思(🛷)想史上空前著名的龙场(🏜)(chǎng )悟(😈)道四王阳明悟出的道(dào )是什么阳(🖇)明心学的理论核心也(🧖)就是龙场(🥓)领悟出的(⤴)道的内容说站(zhàn )了起来很简单啊就(📸)四句(jù(🕐) )话(huà(😓) )无善(🚍)无恶(🏹)心之(🎪)(zhī )体(🎐)有善有恶意之动知善知恶是良知为善(shàn )去(👹)恶是(😟)穷(📈)理阳明悟得处王守仁怀疑人的(de )良(liáng )知是(🤛)草(🖕)木瓦石的良知风雨露(🎑)雷日月星(🐇)辰禽(⏭)兽草木山川土石与人原只一体(tǐ(🙁) )故(🚊)五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆(jiē(🏊) )可以疗疾只为(wé(🖕)i )同此一(🐽)气故(🏃)能相(🥣)通良知天理心(xīn )之本体本(👥)来那是如(rú )如不(bú(🍫) )动无善无(wú )恶非善非恶的但是人在有所不(bú )同的情(🔅)(qíng )景下却有善意善行(háng )故(🛃)意恶行好(🎧)人也很有可能在这个特(🔔)定的(🚔)事件的情景下(✈)做出(🍭)决定恶(è )事坏人也许也做过好事一(yī )个人(rén )要是(shì(🙁) )不(bú )能对(🙇)的地分(♌)辨善和恶把恶拿出来(lái )善把(🤥)(bǎ )善只不过是恶(è )那么他的良知(zhī )也会又(📲)出现错误此(🧙)时(shí )的心已经被私心和物欲掩没了(le )所以我人要(🦉)很努力(👝)使自(zì )己的心回(huí )到无善无恶的状(zhuàng )态才(🌮)能有错误的的(🔝)良知(🍋)(zhī )才能(⛹)错误的的(🌿)穷(🐄)理(⭕)(lǐ )阳(🛳)明(🎁)心学这个可以胜知行合一三(🏟)(sān )个字简洁(⛓)的(de )语(yǔ )言也应该是(🕧)现在说(🎧)的(😊)知行(🍽)合一致良知(🚣)应该是(shì )去(qù )恶为善那是存天理灭(🥨)人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头脑(nǎo )是(🍈)圣人教人(🎼)第(dì )一(yī )义致良知三字真圣门(🌹)不立文字吾一生(🕷)所遇(yù )讲学(📙)只不(📼)过致良知三字五为(♓)什(🏅)(shí )么只有王(wáng )阳明能悟出(♐)(chū )道(🔓)一种思想(🔺)流(😣)派(pài )不可能是在(🥖)虚空中有一种的就算(👚)(suàn )是是王阳明这(⬆)样(yàng )的大贤也(㊙)不可能凭空出现弄出知(🦉)行合一(🍴)他的(🏴)思想基础(chǔ )是什么现(🦓)在一般怀疑(yí )王阳(🤷)明的成(💬)就是他佛道儒(🐮)三家兼(🏏)学的结果他的心学也组建在(zài )儒家释家(🐁)和(🎇)道(dào )家三家思想基础上(🛤)的哲学朱(🏂)熹王阳明的(🅿)心(xīn )学是(🍾)在陆九渊宋明理学基础(✡)(chǔ )上有一种的陆(🧦)象山(🖕)先(🌽)生主心即理说主张(zhāng )宇(yǔ(✝) )宙叶白(bái )吾心吾心即(😆)是(🦂)宇(yǔ )宙对王阳明(👝)(míng )的影响(🐓)很小朱熹表示异议格(❗)(gé )物致知强调怎么学习知识(shí )的(🦕)重(📬)(chóng )要性以为人的道德(👾)水(⬅)平是(🚧)会随着(🤾)知识(shí )的增(🍔)长而增长的那样的说法(fǎ )小编(✨)本(běn )人(🏬)不(☝)质(🔞)疑历史上有才的人过多了而陆九渊(🌈)强调什么明心(xīn )学的目的(🔚)并不单(dān )本质只学知识完全是替做(🍳)一个有道(⭕)德(dé )的人在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有(🔻)人(rén )心与道心(🍙)之分道(👎)心是人心的主宰(🌕)人心必须给予(🛁)道心的(🕤)统领也就(jiù )是心统性情陆九渊认为心是人(📩)的本质所在的位(🖋)置心(📲)是理理就(🔦)是心而王(🚳)守仁的心学特别(bié )强调(🍋)心(xī(⛴)n )即(jí )是理确实受了(👂)(le )陆九渊的影响所(🚕)(suǒ )以才(🔜)后世也把他们(🌟)(men )总称为陆王陆九(jiǔ )渊我(🍋)不记得在哪见(❕)到过(🎎)一个故事王阳(🌛)明青(🚨)年时(shí )有(🌒)一个(gè )和尚朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅谈经(jīng )论道某(mǒu )日(🗿)这位和尚口占一偈(jì )杯子扑落地(🐵)响声明沥沥虚空(👞)齑粉(🚡)(fěn )也(yě(✋) )狂(kuáng )心(📴)(xī(🧥)n )当下息王阳明思(📹)索许久(jiǔ )回赠的(de )偈语(👁)是春(chūn )到花香处处秀山河大(🔞)地是(🤳)如来从这里我们也可以(yǐ(🤫) )猜想青年(nián )时(shí )期的(🏊)王(😚)阳明(míng )就在(😹)认真思索心与(⏰)道的联系(🍭)而(ér )且他(🍁)后来(💙)我(🈴)们的心学很明显给予(yǔ )了佛家(♓)这(zhè )些(⚾)智慧(🤬)的(🐪)影(🍃)响六笑语的(📻)一点感(🍀)想(🏇)本文作者(🍰)是(shì )一位(wè(🌝)i )心学(💈)的信仰自己者也(🚽)读(🈶)过(📿)阳明先生的大作在(➖)本(🛤)文作者很显然深陷逆(🍲)境的人如果能可以排(🏉)除一切困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼一(yī )心一(🚃)路(🍧)探索是是(🛡)可以(🛀)做到彻(chè )悟提升一个(⚾)更高一级的思想(xiǎng )境(💑)界的心学三圣雕像从历史上(🚣)看这(🔻)种(zhǒng )现象(💼)的(de )例子不胜枚(➰)举(🏣)从周文王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁(👮)牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在(🐬)逆境中完(🌰)成了思想的升(⏪)华阳明(😈)先(🌝)生是(🌦)(shì )古(🗨)代(🚎)公认的(de )圣贤在龙场驿这(🛫)种艰苦的环境中他(🏽)是没(🈂)有击倒对方倒是在些修心创派了自己(❤)的思想(xiǎng )体系待到今(🦉)天他的心(✴)学无法形成了那里(🍓)流派甚至还国内传播(🥤)到(🍠)(dào )了世界(🍪)但知行合一依旧是他的精髓事实上有人提(tí )过心学是(🔂)中(🎥)国古代成功学最(➿)佳的(👢)位(🕍)置指导思(🚢)想21世纪将会是王(🚕)阳明的世(shì )纪参考(🌉)资料王阳明年谱