王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(yáng )明为(⬛)什么会在龙场悟道1王阳明为什么(🏫)(me )会在龙场悟道大(🔢)明正德(dé )三年的一个春夜比(🍹)较偏僻的(🥏)贵(🌜)州(zhōu )龙场(chǎ(📣)ng )驿传他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一(♿)(yī )个三(♍)十六岁的中(zhōng )年大(dà )叔(💹)之(🚚)口(kǒu )它(✴)有(🕎)如一声(🥕)惊(jīng )雷划破夜空又宛(😈)如(rú )一个婴(yīng )儿的(🦆)第一声啼哭(kū )震骇了世人的心灵震颤(chà(🖍)n )这阵大笑在(zài )中国思想(💿)史(🛴)上全(🗄)部土地极为(📑)重要(🌾)地位和意义的(😗)一个(gè(🧠) )儒家思想学(xué(😿) )派心学(🌏)至此刚(gāng )刚诞生心学是什么为么是王(💛)阳(yáng )明这种(zhǒng )中年大叔(🦐)首(shǒu )当其冲领悟出(🚤)的(de )他是怎样(🐩)参(✂)悟进去的我们下面一一(yī )来探讨(tǎo )探(😯)讨一(yī )悟道前的王阳(✈)明王阳(yá(📃)ng )明原名王守仁字伯(bó )安明朝浙江绍(🗡)兴(xìng )府余(🌝)姚县人(🥙)子弟于一个书香世家他的父亲王华是明(🥟)朝(chá(🚁)o )的(de )状(🖍)元但(😽)王阳明却(⭐)对科举没什么(🤣)兴趣怀(🍅)疑科举不(🚊)是第一(🔷)等打(🚭)紧事读书好的目(🤖)的不是(shì )什么当官(🌷)而是做一个(🦆)圣贤在他(👻)生活的(🏬)(de )年(🚳)代(dài )朱熹的理学(🆘)思(🥋)想已从属地(👀)位(wè(🍮)i )了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为万物皆有天(🤵)理所(🚙)谓物有相(🦈)关连精粗一草(🔁)一木(🐂)皆具(jù )至理这时的王阳(👈)明这(zhè(🚒) )一点(🤠)都是更(gèng )加我相信的另外亲自做(zuò )了尝试十五(♿)岁时他(🐇)和(hé )朋友一(yī )起(❎)坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹(zhú )子(🤯)的来龙去脉(🖕)生长(zhǎng )机(🛴)理试图找寻竹子所含着的道但是他(tā )的(de )朋友不(💎)到三(sān )天就病(🕊)(bì(📂)ng )到(🆑)了他自己一定要坚(jiān )持了七天而(🌤)且是没有能找到天理不但差(💇)一点(diǎ(🦄)n )格出了神(shé(🙈)n )经病(📡)守仁龙场悟(🚵)道王(wáng )阳明并无彻底放弃他(tā )在二十(🦇)岁和二十六岁时又分(fèn )别并(bì(🤚)ng )且过(🍾)(guò )两(liǎ(🕓)ng )次穷(qióng )理(🤲)的(✌)努力只(🍴)不过结果是(🚟)一样的什(🍄)么也(😪)格不进去从此(🏽)之后王守仁对尊德(🌺)性学说(👜)出现(xiàn )了极高(gāo )的怀(huái )疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的(de )守仁格竹弘治十(🗒)二年二十八岁的(de )王(🐩)守仁会试中第中二(🖌)甲第七名进士授兵部主事几年后明孝(🏀)宗(zōng )崩逝登基的正德(⛎)皇(⚡)帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦官集团(tuá(😤)n )实行特(🦔)务(😜)(wù(🗃) )统治刘瑾权势(📆)臭烘烘一手御使了(🗻)内(🐁)阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(📄)给刘瑾这个太监头(⏯)子但完成任(rèn )务(🤵)了立皇帝的(de )外号(hào )形成了一(🚯)手包天的政治局面刘谨(🕔)遇上刘(liú )瑾的(👒)(de )作威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上(🍱)奏(zòu )朝廷武(🧀)宗要求严惩不贷(♒)刘瑾(🐔)(jǐn )但被(💀)刘瑾矫诏(🗨)抓(🍵)入(rù(😥) )大牢刚正不阿的王守仁丝(sī )毫(📄)不(🤙)理会自(📈)己的安危上奏力(😁)辩但是(👠)他的奏章根本起不(🔑)到什么(me )好作(zuò(🥎) )用刘瑾(jǐn )将(🕸)与(yǔ )自己为敌(📭)的王守(💈)(shǒu )仁打(🧤)了(🥎)四(🥘)(sì )十廷杖发配(🔮)到边(biā(🔼)n )远山(💒)(shā(🥈)n )区的贵州龙场驿(yì )因此(cǐ )在路上还几次派(pài )人(⌛)去想暗杀王守仁(😓)多亏王守(🌱)仁(🍂)机智做出决(jué )定了投江自(zì )杀的(⏩)伪现场才难(ná(🐽)n )以逃(Ⓜ)脱刺客回到(dà(🎽)o )贵州二(🐘)龙场驿(🏰)是个什么地方被(bèi )贬(🃏)谪坐落今(jīn )天(tiān )的贵州省(📫)修文县(😲)境内在当时是(👑)一个鸟(niǎo )不(🐭)拉屎的偏远之地(🌾)这里天无(wú )三日晴地无三里平人无三分(🚥)(fèn )银是一个(📆)就(🚇)没(😘)农田过的远古时期之地(📟)漫山(👾)遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地为王又(🥁)兼(🔳)且周边是(🌨)少(🔶)数(🤔)(shù )民族同胞语(yǔ(💆) )言不通缺(🐿)衣(⭐)少粮条件十分艰苦(🍠)王(🐱)守仁曾在自己的何(🍰)陋轩记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止能(🎡)居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住(zhù )的地(😙)方都(🐙)就(jiù(⏮) )没在(🗿)这(zhè(💉) )里王守仁(❕)根本(běn )不会(🍞)(huì )又不是有什(shí )么朝廷官员(yuán )了只是过着(👜)和野(🚗)人(🥚)一样(yàng )的(de )生活(💤)(huó(🔎) )他亲自(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是(shì(🥇) )没有药只有(🏓)靠(🤼)当地的巫师跳大神治(🥇)疗在(📓)这种(zhǒ(😰)ng )离开故乡(🧟)远远离(🕥)开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对(👚)朋(🛡)(péng )友的思念与日俱增可(📎)是他(🤞)最(⬆)掀(xiā(🤹)n )心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是(🛒)他(tā(😎) )又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qī(😌)ng )一跌照(🛥)我白发生了什(shí(🕞) )么他(tā )忧(🏘)虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年(🧀)内吾(wú )道终何成恰(🦏)恰这个苦难历练(liàn )了王(wáng )守仁的(de )意(yì(🕘) )志让他(🙉)看透了富贵如尘(🧜)沙浮名亦(📗)(yì )柳(🔲)絮他(tā )在这(zhè )样(yà(⏱)ng )的逆境(🛸)空间(jiān )中(📥)(zhōng )仍(👎)旧坚持(🏟)两个(🥫)月自己(⚫)的求道之(🏣)路深入天理(😞)之路(⚽)三(🥇)王阳明(🐉)如何悟出的(de )道王阳明(😦)悟(💨)得的过程(⛳)颇具英雄(xióng )王座(🥕)性据王阳明年谱记载他在龙(lóng )场(😺)驿中(📙)日(📬)夜端居澄默以求静一而久(📌)胸(🔫)中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾(🏘)性自足(zú )向之求理(🚸)于事(🔝)物者(🛥)误也乃以默记五经(🍨)(jīng )之(🎦)言而证之俱完全吻合(🎐)显然这日积月累(lèi )的探索(suǒ )求(🎦)知再次完成了量变到质变的(🛏)过(🔨)程(chéng )的(👸)过程修心(👓)的关键就是想明白了了其中(🧗)(zhōng )的奥妙这(⤴)种悟(🚀)是可以剧烈(liè )人的(de )一生也这个可(👓)以在(zài )某一(📵)个瞬(shù(👝)n )间而王守仁的领悟就(🏪)发生在那(🍈)一刹那关与(yǔ )他(🈯)的悟道王阳明(míng )年谱(pǔ )是这样(🏘)记载的(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(🤧)呼跃从(cóng )者皆惊始(shǐ )知圣(😨)人(🐚)之道吾性(📹)安于向(🎿)(xiàng )之求(🌄)理于(🎸)事物者误也(🧀)(yě )他好似一只虫(👆)子(🗯)再次冲破(pò )了那一(🎯)些(㊗)缠绕他的茧(🌄)化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的(💬)龙场(chǎng )悟道四王阳(🚸)明悟出的道是什么阳(📠)明心学(😹)的理论(❔)核(💨)心(xīn )也就(💄)是龙场(🗞)领悟出的道的内容说站了起(📱)来(lái )很简单啊就四(👙)(sì(🐲) )句话无(wú )善无恶心(xīn )之(🌺)体有善有恶意之动知善(shà(🍘)n )知恶是良知为善去恶(🈴)(è )是(🏧)穷理阳明悟得(🧙)处王守仁怀疑人的良知(➗)是草木(🌦)瓦石的(💍)良知风雨露雷日(rì(📌) )月星辰禽(🍢)兽草木山川土石与人原只一体故五谷(🛂)禽兽之(🛥)类皆可以养人(🦇)药石之(🙆)类皆(jiē )可以疗(🌴)(liáo )疾(jí )只为同(🐨)此(cǐ )一气(🚗)(qì )故能相通(🚬)良(liáng )知(zhī )天理心之本体本来(🔸)那是如如不动无善(🕢)无恶非善(shàn )非恶的但是(🍻)人在有(🖊)所不同的情景下却有善(🥁)意(🏭)善(🖋)行故意恶行好人也很有可能(néng )在(zài )这(zhè(😚) )个特定(dìng )的事(shì )件的(🕠)情景下做(zuò )出(🍄)决(🦃)定恶事坏人(rén )也许(xǔ )也做过好事一个人要是不(🛫)能(🛑)对的(🔠)地分辨善和(hé )恶(è )把(bǎ )恶拿(ná(🍳) )出来善把善只(🤔)不(🌐)过是(🐎)恶那么他(🚯)的良知(💫)也会又出现错(cuò )误(🏬)此(👔)时的心(🚗)已经被私心和物欲掩没了(🐮)所以我人要很(🔓)努力使自(💃)己(jǐ )的心(📐)回到无善无恶(è )的状态才能有错误的的良(🌠)知(zhī )才能错(🚼)误的的(de )穷理阳(🍹)明(míng )心学这个(🏌)可以(🍌)胜知行合一三个字简洁(🐏)的语言也应该(🌜)是(shì )现(xiàn )在(zà(🈯)i )说的知行合一致良知应该是去(⏪)恶为(wéi )善(🤑)那是存天理灭(miè(🎍) )人(🌤)欲所(suǒ )以(🚉)王阳明(míng )自己(jǐ )总结道诚(😕)意(yì )正心是学问大头脑是(🍧)圣人教(jiāo )人第一(😬)义致良(💲)知(🚟)三(sān )字真(➰)(zhēn )圣门不立(lì(🌭) )文字吾一生(🗣)所遇(🚽)讲学只不过致(zhì )良知三字五(wǔ )为什(🤧)么只有王阳明能(👰)悟出道一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王(👤)阳明这样的大(dà )贤也不(🅾)可能(🌠)凭空出现弄出(😄)知(zhī )行合一(🏎)他的思(🗣)想基(🐎)础是什么现在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(🏋)结果他的(📐)心学(🏢)也组建在儒家(🥒)释家和道(🌓)家三(sān )家(jiā )思(🚿)想基础上的哲(📯)学朱(zhū )熹(🅰)王阳(🔃)明(míng )的心学是(shì )在陆(🅱)九(✒)(jiǔ )渊宋明理学基础上(shàng )有一(🕸)种的陆象山先(xiān )生(shēng )主心即(😍)理(lǐ )说主张宇宙(😃)叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙对王阳明的影响(😆)很小朱(🔏)熹表示异议格(✡)物致知(🌬)强调怎么学习(🐜)知识的重要性以(yǐ )为人的道德水平是(💐)会随着知识的(🛩)增长(🐌)而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑(📳)(yí )历史上有才(👙)的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心(🔚)学的目的(🥄)并不(🆖)单本质(🎴)只(📍)(zhī )学知识完全是替做一个有道德(🚋)的(de )人在人的心理和行(🌲)为彼(bǐ )此间(😨)联系(📬)联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(dào )心是人心的主宰人心必须给予道心的统领(😏)也就是心统性情陆九渊(yuān )认为心(xīn )是人(rén )的本质(zhì )所在的(🕶)位置心(🍹)是理(lǐ )理就(🍤)是心(🦑)而王守仁的(de )心学特别(🌏)强调心即(🦁)是理确实受(shòu )了陆九(🔩)渊(yuān )的影响所以(🌍)才(cá(🦎)i )后世也把他们总称为(wéi )陆王陆(lù )九渊我不记(🔣)得在哪(nǎ )见到过一个故事(💎)王(wáng )阳(🎠)明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜(xǐ )欢(🍥)与王(🍰)阳明(míng )说禅谈经论(🐩)道某(🤮)日这位(💮)和(⬆)尚口占一偈杯(bēi )子(🧞)扑落地(dì )响声明沥沥虚空齑粉(🕯)也(🌱)狂心当下息王阳明思索许久回赠的(🏏)偈语是春到花香处处(🌀)秀山河大地是如来从这里我(🔁)们也可以猜(🆔)想青年时(shí )期的王阳明就在认(🐱)真思索心与道的(🔸)联系而且他(tā(🧞) )后来我(wǒ )们的(de )心(🏦)学很明显给予了(⛔)佛家(❣)(jiā )这些智(📬)慧的影响六笑(🗿)语的(🌹)一点感想本文作者是一位(wèi )心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本(🕞)文作者很显(🍻)然深陷(🙆)逆(nì )境(jìng )的人如果(guǒ )能可以(yǐ )排(📷)除一切困难彻底放弃(💄)世俗(sú )的烦恼一心一路探索(suǒ )是是(shì )可以做(zuò(🐏) )到彻悟(📛)提升一个更高一级的(de )思想境界(🍏)的心学三圣雕像从(cóng )历史上看这种现象(🐽)的例子(zǐ )不胜枚(méi )举从(😈)周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙(sūn )膑受刑写(xiě )兵(bīng )法韩非(fēi )子狱中(🛏)写说难他们都是在(🔃)逆境中完成了思想的升华(huá(😩) )阳明先生是古(🏮)代公认的(de )圣贤在龙场驿(🐺)这种艰苦的环(huá(🐣)n )境中他(⛄)是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì(😲) )待到(🦌)今天他的(😲)心学(👴)无法形成了那里流(📋)派甚至还国内传播到了(😽)世界但知行合(🎟)一依(🕛)旧是他的精髓事(🐻)实上有人提过心学(😜)(xué )是中(😠)国古代(🔷)成(🌵)功(gōng )学最佳的(😤)位置指导思想21世(shì )纪将(😁)会是王阳(yá(🛠)ng )明(🈷)的世纪参考(🔦)资料王阳(yáng )明年谱