• 1西(💗)施(🍼)出生年份
• 2西施怎么(😞)死亡的

1西施出生年份(fèn )

09月19日处女座

西施子姓施(🛰)氏(⛎)9月(🦌)19日(😗)我属兔农历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷(📹)光春(chūn )秋时期越国美女一般(🖤)称(🤜)作(🛫)(zuò )西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋(🦗)末期阴历(👒)于越国句无苎萝(luó )村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝(🎣)村(cūn )自幼随母浣纱(shā )江边故(⚾)又称浣(🙈)纱女(🦅)她(💐)天(🎨)生(shēng )丽质倾国(🥙)倾城是美的化身和代名词(❓)勾(🈹)践(🐵)在(🎎)对吴国战(💕)争中(zhō(🧕)ng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四(🆒)遗(🚅)(yí )美女以(yǐ )惑察(chá )之而乱其(😺)谋于苎萝山下得西(👖)施郑(zhè(🐻)ng )旦(dàn )二(🎡)(èr )人(🌓)并于土城山(😖)建美(🛡)女宫教以歌舞礼(🏆)仪(yí )饰以罗教以容(róng )步(bù )习于土城临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献(xià(⛱)n )于吴王吴王夫差(🗻)大(🥗)悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒(📊)花之(🔡)房不理政事荒于(yú(🌼) )国政而宠嬖(bì )西施尤甚(shè(🥡)n )勾(🍿)践灭(❄)吴(🍩)后西施随(🕦)范蠡泛(🅱)五湖(📦)而去渺(🐀)(miǎo )无(🈳)音(yīn )讯一说(🗝)沉(🔝)江而(ér )死(🛥)一说返(fǎn )归浣江终老(lǎo )山(🖱)林西施与(🦁)王昭君貂蝉杨(🍲)玉环(huá(⏰)n )并名为中国(🧒)古代四大美女其中西施居(jū )首四(🧖)大美女(♿)村民待遇(yù )沉鱼(yú(📉) )落雁之容闭月羞(👨)花之(✔)貌(mào )之(🏓)美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(🚳)西施浣纱的故事

2西施怎么死(🎅)亡的

一(🧙)沉海说

传说(🤷)勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西(📁)施将石头绑(👹)在西施身上(🎺)复又沉落大海(👘)(hǎi )而且不消说传说从此(💬)沿(🔩)海的泥沙中(💅)便有了(🐻)一(🔂)种似人(rén )舌的文蜊(lí )大家都说(☝)这是(shì(🖍) )西施的舌头(🥁)所以(😨)才称(chēng )它为西施舌三十(shí(📛) )年代著名(🌖)作家郁达夫在福建时亦夸(kuā )赞长(🤹)乐西(xī )施(🚙)舌(shé(🤧) )是闽菜中最(🍭)适合的一种神品

二山中隐(🍚)居说

这个说法(fǎ )都(💒)是(shì )十分风行下(👽)载初几它见之于(🦃)东汉(hàn )袁康(🔂)(kā(😤)ng )的越绝书(🗯)(shū(🌔) )里(🥕)面(🔶)记载说吴亡后西施归(🐱)复范蠡同泛五湖(hú )而去(👷)而明代胡(hú )应麟的少室山房笔(🚇)丛也(🤖)有(📲)类(🔏)似说法其(👂)实西施原(yuán )是范蠡的情人或(🐱)妻子吴国覆(fù(🔳) )亡后(😩)范(fà(🚻)n )蠡(⏸)(lí(🙌) )带着兴奋西施不问世(🥉)(shì )事(🐒)(shì )下来明代(🕞)的陈耀文正杨卷二(🛏)西(xī )施也语(🤚)句越绝书怀疑西施跟了(🕢)范蠡(📶)归隐山(shān )林

三失足(zú )落水说(📫)

或许是善良纯洁(🐡)的人们却不是期望西施这(zhè(😭) )位无(wú(🍷) )辜(🔳)的弱女子有(🕠)个可悲结(jié )局随(🚝)后(hò(🥂)u )找出初唐诗人宋之(👽)问浣纱诗一(🙉)朝(☕)还旧(🐍)都靓(🕦)妆寻若耶(🥀)鸟强(💸)(qiáng )横松梦(mèng )鱼沉(chén )畏荷花为依据认为(🔵)(wé(🛐)i )吴亡后(hòu )西施(shī )回(🦄)到故乡(🥒)在一次浣(🕋)纱时失足落水而死(🤪)旧注显然最理想和目(mù )标可(kě )惜最极度(🈲)缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算(🌾)只不过(guò )是来自(🧤)传说(shuō )了传(chuán )说吴(🤮)王拔刀自刎而死时(shí )吴人(ré(💸)n )把(🖥)一腔(🌲)怒火都(😪)可以发泄在西施身上用(📝)锦(⛹)缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子(🥫)江心据东坡异(🚦)物志载(zǎi )扬(🤱)子江有美人鱼又(yòu )称西施鱼一(yī )日数易(yì )其色肉(🛁)细(🚬)味美妇人食(shí )之可增媚态(🙊)据云系西(xī )施沉江后幻化而成(💨)

四个版本(🥞)中沉海说(🧒)和(🎍)山(🤳)(shān )中隐居说广(guǎ(🌪)ng )为流传但相(xiàng )关的证(🤷)据(jù )资料(📓)也至少(shǎ(🌤)o )

沉海说(shuō )的理由是

墨(🍖)子亲士篇中说(🚐)是(🍵)故(gù )比干之殪其抗(🌥)也孟(mè(🛂)ng )贲之杀其(🌒)勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其中西(🥧)施之(🐡)沈的沈在古(🥅)代是沉的(de )意思这句话的(🦓)意思应该(👲)是说西施是被沉于(🌝)水中的(🎥)她的死是而且她的美丽(lì )

东汉赵晔(🍡)吴越春秋逸篇(❌)中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引(👮)文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说(shuō )吴亡(👛)后越浮西施于(yú(✉) )江令随(suí )鸱(🕓)夷以终明代(dài )杨慎太史升庵(💳)(ān )全集卷(🈶)六十八范蠡(💢)西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之(⚫)文亦云吴(🕌)王败越浮西(🕑)施(♈)于(yú )江令随鸱(🕷)夷以终(🍦)(zhōng )这(💃)里的(de )浮字也沉的(🐓)意思

在文人墨客的许多(🚷)(duō )诗词(cí(🍹) )中确实是对西施被沉江(💨)而死有很(hěn )多的描(👗)绘李(lǐ )商(🐝)隐(🕐)(yǐn )曾作(🏜)景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(🐟)不尽(jìn )龙(🐯)鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮(pí )日休也有诗题(🚱)馆(guǎ(🕉)n )娃(✝)(wá )宫怀(🖍)古(gǔ )共(🎸)五绝第五首是响屟廊中金(📠)玉步采(🤼)苹山(shān )上绮罗身也不(📒)知葬法今何处溪月细(🐮)眉欲丑胜(shèng )

不问世事说的理(lǐ(🍞) )由是

东汉(hà(👾)n )袁(yuán )康的越绝书它的记载(zǎi )是越(yuè )乃饰美女西施(🎈)郑(zhè(👾)ng )旦(〰)使大夫种献之于吴王吴(🦉)王大悦这(zhè )和吴越(🍨)春秋的的但完美结局有所(🚜)不同认为(wéi )西施亡吴国后(🖐)(hòu )返归范蠡(🏅)同泛五湖而去

相对于西施和范蠡(🌤)退隐古人的诗词中也有很(👤)多(duō(🚂) )描(♌)述像李(🏖)白(😬)的西施诗里就一段文字一破夫差国(guó )千秋竟(🗓)不还

苏(😳)轼的水龙吟词里(🏯)也(🍏)文中写道五湖闻(💉)(wén )道扁舟归去仍携西(🍘)(xī )子

杜牧杜娘诗中有句云(🕎)西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷

辞(cí )海修(🤪)订本也那样说西施一(yī )作西子春秋末年越(🙍)国苎萝人由越王勾践唱给(📹)吴王(💾)夫差拥有夫差最(🛤)恩宠的妃子远古传说吴(🌁)亡后(hòu )与(yǔ )范蠡(lí )偕入(🎧)五湖(🚹)

吴越春秋(😆)(qiū )和越绝书是同时代的(🀄)作品(pǐn )但在(🚯)(zài )记(🍑)(jì )载(🤗)西施的结局上却(💑)也截然不同(tó(📸)ng )这(zhè )是西施结局再次(📶)出现(😻)完全不(🤷)同版本的开端再说以后(hò(🤷)u )历代古诗(👽)词(➖)中直接出现西施结局(jú )的差(chà(🤘) )别说法均是以此为依(🎡)据的(🉐)以讹传(chuán )讹笔者(🐳)(zhě )认为(🌡)确认(❔)沉海说与山中隐居(🌘)说哪(⛸)个更很有道理需(🌑)要(yào )相(xiàng )关的(de )资料更迟些的作品同(🕎)时(🐲)关键在于(🍪)如何能表述两个(🎊)(gè )概念(niàn )一是对(🚅)墨(mò )子(zǐ(👼) )中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理解(🙌)

一是对西施的理解沉海(hǎ(🧟)i )说(🥗)如(rú(📑) )果说比吴越春秋(🌝)和越(🍞)绝书更(🗺)早(🍋)(zǎo )的墨子里明白地写着西施之沉从(🔊)墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越(🐴)灭吴在(🌏)公(gōng )元前(🎉)2000年473年墨(❗)子(❣)略(🚽)晚而已墨子阴历并(📪)成长会于(😟)春秋末期(🛷)(qī )即吴(👐)越故事(🔭)(shì )的尾声阶段(🖍)又(yòu )是(shì )紧(🎑)邻(📳)吴越的鲁(🏫)国(🍊)人或(📢)耳闻(🤴)或亲(qīn )眼(🍺)所(suǒ )见(♓)吴(🏕)(wú )越(🕛)故(⚡)(gù(⏭) )事的慷慨(kǎi )赴死活(huó )剧当是最权威的见(jiàn )证(😷)人(🈯)(rén )他(tā )的(🈴)记载应该(👶)是最接近历史真相的但笔(👒)者认为墨子中的西施是先秦知名度很(🐇)(hěn )高的一个美女不但(🥢)(dàn )墨子中(🔩)提及庄子(📬)孟(🕦)子韩非子(💣)管子中也(⬅)都提到(dào )了西施(📏)所以推测这个西施跟(⚪)吴(wú )越争霸时的(🕶)西浣纱(🔸)图施(shī )是不(bú )同的两(🏣)个(gè )人(😹)可参(cān )考西施虚实(🆗)考亲士(shì )篇他称是故(🏀)比干之殪其抗也(🏟)孟贲(🐟)之杀其勇也(💖)西施(shī )之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其(qí )中(💥)说起的比干孟贲(🥩)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(🔃)史上(shà(📂)ng )都确有其人以此一种(🍟)假设西施(🌗)也应该(⏹)确有其人但(🌕)史(🌈)记中在写完与吴越争霸(🙃)相关的人(👶)与事(shì )时(🐤)却闭口(kǒu )不提西(xī )施这就其(qí )他证(zhèng )明(mí(🗑)ng )墨子(zǐ )中说过(guò )的西施又(🥏)不是吴(wú )越争(zhēng )霸(bà )时(📗)的西施

二是对鸱(🥊)(chī )夷的理解鸱夷是(shì(🥍) )有什么意思鸱夷(🕍)本指(🚭)(zhǐ )夏商时青(🔑)铜所制的(🌸)鸟形盛酒容器到了(le )春秋战(🆎)(zhàn )国时期多用皮(pí )革制(👯)成(chéng )袋囊(náng )以盛酒但(dàn )仍称之(🗻)为鸱夷清人黎士宏仁恕(🚂)堂笔记记(🏒)载(⛷)秦巩(🔡)间人(🔤)割(🐳)牛羊去其首剜肉空中为皮(pí )袋大者(🎛)受一(yī )石(shí(🍲) )小者受二(èr )三(🉐)斗俗(📎)曰(🐙)混沌即(🎲)古之鸱夷所(suǒ )以鸱(chī )夷(📃)(yí )的意思那是(🚟)用一整张牛(niú )羊皮做(🔜)的皮袋沉(🙋)海(✅)说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(🐚)(bǎ )西施(🌽)装在皮袋(🦌)里沉到(dào )江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记(🚦)载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱(chī(👚) )夷之器投之(👃)于江中这(📪)段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子胥(xū(😢) )死(sǐ(🗡) )后被装(zhuāng )在(🔤)鸱夷之器(qì )里投江(🚇)照(zhào )此(cǐ )理解(🎻)(jiě )向外延伸出西施是(🔬)被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后(🕡)夫差(chà )把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又不(💸)是随范(⬅)(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(🍒)春秋是野史(shǐ )其所记并不是历史的(🔱)真实故此为据当然不不可信真心一(🈺)说的(㊗)是这(😈)里的鸱夷杜牧以为不(🎿)作皮袋解释而指的是范蠡因为史记(🎭)越王勾践(jiàn )世(shì )家说范(🔨)蠡亡吴(wú )后浮海出齐变(🈚)姓(xìng )名自谓(🖍)鸱夷子皮(🥂)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cái )成立(lì )的(de )而且范(fà(💰)n )蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴王围(🍙)杀他不可能取一个与西(xī )施(🈺)之死(sǐ )与伍子(👜)胥之(🤽)死联系(🎢)联(🤝)系在一起的(🍅)鸱夷这样的(🌽)显(🔋)眼的名字