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1西施出生(😨)年份2西施(shī )怎么死(sǐ )亡的(🧡)1西施出(chū )生(shēng )年份西施生日09月(🍂)19日处女座西施(🚋)子姓施氏9月19日我属兔农历八(🧤)(bā )月(💻)二(🐘)十(👋)(shí )五(🥢)公元前600年(nián )503公元前(qiá(🅾)n )600年(💋)473年本名施(🚶)夷光春秋时期(👋)越(yuè(🈁) )国美女(📣)一般称作西施后人(rén )十分尊敬其(😥)西子春秋末期阴历(🍺)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(🐅)暨(jì )苎萝(luó )村(cūn )自幼(🔖)随母(🍔)浣纱江边故又称浣纱(shā )女她天生(🏁)(shē(🛎)ng )丽质倾国(🙆)倾城是美的化身(➕)和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一(🕕)说七术之(🕘)四遗(⛅)美女以惑察之(🏖)而乱其(qí(⏭) )谋于苎萝山下(✊)得西施郑旦二人(🦈)并于(yú )土城山建(🥕)美女(nǚ )宫教以歌舞礼仪(🛢)饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临于都巷(xià(🏪)ng )三(🏡)年学精使范蠡献(🍏)于(🗽)吴王(🥡)吴王夫差(🎀)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(🚶)椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠(📫)嬖西施(⬜)尤甚(🏾)勾践灭(🤪)吴后西施随(🎡)范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无(wú(🅰) )音(🐝)讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说返(🥜)归浣江(🤸)终老山(🚕)林(lín )西施与王(🏔)昭君(💍)貂(diāo )蝉杨(yáng )玉(yù(🔴) )环(🙆)并名为中国古代四(sì )大美女(nǚ )其(🧡)中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉(♐)鱼(yú )落雁之(👩)容(róng )闭月羞花之貌之美誉其(🥜)中的(🚗)沉鱼一(🚳)词讲诉的(de )那就(🍅)(jiù )是西施浣纱的(🔞)故事2西施(shī )怎么死亡的亳州名(🎑)(míng )胜范蠡(💵)西施(🏝)墓(mù )范蠡楚国宛今河南(nán )安阳(♓)人范蠡和西施(shī )入葬墓俗(sú )称(chēng )范(fàn )蠡孤堆又称范(🏔)蠡冢(zhǒng )位于(💁)亳(bó )州市涡阳县西(xī )阳(yáng )集附近现为(㊙)涡(👅)阳县(xiàn )重点(❤)文物保护(💨)(hù )单位清(qīng )光绪安(🏹)徽通(🖐)志载越大夫范蠡墓在涡(wō )阳东(🛤)南范(🛡)蠡村旧时(🏆)湖水环绕在周围墓浮其中(👦)高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(🤐)照无比壮观的场面范蠡楚人(rén )越国大(😾)夫吴(❄)越(yuè )之战越国被击败越王勾践被执于(yú )吴(wú )时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划(🔥)助(zhù )勾践灭吴后神智地(dì )见到勾践可(kě )同患难(🖍)而万不(🛐)可共富贵荣华做(zuò )出决定(🧕)辞官远行并劝好友谋士文种也(🗞)退以避难文种不听(💇)后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始(👽)信范蠡之言(yán )范(🗻)蠡解甲归田后偕动(🗣)人的西施隐名(míng )埋姓(🍖)(xìng )游齐(🚵)鲁间自号(hà(🔥)o )陶朱公从商(📐)发家(jiā )致(💩)富(🧙)官方(🔕)难以可以(📍)找到(dào )他的下落后卒于定陶今山东济(jì(😵) )阳(yáng )而与多(👁)情(qíng )的西施迁葬(zà(🌪)ng )于涡阳县(🚮)(xiàn )西阳集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设(🤘)疑冢多处传墓(⬇)地(🚳)在(zài )鄂鲁皖(⤵)有(🗝)6处之(🐥)多清(🤝)(qīng )乾(qián )隆间(🔉)17361795年蒙(🌎)城(🎇)县令淡(❄)素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ )祠历经世(🗻)间(🔈)战(🔊)乱松柏(⬜)祠宇(yǔ )已毁(huǐ )土冢(🏝)尚存对西施终于是(🍿)生是死的结局(🔙)(jú )历(🦐)来有不同的说法(🥖)综(📒)合归纳过来(🦊)确切(qiē )有四种(🍔)版(🌂)本一沉海说传(chuán )说勾(gōu )践灭吴后他的(⛷)夫人(🐣)悄悄的叫人骗(👸)出西施将石头绑(🎢)在西施身上(🌲)复又(yòu )沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥(💜)沙(shā )中便有了一种(zhǒng )似人舌(shé )的文蜊大家都(💀)(dōu )说这(zhè(🎳) )是西施的(de )舌头所以(🐞)才(🛏)称(✅)它为(🙉)西施舌三十年代(🐼)著名(🐧)作家郁达夫在福建时亦夸(🏟)赞长乐西(xī )施舌是(shì )闽(🏹)(mǐn )菜中最适合的一种神品(pǐn )二山中隐居说这个(🍿)说法都是十分风行下(xià )载初几它见之于东汉袁康(🔗)的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范(🦐)蠡同泛(♒)五(㊗)湖而去而明代(dài )胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛也有(yǒu )类似(sì )说法其(💫)实西施(😯)原是(🤵)范蠡的情人或妻(🕎)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🌰)世事(🕤)下(xià )来明代的陈耀文正(🙈)杨卷二(èr )西施也语句(📹)(jù )越(yuè )绝书怀(🤺)疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山林三失(🗳)足落水说或许是善良(🍖)纯(🐹)洁的人们却不是期望西(🚌)施这(🍪)位(💆)无辜的弱女子(💹)有(yǒu )个(gè )可悲结局随后(🐬)找出初唐诗人宋(📋)之(🎍)问(🥁)浣(💯)纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(👽)鸟强横松梦(🤟)鱼沉畏荷花为依据认(🚰)为吴亡后西施回(🐎)到故(🤶)乡在一(👰)次浣纱时(🛺)(shí )失足落(🛬)水而(🍣)死旧注(🌷)显(🍱)然最(🚰)理(🎮)想和目标可(😹)惜(🥋)最极(jí )度缺乏证据四被杀(shā )说这样的说(shuō )法可以算(suàn )只(🌍)(zhī )不(🕝)过是来(🍕)自传说了传(chuán )说(😚)吴王拔(😜)刀自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施身上用锦缎将她(tā )层(cé(🌎)ng )层裹住(zhù )沉(💕)在扬子江心据东(dō(🍯)ng )坡(pō )异物(wù )志(🏿)载扬(yáng )子江有(🥛)美人(🚔)鱼又称西施(shī )鱼一(🔢)日数易其色(sè(🚸) )肉细(🤲)味美妇(😶)人食之(zhī )可(kě )增媚(🔰)态(🤱)据云(🍒)系西(xī )施沉江后(hòu )幻化(📀)而(ér )成(🍋)四个版本(😸)中沉海说和(🍡)山(shān )中隐居(🦒)说广为(wé(✅)i )流传但相关的证据资料也至少沉海说(shuō )的理由是墨子(zǐ )亲士篇(piān )中说是故比干(🤼)(gàn )之殪(👊)其(qí )抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之沈(👓)其美也(yě(😭) )吴起(🍽)之(🌹)裂其事也其中西施之沈的沈在(zài )古代(🔈)是沉的(de )意(yì )思(sī )这(🦄)句话的意(🔪)思应该是说西施是被沉(📝)于水(🤕)中的她(🎤)的死是而(📿)且她的(📽)美(🛫)丽东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🎠)说(🥕)越(😨)浮西(💳)施于江(🌖)令随(suí )鸱夷而(🤫)终修文御览引文吴越春秋(🕞)关联西施的记(🏻)载说吴亡后(😸)越浮西(🌔)施于江(jiāng )令随(🎷)鸱(👜)夷(⏱)以终明代(🥚)杨(yáng )慎太史升庵全集卷六十八(🤹)范蠡(🗼)西(xī )施录修文御(🤭)览(lǎ(🕚)n )所引(yǐn )吴越春秋逸篇(📴)之(zhī )文(wén )亦云(yú(📎)n )吴王败(📠)越浮西施(💗)于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的(⛅)浮字(zì )也沉的(❔)意思在文人墨客(🤶)的许多诗词中确实是对西施被沉江而死(sǐ )有很(🎣)多的描绘李商隐曾作(🕛)(zuò )景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井(👴)剩堪悲缠(chá(🏥)n )绵(🤖)不(🚀)尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断(🐛)吴王宫外水浊泥犹(🍛)得(dé )葬(🐬)(zàng )西施另一诗(shī )人(rén )皮日休也有(yǒu )诗(shī )题馆娃宫怀古共五(🍤)绝(😨)第五首是响屟廊中金玉步(bù )采苹(🃏)山上绮(🦋)罗(💯)身(🎂)也不知葬法(🙅)今何处溪月细眉欲丑胜不问(💲)(wèn )世事说(shuō )的(💲)理由(🆘)是东(📯)汉袁(🥑)(yuán )康(kāng )的越绝书它(📠)的(🤚)记(👞)载是越(📢)乃饰(🎛)美(měi )女西(🗽)施郑旦(👊)使(😈)大夫种献之(zhī )于(🛣)(yú )吴王吴王大(dà )悦这和吴越春(👕)秋(🕦)的的(📱)但完美(🍓)结局有所不(🍸)同认为西施亡吴(wú )国(guó(😅) )后返归范蠡同泛五湖(📮)而去相(xiàng )对于(yú )西施和范蠡退(tuì )隐古(gǔ )人的诗词中(⚫)也有很(⏪)多描述像(xiàng )李(🤪)白的西(🤔)施诗里就一段文字一破(🏘)夫差国千秋竟不还苏轼的水龙吟(🐺)词(🧣)里也(🤙)文中写(🌙)道五(⛅)湖(🌅)闻(🕧)道扁舟(🔼)归去仍携西(xī )子杜牧杜娘诗(shī )中有(🔤)句(👡)云西子下姑苏一舸(🐿)逐鸱夷辞海修(xiū )订本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末(🛶)年(🀄)越国苎萝人由越王勾践唱给(🎯)吴王夫差(🍸)拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与(🙋)范蠡(lí )偕入五(wǔ )湖吴越春秋(📋)(qiū )和越(🍧)绝书是同时(🐗)代(⛑)的(de )作品但在记载(🔉)西施的结局上却也截然不同这是(shì )西施结(🧖)局(⬜)(jú )再次(cì )出现(🛣)完全不(bú )同版本(🍺)的开端再说(🗳)以(yǐ )后历代古(🎼)诗词中直接出现(xiàn )西施结局的差别说法均是以此为(🏧)依据(🐅)的以讹传讹(é )笔者认为(🛑)确(🖖)认沉(⬇)(chén )海说与山中(🥋)(zhōng )隐居说(🐼)哪个更很(💋)有道理需要相关的资料更迟些的作品(pǐn )同(tóng )时(🏄)关键在于如(🤶)(rú )何能表述两(🌦)个概(😄)念(nià(🉐)n )一是(shì(🎩) )对墨(mò )子中西(xī )施(shī )的(👞)理解一是对鸱夷的理解(🌦)一是对西施的(de )理解沉(♈)海(🦍)说如果说比吴越春(📪)秋和越绝书(🐿)更早的墨(mò )子里(lǐ )明白地写着西施(🔒)之沉从墨子的所处年代(🆗)来看他(🎁)约(yuē(💘) )辛(xīn )未年公元前(🚨)468年卒于前376年而(🐷)越灭(miè )吴在公元前(qián )2000年473年墨(😸)子略(luè )晚(wǎn )而已墨子阴历并成(chéng )长会于春(🚯)秋末期即(🛩)吴越故事的尾声(shēng )阶段(🥔)又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲(🛁)眼所见吴越故事的慷慨(🧀)赴死活剧当(dāng )是最权(💧)威的见证人他的记载应该是最接近历史真(🏇)(zhē(🧙)n )相的(🖲)但(dàn )笔者认为墨子中的(📅)西施是(shì(🍀) )先秦知名度(dù )很高(😾)的一个美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩(há(🌙)n )非(💫)(fēi )子(⏮)管(📁)子中也都提(tí )到了西(🐫)施所以推(🍐)测这个西施跟吴越(🆎)争(🐀)霸时的西浣纱图(💳)施(🎸)是不同(🌖)(tóng )的两个人可参考西施(🐁)虚(xū )实考亲(🔂)士篇(🕠)他(tā )称是故(🤖)比干(gà(🖋)n )之殪其抗也(😆)孟(😺)贲之杀(⬅)其勇也西施之沈其美也吴(👂)起之裂(📉)其事也其中说起的比干孟(🧖)贲吴起在司马迁史记中都(🚖)有记载是可以确信(😿)历史(shǐ )上都(💠)确(⚓)有其人以此一(yī )种假(🌗)设西(💬)施也应(🌳)该确(què )有其(🌃)人但史(shǐ )记(😙)中(🛷)在写完与吴(🚼)越(yuè(👟) )争霸相关的人与事时却(🌶)闭口不(🌤)提西(🍸)施(☔)这就(jiù(🎉) )其他证明墨子中说过的(de )西施(shī(😑) )又(yò(😚)u )不是吴越争霸时的西施二是(👕)对鸱夷的理(👆)解鸱夷是(👺)有什么意思鸱夷本指夏商(shā(👟)ng )时青铜所制的(🐣)鸟形盛酒(jiǔ )容器到(🕔)了春秋(📞)战国时期多用皮革制成袋囊(🥊)以盛酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷清人黎(🌁)士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛(niú )羊(🕴)去其首剜(🍏)肉空中(🌦)为(wéi )皮袋大者(🌎)受一(🐟)石小(xiǎo )者(♟)受(🈲)二三斗俗(sú )曰混沌(dùn )即古之鸱(🐉)夷所(suǒ )以鸱(chī )夷的(📈)意思那是用一(yī )整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(🏿)吴王把西(🌁)施装(zhuāng )在皮袋里(🌂)沉(chén )到江里回(🐎)并再继续引(yǐn )证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记(🔵)载吴王乃取子胥尸盛以(❇)鸱夷之器投(tóu )之于江中(🦕)这段话中(🌡)的鸱(📪)夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(🛏)胥死后被(🥚)装在鸱夷之器(qì )里投江照此(🏻)理解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫(🌋)差把(bǎ )西施沉江(👸)随伍子胥回来而又不是(🥚)随(📻)范蠡乘舟五湖但(📽)笔者(🤟)仍然以为是吴(💘)越(🔹)春(🤥)秋是(⏱)野史其所记并不是历(⏳)史(shǐ )的真(zhēn )实故此为据当(🥀)然不不可信(🧤)(xìn )真心(xīn )一说的是这(🌆)里的鸱夷(✊)杜牧以为(wéi )不(bú )作皮(pí )袋解释而(🗞)指的是范(⏯)蠡因(🏎)为史(🐚)记越王勾践世家说(📲)范蠡亡吴后(⏹)浮(fú )海出(🤓)齐变姓(xìng )名(👸)自谓鸱夷子皮笔者认(😵)为以鸱夷比兴手法范蠡(🥦)是才(🛑)成立(👬)的(de )而且(qiě )范(fàn )蠡隐居图(tú )的是隐姓埋(👎)名要让吴(🌛)王围杀他不可能取一个与西施(shī )之(🌙)(zhī )死(sǐ )与伍(🔶)(wǔ )子(♐)胥(🥍)之死联系联系(🍅)在一起(🤘)的鸱(chī )夷(yí )这样的显眼的(de )名字