1西施(🐔)出生年(📌)份2西(xī )施怎么死(🥏)亡(♿)的(de )1西施出(chū )生年(🚜)份西施生(shē(🍩)ng )日09月(🉑)19日(🏐)处女座西施子姓施氏(shì )9月19日我属(shǔ )兔(tù )农(😟)历八月(🦉)(yuè )二(èr )十五(🛑)公元前600年503公元(yuá(🕜)n )前(✉)600年473年本名施夷光春(chū(🏩)n )秋时期(👠)越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ(🏓) )春(chūn )秋末期(🐭)(qī )阴历(lì(🎹) )于越国(🙋)句无苎萝村今浙江(😍)(jiāng )省绍兴(🤽)市诸暨苎(zhù )萝村(🧒)自幼(🖱)随母浣(🌦)纱江(⏪)边故(💔)又(🍰)称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(🔚)美(měi )的化身和代名(🕗)词(cí )勾(🚢)践在(💋)对吴国(🕣)(guó )战(zhà(🍣)n )争(🏄)中惨败后哦谢谢(🥡)文(👤)种(🐕)伐吴九(🦃)术(🥃)一说(shuō )七术之(zhī )四遗美女以(yǐ )惑察(🛢)之(zhī )而乱其谋于苎萝(luó )山(🎭)下(👶)得西施(🧕)(shī )郑旦二人(⬛)并(🚉)于土(tǔ )城(chéng )山建美(🔤)女(nǚ )宫教(jiāo )以(🥍)歌舞(wǔ )礼(🗯)仪饰以罗(🔊)教以(🎩)容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(🧔)(wú )王(⏭)夫差大悦筑姑苏(sū )台建(😒)馆娃宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠(🖍)嬖西施(shī )尤甚勾践(🔢)(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五(⛲)湖(🛸)而去渺无音讯(xùn )一说(🛳)沉江而死一说返归浣(huà(🤨)n )江(jiāng )终老(lǎ(➰)o )山林(lín )西(xī )施与(🐉)王昭君(🤚)貂(👛)蝉杨玉环(huán )并(😂)(bìng )名为中国(guó )古代(dài )四大美女其中西施居(💁)首(🅱)四大(🏖)美女村民待(dà(🔥)i )遇沉鱼落雁之容闭月羞(🚩)花之貌(🗯)之美誉其中(⬛)的沉鱼(yú(🧑) )一词讲(jiǎ(✋)ng )诉的那就是西施浣纱的(de )故事2西施(shī )怎(zěn )么死(🦈)亡的亳州名胜范蠡西(⛩)施墓(mù(😚) )范蠡楚国宛(🕋)今(🚗)(jī(🍕)n )河南(🎶)安(🔉)阳人(rén )范蠡和(hé )西施入(🎣)葬墓俗称范(fàn )蠡(🏟)孤堆(duī )又(yòu )称(🆎)范(👗)(fàn )蠡冢位于亳州(🦅)市涡(🤚)阳县西阳集附近现为涡阳县重(chóng )点文物(🥢)保(🏃)护单位(wèi )清光绪安徽通志载(📄)越大夫范蠡墓(mù(👻) )在涡阳东南范蠡村旧时湖(hú )水环绕(rào )在周围墓浮(fú )其中高(😺)如土(tǔ )山上建(🐐)庙宇内塑(🍃)西施(shī )像(🏷)并有松(🖐)柏密(🍄)林覆(🤐)照无(🕒)比壮观的场面范蠡(⛏)楚人越国(guó )大夫吴越之战越国(guó )被击败越王(🔺)勾践被执于(💱)吴时他陪伴(👑)在身边身侧与勾践一(🕔)起尝胆(dǎn )事(🚃)事谋划助勾践(🔫)灭吴(wú )后神(🍠)智地见到(🔺)勾(🚙)(gō(🆘)u )践可(📜)同患难而(🔛)万(📇)不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官远(💛)行并劝好友(🍸)谋(👃)士文(wén )种也(🐚)退以避难文种(🛵)不听(😔)后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信范蠡之言(🚥)范蠡解甲归田(🕕)后偕动人的西施隐(🈹)名埋姓游齐(🕖)鲁间(📎)自号陶朱公从商发家致富官方难以可(🛅)以找到他的下落后(🥜)卒于定陶今山东济阳而与多(duō(🕑) )情的西施(shī )迁葬于涡阳县(xià(🚼)n )西阳集机智的(de )范蠡为避(📉)人(🌞)潜踪设疑(🦉)冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙(😽)城县令淡(🏇)素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(🦏)处(chù(📎) )损坏范(❗)子祠(🤟)历经世间战乱松柏(🙈)祠宇已(yǐ )毁(💲)土冢尚存对西(xī )施终(zhōng )于是(shì )生是死(🕛)的结(📜)局历来有不同的(de )说法综合归纳过来(🔬)确切有四种版(bǎn )本一(yī )沉海说(shuō )传说勾(gōu )践灭吴后(🏫)他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施将石头(🕶)绑(🕯)在西施身上(🐮)复又(🤖)沉落大海而且(🔍)(qiě(😶) )不消说传说从此沿(♏)(yán )海的泥(ní )沙中便有了一种似人舌的(🕚)文蜊大家(🥀)(jiā )都说这是西施的舌头所(🐋)以才称(chēng )它为西施舌三十年代著名作家郁(👫)达夫在福建时亦夸(🏩)赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品二(🕦)(èr )山中隐居说这个(🐱)说法都是(💷)十分风行下载初几它(🤙)见之于东汉袁康的越绝书里(🤸)面记(jì )载说(🚟)吴亡后西施归复范(fàn )蠡(lí )同(👢)泛五(⚓)(wǔ )湖而去(🌎)(qù )而(😻)明代(🏕)胡应麟的(de )少(🍺)室山房笔丛也有(🌏)类(➿)(lèi )似说法其实西施原是(shì )范(🎂)蠡的情(⌚)人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(🧢)奋西施(shī(🐂) )不问(🚱)世(shì )事下来(lái )明代的陈(chén )耀文(💴)正杨(yáng )卷二西(🖱)施(shī(🎠) )也语句越绝书怀(huá(🗯)i )疑西(👡)施(shī )跟了范(💆)蠡归隐山林三失足落水说或许是善良纯洁的人(rén )们(men )却不是(❇)期望西施这位无辜的弱女子有个可(kě )悲结(🎳)局(🥔)随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若(ruò )耶鸟(😳)强横松梦(🥟)鱼沉畏荷(hé )花为依据(jù(🎲) )认为吴亡后西施回(huí )到故乡在一次浣纱(shā )时(shí )失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目(🏿)标可(❣)惜最(zuì )极度(dù )缺(quē )乏证据四(sì(🚳) )被杀说(📫)这样的说法可(👘)以(🚜)算只不过(guò )是(⏮)(shì )来(🏚)自传说了传说吴王拔刀自(🔥)刎而死时(🏬)吴人把一腔(🧤)怒(🎎)火都可以发泄(🚚)在西施身上用锦缎将她(🚸)层(🌶)(céng )层裹住(👪)沉在扬子(🔢)江心据东坡(pō )异(🐑)物志载扬子江有(💛)美人鱼又称(👧)西(xī )施鱼一日(rì(🍢) )数易其色肉细味(🏟)美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而(🔀)成(🦓)四个版本中(🛅)沉海说和(🍂)山中隐(🌊)居说广为流传但相(xiàng )关的(de )证据资料也至(🔢)少(♊)沉(chén )海(hǎi )说(⬛)的理由是墨(mò )子(🔝)亲士篇(piān )中说是(🚫)(shì(💙) )故比干之殪(yì )其(🚣)抗也孟贲之(🍇)杀其勇也(🔟)(yě )西(㊗)施之沈其(qí(🧓) )美也(🧑)吴起之裂其事也(⬛)其中西施之(🍙)沈(shěn )的沈在(zài )古代(🏒)是沉的意思这句话的意(💆)思(🔥)应该(➡)是(💵)说西施是被沉(🕕)于水中(zhōng )的她的死(🥛)是而且(qiě )她的美(měi )丽东(🐇)汉赵晔吴越春(📷)秋逸篇中说越(👑)浮西施于(yú )江令随(🙇)(suí )鸱夷而终修文御览引(😮)(yǐn )文吴越(yuè(🛤) )春秋关(guā(👒)n )联西施的(🌳)记载说(🕚)吴亡后越浮西施于(📀)江令随鸱夷以(🚢)终明代(♊)杨慎太史(🏹)升(shēng )庵全集卷六十八范(fàn )蠡西(✨)施录修文(wén )御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(🍯)败(bài )越(yuè )浮西施于江令(⛴)随鸱夷以(📫)(yǐ )终这里(🔜)的浮(fú )字也沉的意思在文(wé(💃)n )人墨客(kè )的许多(👕)诗词中确实是对西施被沉江而(👉)死(sǐ )有很(hě(🗑)n )多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井(🤹)绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(💩)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(😺)西施另一诗人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫(gō(🍧)ng )怀古共五(wǔ )绝第(🚯)五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采(cǎi )苹(👎)山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜(shèng )不问世事说的(📉)(de )理由是(⚫)东汉袁康的越绝书它的记载是(📟)越乃饰(🍴)美女西施郑(🚔)旦(😪)使大夫种献之(zhī )于吴(wú(🌩) )王吴(🐰)王大(dà )悦这(zhè )和吴(🐩)越春秋的的但完美结局有(Ⓜ)所(🌼)不同认为西施亡吴(🔪)国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去(🛒)相对于(yú )西施和范(🐇)蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述(shù )像李(🐣)白(bái )的西施诗里就一(yī )段文字一破夫差国千(🚬)秋(🍘)竟不还苏(🔄)轼的水龙吟词里也(yě )文(wén )中写(🌷)道五湖闻道扁舟归去仍携西子杜牧(🌫)杜娘诗(🧢)中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(🍵)(chī(🧡) )夷辞海修订本也(🐖)那样说西施(shī )一作西子春秋末(📏)年越国苎萝人由越(🏰)王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(📉)蠡偕入五湖吴越(📼)春秋和越绝书是同时代的作品但(dàn )在记(🌂)载(zǎi )西(🎃)施(❣)的结(💋)局上(🦓)却也(🏺)截然不同这是西施(🕺)结局再(🤜)次(🔳)出现完全不同(🏖)版本的开(kā(🏅)i )端再说(shuō )以后历(lì )代古诗词(🏳)(cí )中直(💡)接出现(xiàn )西施结局的差别说法(🚽)均是以(💴)此(🤞)(cǐ )为依(🥍)据(jù )的以讹传讹笔(🧝)(bǐ )者(⚫)认为确认(rèn )沉海说与(🥊)山中隐居说哪(🍝)个更很(🍌)有道理(lǐ )需要(✴)相关的(🎩)资料更迟(㊗)些的(🚌)作品同时关(guān )键在于如何能表述(👓)两(🦉)(liǎ(👝)ng )个(🎫)概(🦏)念一是对(🗻)墨子中西施的(🚆)(de )理(lǐ )解一(🔣)是对(😡)鸱夷的理解一是对(👁)(duì(🌥) )西(🔣)施(🤔)的(🤰)理解沉(🏨)海说如果说比吴(🈸)越春(🍔)秋和越绝书更早的墨子里(🕦)明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代(dà(🦃)i )来(🙁)看他约辛未年(🎟)公元(😯)前(qián )468年卒于(yú )前376年(nián )而越灭吴在(🛷)公(gō(💓)ng )元前2000年(🎦)473年墨(👡)子(🏞)略晚而已墨子阴历并成长会(huì(🔋) )于春秋末期即吴越故(gù )事的(🤺)尾声阶段又是(👌)紧邻吴越的鲁国(guó(😉) )人(🐊)或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(😂)赴死活剧(📊)当是最权(🚌)威的见证人他(🚼)的记(🕦)载应该是最接近历史真相的(💋)(de )但笔者认(🚲)(rèn )为墨(🕚)子(🔁)中的西施是先秦(🔗)知名度很(👖)(hě(🗡)n )高的(🏴)一个(🌂)美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(🎲)中也(🍢)都提到了西施所以(👓)推测(🔰)这(👄)个西(🛶)施跟吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西浣纱(shā )图施是不同的(🛺)两个人可参考西施虚(🚝)(xū )实考亲(qīn )士篇他称是故比干之(😏)殪其(🛸)抗也孟贲(🥚)之(💜)杀(shā )其(🔇)勇也西施(🍩)之(🌭)沈其美也吴起(qǐ(🏳) )之裂其事也其(👼)(qí )中说起的比干孟贲吴(🍐)起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上(👟)都确有其人(🍂)以(🎰)此一种(🤡)假(🏾)(jiǎ(🍮) )设西(💟)施也应(📅)该确有(🤖)(yǒu )其(🥣)人但史记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人(rén )与事(shì )时却闭(bì )口不(😧)提西施这(🌆)就其他证明墨(🏒)子中说过的西施又(🚹)不(🚪)是(shì )吴越争霸时(⛑)的西施二是(shì )对鸱夷(yí )的理(🥚)解鸱(chī )夷是(shì )有(📕)什(🚓)么(me )意思(😬)鸱夷本指(😠)夏商时青(💋)铜所制的鸟形(😑)盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制(🥀)成袋(🤽)(dài )囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂(🌹)笔记记载秦巩间人(rén )割牛(🥊)羊(🧡)去(🍚)其首(🤥)剜肉空中为皮袋大(dà )者受一石(🗑)(shí )小(🌛)者(💵)受(shòu )二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所(🚭)以(🚡)鸱夷的(de )意思那是(👢)用一整(🍜)张(🖐)牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于(🛷)江令随鸱夷而终的意(yì )思是(🛃)吴国灭(⭐)亡(🔽)后吴(🏓)王(〰)把西施(shī )装在皮袋(🛍)里沉到(dào )江里回并再继(🕤)(jì )续引证吴越(yuè )春秋(🙁)夫差内(🤭)传里(lǐ )面(🔢)(miàn )的记载吴(👇)王(🍋)乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中(🚭)这(zhè )段话(🧥)中的鸱夷(👌)是伍子(🚱)胥的代称伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被(🔹)装在(🥦)鸱夷之器(➿)里投江(jiāng )照此理(lǐ(🛃) )解向外延伸出西(🎒)(xī )施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡(🎦)后夫差把(💆)西施沉江随伍子胥回来(🔲)而又(yòu )不(🎈)(bú )是随范蠡乘(😿)舟五湖但笔者仍然以为(➗)是吴越(yuè(🈁) )春(🆙)秋是(🚛)野史(🌬)其所记并不是历史的真(zhēn )实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(👒)释而指的(🤷)是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮(🏞)海出齐变姓(xìng )名自谓鸱(📹)夷子(zǐ )皮(💹)笔者认为(wé(🎾)i )以(🥄)鸱(🤣)(chī )夷比兴(🤓)手法范蠡是才成(chéng )立的而且范(🎛)蠡(lí(🚓) )隐居(🏖)图(tú )的是隐姓(xìng )埋名要让吴王围(👢)杀他不(bú(🈸) )可能取(🌓)一个与西施(🏃)之死与伍子胥之死(📟)联(🌞)系(👵)联(lián )系在一起的(❗)鸱夷这样的(de )显眼的名字