欲海花电影完整版先锋

• 1关于艾(ài )略特的(📄)荒原谁能给分(fè(😚)n )析(xī )一下(xià )女巫s

1关于(🏦)艾略特的荒原谁能给(🕥)分析一下女巫s

艾略(🕌)特18881965原(🥚)籍美国后加入英国国籍是后期(🅱)象征(🐜)主义(yì )文(🥢)学大的的代表(🤫)都是西方现代(👨)主义文学(💋)最有影响的诗人和(🚎)(hé )评论家1949年(✨)因对当(🖤)(dā(🥀)ng )代诗歌作出的贡献(xiàn )和(🦇)所起的先锋(😩)作(💓)用获诺(nuò )贝尔(ě(🙇)r )文学奖英王劳绩勋(⛎)章(zhāng )1955年(🦎)获(huò )歌德奖

艾略(😠)特(🏦)1909年(⏫)起先(🚷)(xiān )发(fā )表诗(🆑)歌(gē )先后出(chū(🐝) )版(🎗)社的诗集有(✨)荒原(💚)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🕧)略特(tè )最著名(🌇)的诗(shī )作之一这首(👩)诗以象征主义(🐚)的手(💽)(shǒu )法写资产阶级上流社(😎)会(huì )的一(🍢)个中(🔡)年人在告白途(🤥)中关系错综复杂的(🙄)矛盾(🕡)心理故此来怎样表(🔐)达世(shì )纪初一部分人对(duì(🔨) )中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一(🏪)带象(👧)征意义的(💤)人物形象(xiàng )论述当时(🚱)普片未知的精神上的(🆑)(de )病(📶)态四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期(qī(🙌) )的(🦋)代表作(zuò )饱含了宗教和哲(🤠)学的冥想抒发胸臆对(🈂)时间的空幻感和幻(🕒)(huàn )灭感夸耀基督(👼)(dū )教的宗(📙)教原罪(🏒)说(🧖)大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🐊)(néng )解(jiě(🌴) )值(zhí )灵魂的(de )解放这(zhè )首(📥)诗被以为是(shì )艾(😜)略特在艺术(shù )上(shàng )登峰(🐈)造极(⬆)之(😬)作(🏉)长诗诗集1922是(shì(✨) )艾(🍊)略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外(wà(⛹)i )一些诗剧传世最(zuì )著名的是普(🍘)鲁(🥚)弗洛克的情歌

艾略特(⏹)(tè )是(🛤)英(🕷)美新当面(miàn )批(📗)评派的奠基(jī )人之一被(bèi )称做(zuò )中国古(🔪)(gǔ )代文学批评大师他早年提(🦑)议的创作和批评的非个人化(🎦)理(✖)论(📈)对现代文学有一种(📈)了比较大的(de )影响(😌)它的基(🥗)本是内容是生(📤)活与艺(🍜)术(shù )肯定(dìng )不能等(📙)同它们之间有不可(kě )逾越的界限并(bìng )且(qiě )作家(jiā )的(👅)个人(rén )感(gǎn )情经验(🥤)需要当经(jīng )过非(🗾)(fēi )个(❎)人化的过(🔪)程将个人的情(🌽)绪(💴)改变为(💛)宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能(📈)(néng )直接(jiē )进(💈)入(rù )文学(🏆)(xué(🤭) )作品艾略特的通常批(pī(🤸) )评论蓍有四个四重奏1921荒原(🚦)1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观和(🔸)文(🎴)化主张是(🏓)不可违背(🤣)历史潮流的他一贯主张以宗教为(😲)(wéi )政(zhèng )治文(🔢)化的中(🌖)心实际教会来管理(lǐ )呀国(🐙)家(🔶)空气(qì )传播文化最(🌼)终达到(dà(⏬)o )拯救西(🍯)方(🍬)的在现代文明艾(ài )略特(💒)世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人(rén )才能(néng )是像现代英美诗(🍾)(shī )歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的(〽)(de )作品是艾(🚈)略特的(🐩)名动天下作和影响最深远的作品

第一章(⏮)玄(📨)学派(pài )诗人将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便(😀)透露出出诗人深(🦅)深(shē(🕍)n )的痛苦(🎃)(kǔ(🅰) )和无尽的的(de )失望(wàng )和悲(bēi )哀(⛪)(āi )春(chūn )天此刻该(🧠)大地回暖(🌶)生机盎然而在诗(shī(🌡) )人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征(🧣)伦敦更(🎩)是一片枯萎(🚞)的(🤰)荒(😓)原(🥒)在这没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🎅)只有(📘)虚幻和绝望眼前的世界只(📆)肆意(🚢)横(🛠)行着海一样(yàng )的情欲在这难(🍩)以形容的现(🧐)(xiàn )实中(😹)(zhōng )充(🏽)斥(⏩)(chì )着市侩卑(bē(🔲)i )下的人(📷)欲(😂)死亡后的阴(❣)云浓的化(⌚)不(🚋)开(🕖)地罩在了西方世界的上空(kōng )人们(🐳)(men )在浑浑噩噩空间中走到死亡(🔻)诗人把(bǎ )再现实(♏)社会诗说地狱现代人视为(🍆)还(😰)没(🐆)有灵魂的幽灵

第二章(zhāng )批(🤢)评的功(🍺)能用维(wéi )吉尔(😌)的荒原奥维德(🦋)的死者的葬仪和(🐶)莎(shā )士比(bǐ )亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接(🌎)描(miáo )写(📵)的(❣)上(🕥)流社会(🚗)男(🤾)女的淫欲和罪恶与再(💑)现实低(dī )层社会卑劣(liè )无耻(🌺)的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(🌜)堕落的像(xiàng )现(xiàn )代生活物别(bié )出伊尼(🚏)(ní )特中翡(fěi )绿眉拉被国(👡)王(🐱)铁(🏚)卢欧斯(🧞)轮奸击杀后变为(✌)莺夜(😐)典故的语句自(🍛)然使力(❤)地怎样表达了诗歌(😥)深沉的主题(🐛)对(duì )弈(yì )即争斗征着现代(🛣)人(🎵)的(📠)勾心(xīn )斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特(💼)认为现代人反复重复(🤷)着古代的人罪恶世界贪恋兽(❌)欲人(🛴)们成了毫(háo )无(👦)人性的行(🥘)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🕗)在那里死人(📤)连自己(💉)的(⭕)骨头都丢得凶光(🦈)

第三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原(🎖)上俗不可耐肮脏(💅)罪恶的生活(👬)圣洁(jié(🍰) )的(de )教堂(🚚)赞歌中世界(jiè(🛒) )重(chóng )复着铁卢的兽行(🏖)刺眼的(de )月光下(➕)母女(🙃)登(✂)俩干着(🕙)卖淫行径(✳)昏黄的浓雾中商(👼)人为(wé(😖)i )金钱而急驰精(jī(🐳)ng )神空虚的青年男女在(🔺)苟合中被打(dǎ )发光(guāng )阴人们(men )寻欢作乐(lè )后(🌉)留(👿)下的浊物漂(🐷)浮在昔日(🦊)诗意盎(àng )然(🥖)的(🥏)泰晤土河在(🎀)诗人看(⏸)样子(zǐ )情欲之火毁灭了(👼)人性(xìng )也瞬间毁灭(🚒)了大自然(rá(📇)n )导致了这种化为灰烬和无踪(👲)联结在一起(🧗)的现实他向佛陀强(🚄)烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来(😆)扫尽(📳)情欲拯救人(😵)类烧(🎲)啊(🌫)烧(shāo )啊烧(🐕)啊烧啊主(🐑)(zhǔ )啊你把我拯拔出来(🗣)(lái )主啊(ā )你拯(🔄)拔烧啊(📮)(ā )

第四章(📂)安(ān )东(dōng )尼(ní )与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行行(háng )都是(🗼)含义深刻的象征有(👄)人说它(🏄)象征的内(nèi )容(róng )抵得过(guò(❕) )但丁(🈺)的(de )一(🎥)部变形(xíng )记人在欲海中(🖌)已经死去已经(jīng )死去后(💵)彻(chè )底(dǐ )忘掉生(shēng )前的一切让他(❄)静静的望着在(🚂)死亡后的(🐥)(de )欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔(🍑)下的海应是情欲的(🥠)象征它夺回来人的(de )生(👠)命(mì(🙄)ng )又是炼狱它让人认清(🕞)自己(🤑)生前的(de )罪恶事实上艾略特是要(🎷)现代人去正视自(zì )己的罪恶(è )浆洗(xǐ(🤳) )衣物自己的灵魂

第(🎍)五章火诫(🔎)原先返(🔝)回到(🔝)欧洲是一片(piàn )干旱的(de )荒原这一(🌈)主题诗(🧀)的起首用耶稣被(😗)钉入在(zài )十字架上来象(xiàng )征信仰理(😨)想崇高的精(🔈)(jīng )神追求在欧洲大(🐰)地(dì )上消失了诗人认(rèn )为从此(🦉)欧(ōu )洲(🐈)便成(😷)了(🐸)一片(⛏)可怖的荒原人(rén )们(🔉)渴(💜)求着保住小(🔱)命的水(🤥)盼(pàn )着(🎰)救世主的出(🥌)现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水(🌐)里的死亡的典(🏮)故(〰)写(xiě )了(le )耶稣复活后(🌉)的身影(yǐng )然而(🤨)基(📘)督不(🥢)曾重临(🙈)却听到了惊天动地的(💆)声巨响革命的象征(🎈)艾略特把社(shè )会主(🔌)义革命(mìng )纳(✳)入人(rén )类的(de )一场灾难到(👨)最后诗人借雷霆的话告诫人(🎃)们要施舍可怜同情克制皈(✂)依佛(🤴)教(jiāo )宗教那样(yàng )大地(dì )才会复苏人们才(cái )分(👲)远离了不(🧥)死不活的处(😛)境我(👆)得到紫钻的宁静

枯(kū )死的(✍)(de )荒原俗不可耐丑(🍟)恶(è )虽(💗)生(💩)犹死(👻)的人们复活(huó )一(🧔)次(cì )的(💽)希望(wàng )才(cái )是(🙎)一条主线(😾)刺穿了(🕌)全诗阴寒(🎂)朦胧的画(❔)面深沉地(🤡)态(tài )度了人(📅)欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊(🌋)委琐(suǒ )丑恶黑暗(àn )地的西方社(🔦)会的(✌)其实面(💉)貌去传达出第一次(cì )世界大战后西方人(🔁)对世界对现实的厌恶普遍的失(shī )望情(qíng )绪(xù )和幻灭(🖼)感态(🛎)度(dù )了一代人的精神病态(tài )和精神危机最终达到否定(😘)了(🚗)古代和(hé )现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪(🤯)把可以恢复宗教精神(shén )当(dāng )作拯(🎫)救他们(🙏)西方世界拯救(Ⓜ)自己现(🕤)代人的灵丹(🆚)(dān )妙药上级主(🏘)管部门出(📚)艾(🎙)略特思想上的古板守旧和反(⭐)革命

炼狱在艺术上的成就远远超过(😦)(guò )中国古代派的别的诗作是一首(⛲)具备借鉴吸收(shōu )价值(📸)值得(🏿)认(🤖)出(chū )来(lái )认真分析研究的杰作这(🏴)首抒情长诗(shī )风格多(duō(✨) )样表现手法不拘(🕕)(jū )一格(gé )柔和(hé )了(🌔)象征(㊙)主(zhǔ(😯) )义意(🤞)象主义和(💴)(hé )玄学派(🕉)的一(🤪)些特点诗(🤯)中陈述与咏叹抒(🌛)情(qíng )与(💐)讽刺(cì )描绘出(chū )与警句神圣庄严精(🍨)致典雅的诗(〰)句滑(👽)稽(📟)可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互(🌘)纠缠(🏯)穿(🍌)插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典故作(🏳)者摘录36个作家56部作品和6种(🔍)外(🐿)文比喻委婉的表达(🐪)联(🖼)想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(🕓)(jiāo )错等现代(dài )诗歌表现(🚄)手(🤳)段诗人(ré(🈸)n )为了纯(chún )熟他甚至直说按结构了喻示里套(🖲)象征神话里面(🧀)(mià(🏔)n )套(tào )神话神话和现实缠绕历(🎼)史与现实杂柔疏(📥)(shū )与密融(🍦)汇的(de )手法也(yě(🗜) )让诗(🛷)歌垂直距离(🖥)的抽象化哲(🦐)理化有机地统(🗂)一起来(⛓)极(🔤)(jí )大地十分丰(🎂)富了诗(🌂)歌(🌸)(gē(📎) )的表现(xiàn )手段拓宽(🔧)思维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话(😚)在艺(🏎)术表(🉑)现上的不足是(🐨)用典故太多且(🎊)想像之中联想和(hé )明显(xiǎn )的暗示(🏈)都内(nè(🐑)i )带(🍏)很大的随手性导致(zhì(⛳) )诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾(à(🥌)i )略(🏕)特自己再加的50多条注解(🦊)许多地(🍁)方都无法懂得

充当西方现代主义(yì )的(de )第一个流派(pài )后(😑)期象征主义对文学的发(fā )展是(shì )有(yǒu )独有贡献的(de )它在艺术上(📑)(shàng )的(de )凭空创造新开拓所到得的成功经(🧘)验(😓)丰富了诗(🔁)歌(💸)的表现手(🐘)段增加了诗歌的艺术感染(🍜)力会影响了现代主义的单独的流派(pài )象(🌉)征(🏝)主义作家下大力表现内心(♎)世界也对文学领域的拓展可是象(xiàng )征(🎚)主(zhǔ(🗡) )义在艺术(shù(🗡) )上过分追求表现形式而造(🛂)成的神(shén )秘莫测晦(huì(🦒) )涩与内容(róng )上表现出去的悲观主(zhǔ )义(yì )宗(📵)(zōng )教神秘主义和反(❇)动(dò(📠)ng )倒退的社会主(zhǔ )张(⚓)则是应(🤠)绝对否定的(📞)