王阳明为什么会在龙场悟道

(🐂)1王阳(yáng )明为什么(😰)会在龙场悟道1王阳明(míng )为(💆)什么(me )会在龙场悟道(🖊)大(🚮)明(✔)正德三(🚭)年(👳)的一个(👃)(gè )春夜(😛)比较偏僻的贵州龙场驿(yì )传他来了一阵放声大笑这笑声出(⤵)处(chù )一(🍽)个三十六岁的中年(nián )大叔之(🦇)口它(😛)有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(⚓)的第一声啼哭(kū )震骇了世(🥁)人的(📘)心灵震颤这阵大笑(xiào )在中(zhōng )国思想(⏱)史(🌰)上(🛑)全部土地(dì )极为重要地位和意义的一(yī(🐙) )个儒(➰)家(😫)思想学(🕦)派心学至(🎭)此刚刚诞生(🍘)心学是什么为(➿)么(me )是王阳(yáng )明这种中年大(🗂)叔首当(🕘)其(💷)冲(⛺)领悟出的他是(shì )怎样参(cān )悟(wù )进去(qù )的我(🌛)们下面一一来探讨探(🦌)讨一悟道前的王阳明王阳明原(🍳)名(➿)王守仁(rén )字伯安(🆖)明朝浙(🙏)江(jiāng )绍兴府余姚县人子(🥩)弟于(🎅)一个书(🐖)香(xiāng )世(🆕)家他的(🥨)父亲(qīn )王华是(🌼)明朝的状元但(🛶)王阳明却对(duì(👬) )科举没(😹)什(😄)么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等(🎮)打紧(jǐn )事读书好的目的不是什(shí )么当(🛷)官而(ér )是做一(yī(🅿) )个圣贤在他生活的(🐏)年代朱熹的(de )理学思(🚂)想已(yǐ )从属地位(wèi )了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相关连精(😡)粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明这一点(⛵)都是(shì )更加(🅾)(jiā )我相信(🕞)的另外亲自做(🔝)了(⏲)尝试十五岁时他和朋(🕖)友(yǒu )一起坐对竹林(🐦)苦思冥想沉思竹子的来(🐲)龙去脉生长(⚓)机理(👄)试图找寻竹子所含(✌)着(🍏)的道(dào )但是他的朋(péng )友不到三(sān )天就(🈵)病到了(📚)他(tā )自己一(🌀)定要坚持了(le )七天(🕥)而(💢)且(🍒)是没有能(néng )找到天(🍩)理(🍗)不但差一点格出了神经病守仁(🦉)龙场悟道王阳明并无彻底(dǐ )放(🏏)弃他(🍎)在二十岁和(👤)二十六岁时(🈲)又分别并且(qiě )过两次穷理(lǐ )的努力只不过(🐛)结果(guǒ(♌) )是一样的什么也格不进(jìn )去从此之后王守仁对尊德(👑)性学说(💛)出现了极高的怀疑(💉)他的格(📃)物实(🐁)践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹弘治十(shí(🏒) )二年二(èr )十八岁(🐧)的(de )王守(shǒu )仁(㊗)(rén )会试中第中(zhō(✋)ng )二甲(🚯)第(➗)七名(🔽)进士(🎍)授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(🏯)基的正德皇帝宠信(🔎)以刘瑾为首者(🙃)的宦官集团(💜)实(💔)行(há(🙅)ng )特(🐼)务统治刘(🔎)瑾权(🎹)势臭烘(hōng )烘一(🎄)手御使了内阁内(💔)阁首辅焦芳奏事的奏折(👱)都(dōu )要(🐔)准备两份一(yī )份给皇(🎄)帝一份给刘瑾这个(gè )太监(🧟)头(🔩)(tó(🚶)u )子但完成任(👄)务了立皇帝的外(wài )号(🚙)形成了一手包(bāo )天的政(zhèng )治局面刘谨遇(yù )上刘(😽)瑾的作威作福御(🏬)史(😃)戴(🥐)铣(😺)薄彦徽等人上奏朝(🌞)廷(tíng )武宗要求严(yán )惩(chéng )不贷刘瑾(jǐn )但被刘瑾矫(Ⓜ)诏(zhào )抓入(⛵)大牢刚(gāng )正不阿的(🔲)王守(🐔)仁丝毫不理会自己的安危上奏(🔠)力辩但是他的奏章(🔍)根本起不到什么(👇)好作用刘瑾将与自己(🧓)为敌的王守仁打了四十(🎗)(shí )廷杖发(📰)配(👨)(pè(🕔)i )到边(🥚)远山区的贵州龙场(chǎng )驿(🏽)因此在(zài )路上还几次派人去想暗杀王守(🍍)仁多亏(kuī )王守仁机智(📲)做出决定了投江自(🙉)杀的伪(wěi )现场才难(😕)以逃脱刺客回(huí(🤾) )到贵州二龙(lóng )场驿是个什(😢)么地方(fāng )被贬谪坐落(🦇)今天(🏤)的(✖)贵(🛡)州省(😎)修(xiū )文县境(🛎)内在(zài )当时(⚡)是一个鸟(✝)(niǎo )不拉屎的偏远(yuǎn )之地这(zhè )里(🐴)天无三日晴地无三(💥)里平人无三(sān )分银是(👒)(shì )一个(🔊)就没(méi )农田过的远古时(❤)期之地漫山遍野毒虫(🆚)(chó(👀)ng )猛兽瘅(📈)疬(🆓)划地为王又(🍴)(yò(🧝)u )兼且周(zhōu )边是少数(🏡)民族同胞语言不(🐞)通缺(💴)衣少(🚝)粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自(♉)己的何陋轩记中(🧜)具体描述过这种地方始予至无室以止能(👈)居丛棘与(yǔ )在迁于东(🀄)峰就石穴而居之又(🛸)阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不(bú )会又不(🔉)是(📑)有什么(🥤)朝廷官员了只是过(🐸)(guò )着和野人一样的(de )生活(🤩)他亲自来犁地有时采(🚅)野菜度日得了病也是没有药(㊗)只有靠当地的巫师跳(tià(🧖)o )大神(🌻)治(zhì )疗在(zài )这种(zhǒng )离(🎟)开故(🍇)乡远远离开(🙅)熟悉的城(chéng )市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可是他最掀(🚿)心(xīn )的是国事(shì )是(🔄)朝政的糜烂但(dàn )是他又帮不(🌹)上忙这(🔨)样(yàng )的痛(🛂)苦让(ràng )他溪(⏬)水清一(yī(🛡) )跌(diē )照(💒)我白(bái )发生了(🕊)什么他(🍳)忧虑韶光(guāng )易逝忧(🍅)虑渺渺百年内吾道(dào )终何(🌎)成恰恰(🧞)这(zhè )个(📁)苦难历练(liàn )了王(🍫)守仁的意志让(ràng )他(👥)看透了富贵如尘(chén )沙(😜)浮(📝)名亦柳絮(xù(🚷) )他在这样的逆境(🚐)空间中(🚾)仍旧坚(📆)持两个月(📄)自己的求道之路深入天理(🕠)之路三(🍒)王(🕗)阳明(míng )如(rú )何悟(🔊)出(chū )的道王阳明悟得(dé )的过程颇(👚)具(🦏)英雄王座(zuò )性据王阳明年谱(🔶)记(🖌)载他在(zài )龙场驿中日夜端居澄(🎬)默(mò )以求静一(🏓)而久胸中飞飞(fēi )扬(yáng )扬始之圣人(💙)之道吾性自(zì )足(🕧)向之求理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经之(🍮)言而(ér )证之(🎤)俱完全吻合显然这日(rì )积月(😏)累的探索(👝)(suǒ )求知再次(🦓)完成了量变到质变(biàn )的过程的过程修心的(🏤)关键就是想(😗)明白了(le )了其中的奥妙这(🏮)种(zhǒng )悟是可以(yǐ )剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬间(📼)而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那(📺)关与他的悟(🕡)道(🕛)(dào )王阳明年谱是这(📊)(zhè )样记载的忽中(💵)夜京山恪物石(🌔)轩之旨寤寐(mèi )中若有(🐎)语人之者禁不住呼跃从者(📈)皆(jiē )惊始(🍔)知(zhī )圣(🥊)人之道吾性安于向(💶)之(🏏)求理(🌌)于事(shì )物者(zhě )误也(🕳)(yě )他好(hǎo )似(😅)一只虫子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的(😵)茧化蝶而(🐟)出(🕒)数(shù )百年间(👉)默记(🚊)五经之言(❕)证之莫(👆)不完全吻合(🔠)这就是思(🆕)想史上空前(🍜)著(⛑)名的龙场悟道(🍻)四王(👊)阳明悟(🐼)出的(㊗)道是(shì )什么(me )阳明心学的理论核(hé(👅) )心也就是龙场领悟(🉑)出(🏄)的道的(💃)内(🍸)容(🎮)(róng )说站了起(qǐ )来很简单(🎾)啊就(🆚)(jiù )四句话无善无恶心(xīn )之体(tǐ )有善有恶意之动(⭕)知善知恶是(📽)良知为善去恶是穷理阳明悟(🤭)得处(🔫)王守仁怀疑人(🧖)的良知是草木(mù(🧦) )瓦石(⛷)的(🎎)(de )良知(zhī )风雨露雷日月(🎺)星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故(🆕)(gù(🕒) )五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药(🤬)石(🆙)之类(lè(👨)i )皆可(👦)以疗疾只(🚽)为(👆)同此一气故(🈚)能相通(🚸)(tōng )良(🎪)知(😿)天理心之本体本来(🈷)(lái )那是如(rú )如不(🔮)动无(⛑)善(shàn )无(🍞)恶非善非恶的但是(🤦)人在有(👂)所不同的情景(jǐng )下(xià )却有善意(📈)善行(háng )故意恶行好人也(🏕)很有可(✅)能在这个特定的事件的情景(jǐng )下做(🚂)出决定(dìng )恶事坏人(🏎)也许也做过好(hǎo )事一个人要是(🧜)不能对的地分辨善和恶把恶(❣)拿(🔍)出(🗡)来善(🥖)把善(🕎)只不过是(shì )恶那么他的良知(🌇)也会(♎)又出现错误此时的心已经(😚)被私心和物欲掩(yǎn )没了所以(🧓)我人要很努力使自(zì(📞) )己的心(xī(🦓)n )回到无善(shà(🎉)n )无(🗝)(wú )恶的状态才能(néng )有(🌩)错误的的良知才能错误的(de )的穷理阳明(mí(🚲)ng )心(🍸)学这个可以(👜)胜知行合(⚪)一三个(🍲)字(zì )简洁的语(🍖)(yǔ )言也应(🍸)该是现在说的知(⏬)行合(🛌)一致良知(🌖)应(yīng )该是去恶为善那是存天理灭(miè )人欲(📘)所以(yǐ )王(🛵)阳(🈁)明(🙊)自己总结(📓)道诚(⏺)意正(zhèng )心是学(🥜)问大头脑是(🖼)圣(shèng )人教(jiāo )人(😘)第一义致良知三字真圣(🏑)门(🔍)不(⛑)立(🐓)文字吾一生(📲)所遇(yù )讲(jiǎng )学只不过致良(liáng )知(🏧)三字五为什么只(zhī )有(🥇)王阳明能悟出(📨)道一种思想流(liú )派不可能(🗽)是(shì )在虚(xū(👳) )空中有一种(🎛)的就算(suàn )是是王阳(yáng )明(🍅)这样(🤨)的大贤也(🏼)不可(😵)能凭空出(🐫)现(📷)(xiàn )弄出知(🤵)行合一他的思想基础(😃)是(shì )什么现在一(🏯)般怀疑王阳明的(🚿)成就(🖖)是他佛道儒三家兼学的结果(🌚)他的(🍽)心学也组建在儒家释家和道家(jiā )三(🍻)家思想基(jī )础上的哲学朱熹王阳明的心学是在陆(lù )九渊宋明理学基础上(⏺)有一种的陆象山先生主心(xī(🗽)n )即理说主(🚉)张宇(🚫)宙叶白(😮)吾心吾心即(👲)是宇(🐩)(yǔ )宙(📨)对(📽)王阳(🔤)明的影响很小(🔈)朱(zhū(🥤) )熹表示异议格物致(🅱)知强调怎么学(🍳)习知识的(🙈)重要性以为人的道(dào )德(dé )水平是会随着知识的增(zēng )长而增长的那(😠)样的说法小编(🐳)本(běn )人不(🎁)质(zhì )疑历(🔎)史上有才的(de )人过多(🚋)了而陆(🎠)九渊强调什(🐁)么明心学的目(🌚)的并不(bú )单本质只学知识完全是替做一个有道德的(de )人(rén )在人(🌪)(rén )的心理和行为彼此(cǐ )间联系联系(💮)(xì )上朱熹怀(huái )疑(🤝)心有(yǒu )人(👏)心与(📐)道心之(🏼)分道心是人心的(de )主宰(zǎ(🎗)i )人心必(bì )须给(💞)予(🛩)道心(🏛)的统领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为心是人的本(⚫)质所(suǒ )在的(de )位置心是理(🚈)理(🤼)就是心而王守仁(rén )的心学特(🍮)(tè )别强调心即(jí )是理确实受了陆九渊的(🔊)影(😛)响所以才后世也把他(😂)(tā )们总称为陆王陆九渊(👐)(yuān )我不记得在哪见(jiàn )到过(🤳)一个故(💑)事王阳(🍌)明青年时(🤡)有一(🐷)个和尚朋(👞)友喜欢(🏁)与王阳(🥇)明(míng )说禅谈经论道(dào )某日(💞)这位和尚口(kǒu )占一偈杯子扑(pū(🦆) )落地(🕝)响声明(míng )沥沥(lì )虚(xū )空(📫)齑粉(🏈)也(yě(🍂) )狂心当(❓)下息王(🎡)阳明思索许(xǔ )久(🖍)(jiǔ(🧝) )回赠的偈(jì )语(yǔ )是(⤵)春到花(⤴)香处处(chù )秀山(🌤)(shān )河大地是如来(🌒)从这里我(👜)(wǒ )们也可以猜(cāi )想青(📋)(qīng )年时(shí )期的王阳明就在认真(🏥)思索心与道的联系(xì )而且他后(🔱)来我(wǒ )们的心学很明显给(gěi )予了佛家这(🚓)(zhè(👜) )些智(♋)慧的影响(⏺)六(🚇)笑(🕡)语的一点(diǎn )感想(🎈)本文(wén )作者是一(yī )位心(🏫)(xīn )学的信仰(🚥)(yǎng )自己者(zhě )也读过阳明先生(💭)(shēng )的大作在(🚰)本文作者很显然深(⛩)陷逆(nì )境的人如果(👢)能可以(yǐ )排除一切困难彻底放弃世(😑)俗(sú )的烦恼一心(🌻)一(🐼)(yī )路探索是(🏁)是可(🏝)以做到彻悟提升(🕑)一(yī )个更(gèng )高一级的思想境界(🤕)的心学三圣雕像从历史上看这种现象的例子不胜(🤶)(shè(👪)ng )枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中(🥒)著史记孙(sūn )膑受刑写兵法(🚨)韩非子(zǐ )狱中写(🤔)说难他(⏲)们都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生(shēng )是古代公认的圣贤在龙(📀)(lóng )场驿(🕕)这种艰苦的(de )环境中他(🐞)是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派(🥧)了自己(jǐ )的(💸)(de )思想体(🔂)系(📸)待到今天他的(de )心学无法(fǎ )形成了那里流派甚(shèn )至(zhì )还国内传(chuán )播到了世(🤠)界但知行(🤥)合一依旧是他的(🐟)精髓(suǐ )事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置(🎠)指导思想(😬)21世纪将会(huì )是王(wáng )阳明的世(shì(🌌) )纪(🙅)参考资料王(🍟)阳(💸)明(⏮)年(🏋)谱