1西施出生年份2西施(😯)(shī )怎么(🎾)死亡的(🕢)1西施出生年(nián )份西施(🎵)生(shēng )日09月(yuè )19日(📨)处女座(⭐)西施子姓施(😏)氏9月19日我(🐐)属兔农(nó(🤨)ng )历八月二十五(wǔ )公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时(🍛)期(qī(😸) )越国美女一般称作西施后人(💰)十(shí )分(fèn )尊敬其西子春秋(🧜)末期阴历于越国句(😆)无苎萝村(🚿)今浙江省(🥫)绍兴市诸暨苎(🚙)萝(luó )村自幼(📖)随母浣纱江边故(gù )又称(🎞)浣纱(🥤)女(nǚ )她天生丽质倾国倾(🎧)城(🦒)是美的化(huà )身和(🌖)代名词勾践在(🌦)对吴国战争中惨败后(❄)哦谢谢文(😱)种伐吴(🍟)九术(🔳)一说七(📺)术(shù )之四(🚣)遗美女以惑(🚋)察之而乱其谋于(🛹)苎(zhù )萝山下得西(😽)施郑旦二人(🌛)并于(🤛)土城山建(🎷)美(🍝)女宫教(jiā(🧟)o )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临(📔)于都巷三年(nián )学(xué(🏛) )精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏(☕)台建(jià(📍)n )馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房(💨)不理政事荒于(😘)国政而宠嬖西施尤(😂)甚勾践(🚃)灭(🚚)吴(🔬)后西施(📚)随范蠡泛(👳)五湖而去渺无音讯一说沉江而(ér )死(sǐ )一(yī )说(shuō )返归浣(huàn )江终老山林西(🛺)施(🌤)与(🔽)王昭(💤)君(❓)貂蝉杨玉环并名(📳)为中国古代四大美女其(🌙)中西施(🤷)居首四大美女(nǚ )村民待(🚱)遇沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中的(👽)沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事2西(🏈)施怎么(me )死(🐠)亡的亳(🙃)州名胜(🏡)范(⬅)蠡西施墓范(😻)蠡楚国(🐬)宛(🐿)今河南安阳人范蠡和西(🌌)施(🌔)入葬(zàng )墓(🎏)俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳州市(shì )涡阳县(🌁)西阳(🕍)集(jí )附近现为(🍂)涡(🌒)阳县重点文物(wù )保护单位清(🗝)(qīng )光(guāng )绪(🤧)安徽通志载越(🎢)大夫范蠡(😏)墓(🎚)在涡阳东南范蠡村旧时湖水(🆓)环绕在(🐐)周围墓浮其中高(🏢)如土(🎍)山上(shàng )建庙(📔)宇(yǔ )内(🥪)塑(sù )西施像并有松(🔉)柏密林覆照无比壮观的(🎉)场面(💍)范(🕠)蠡(💨)楚人越国(guó(🌻) )大夫(fū )吴越(🔄)之战越(🧐)国被击败越王勾践被执于吴(💭)时他陪伴在身(❔)边身侧与(🎺)勾践(jiàn )一起尝(🧞)胆事(📷)(shì )事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见(✈)到勾(🚢)践(🏻)可同患难(nán )而(🏩)万不可(🌪)共富贵荣华做出(chū )决(jué )定辞官远行并劝好(😠)友谋士文种(✉)也退(tuì )以避难文(🍜)种不听后(hòu )被勾践忌而赐毒(📢)酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田后(🐈)偕动人(🐡)(rén )的西施隐名埋姓(🚻)游(yóu )齐(🕳)鲁(💀)(lǔ )间自号(🐯)陶朱公从商发家(🎍)致富官方(⛩)难(nán )以(yǐ )可以(yǐ )找到(dào )他的下(xià )落(😃)后(📙)卒(🐝)于定陶今山东(dōng )济阳而与(😪)多情的西(xī )施迁(🍡)葬于涡(🍝)阳县西阳集机(👨)智的范蠡(🤓)为避人潜踪设疑冢(🧕)(zhǒ(💁)ng )多处(📢)(chù(🏸) )传墓地(🌍)在(😹)鄂鲁(lǔ )皖有6处(chù )之多清乾隆间(📍)17361795年蒙(méng )城县令(lìng )淡(🐲)素月(yuè )曾刻(🌋)石(😽)题于墓前曰范蠡冢近处(chù )损坏范子(🍅)祠(🏨)历经(jīng )世间(🆖)战乱松柏祠宇已毁(🖖)土冢尚存对西施(shī )终于是生(🌯)是死(sǐ )的结局历来(lái )有不同(😏)的说法综(zōng )合归(guī(🐊) )纳过来确(què )切有四种版本一(yī )沉海说传说勾践灭吴(wú )后他的夫(❗)(fū )人悄悄的叫人(🤴)骗出西施(⭐)将(🕎)石头绑在(zà(♑)i )西施身(shēn )上复又沉落大海而且不(bú(🛍) )消说传说从此沿海(👊)的泥沙(shā )中便有了一(yī )种(⚽)似人舌的(💬)(de )文蜊大家(🎫)(jiā )都说(🧢)这(📅)是(📲)西施的舌头所(🤶)以(yǐ )才称它(🗺)(tā )为西施(🆙)舌三十年代著名作家郁达(🏝)夫在福建(jiàn )时亦(📮)夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中最适(✊)合的一种神品二山中隐居说这个说法(🎱)都是十(shí )分风行下载初几它见之于东汉袁(🤑)康(🤩)的越绝书里面记(🌐)载说吴亡后西施(🔸)归复范蠡同(tó(💄)ng )泛五(wǔ(🆗) )湖而去而明代胡应麟的少室山房(fá(🌁)ng )笔丛也有类(😤)似说法(🗻)其(🖌)实西施(🚘)原是范蠡的情人(rén )或(🕗)(huò )妻子吴国(🔥)覆亡后(📖)(hòu )范(fàn )蠡带(dài )着(zhe )兴奋(🗽)西施不(bú )问世事下(🤟)来明代(dài )的陈(🌞)耀文正杨(yáng )卷二西施也(🙇)语句(🏃)越绝书怀疑西施跟了范蠡(⛴)归隐山林(👗)三失足落水(😒)(shuǐ )说(shuō )或许是善(shàn )良(⛪)纯洁的人们却(🤖)不(🔊)是(shì(🚰) )期(📡)望西施这位无辜(🔎)的(📓)弱女(👣)子有(⏸)个可悲结局(🛋)随后(🎣)找出初唐诗人(🥜)宋之问浣(huà(💐)n )纱诗一朝还旧都靓妆寻若(😃)(ruò )耶(🤙)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(⛪)据认(rèn )为吴亡后(👛)(hòu )西施回到故乡在一次(🍻)浣纱(🌘)时(🛎)失足落水而死(🗞)旧注显(xiǎn )然最(zuì )理想和目(❔)标可惜最极度(💋)缺乏证据(🆘)四(sì )被(🏜)杀说这样的说法可以算只不过是来(lái )自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时(🙎)吴(wú )人(🎣)把(🏳)一腔怒火(huǒ )都(dōu )可以发泄在西施(🛐)身上(shàng )用锦缎将她层层裹住(🔀)沉在扬(🍟)子(⬆)江心据东坡(🆑)(pō )异物(🏑)(wù(😊) )志(😜)载扬(🕺)子(🚠)江(🎛)有美(💷)人鱼(🖋)又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食(🌺)之可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化(huà )而成四(⛽)个(gè )版本(🌧)中沉海说和山中隐(🆖)居说广为流传但相关的(de )证据资料也至(🐣)少沉海说(🎛)的理由是墨子亲士篇中说是(🗓)(shì )故比干之殪(🥡)其(📗)抗(🌱)也(🤶)孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美(🗣)也(🥤)吴起之(zhī )裂其事也其中(🕗)西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī(🆎) )这(⛰)句话(huà )的意思应(🐩)该是说西(💽)(xī(💀) )施是被沉(🌟)于水中的她的(🙃)死是而且她的美丽东汉(👝)(hàn )赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(🏫)说(shuō )越(🏸)(yuè )浮(🎹)西施于江(🌲)令(🧞)(lìng )随(suí )鸱夷而终(zhōng )修文御览(📏)引文吴(😱)越春秋关联西施的记载说吴亡后(🛋)越浮西(xī )施(shī )于江令随鸱(chī )夷(🔨)以终(🌐)明代杨慎(🗾)太(tài )史升庵(ān )全集(🆕)卷六十八范蠡西(🈶)(xī )施录修文御览(💥)所引吴越春秋逸篇之(😿)文亦云(⏭)吴王败越浮西(🗑)施于江(jiā(🌓)ng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思(🐳)在(zài )文人(🦒)(rén )墨客的许多诗词中(zhō(🔑)ng )确(què )实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一(🐘)首景阳宫井(☕)剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死(🚽)保卫期肝肠(🐍)断吴(🍼)王宫(🥨)外(🤓)水浊泥犹得葬(😸)西施另一诗(🤰)人皮(⬆)日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共(gòng )五(🧡)绝第五首是(shì )响屟廊中金(🌛)玉步(bù )采苹山上(😝)绮罗身(🏌)也不知葬法今何处溪月(🔕)细眉欲丑胜不问世事说的理由是东汉袁康的越(🍭)绝书它(tā )的(🎓)记载是(shì )越(yuè )乃(nǎi )饰美女西(⛑)施郑旦使大夫(🔱)种献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴越春(chūn )秋(qiū )的(🕺)的但(dàn )完美(📥)结局有所不同(tóng )认(rèn )为西施亡吴国后(🔝)返归(🍾)范蠡同泛五湖(hú )而去相对于西施(shī )和范(🌆)蠡退隐古(🖖)人的诗词(cí )中也有很(hě(📈)n )多(🤘)描述像(💈)李白的西施诗里就(🎲)一段(duàn )文字(zì(🥑) )一破夫差国千秋竟(🎆)不还苏轼的(🤑)水龙吟词里(✌)也(🍙)文(♈)中写(💉)道五湖(hú )闻道扁舟(zhōu )归去仍携西(xī )子杜牧杜娘诗中有句(jù )云(🐎)西子下姑苏一舸逐鸱夷辞(cí )海修订本也那(🍩)(nà )样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由(yó(🔇)u )越王勾(gōu )践唱给(🆓)吴王(wáng )夫差拥有(yǒu )夫(🏸)(fū )差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖(hú )吴越春秋(🐨)和越绝书是同时代的作品但在记载西施(🍪)的结(jié )局上却也(🚗)截然不同这是西施(🥍)结(🚺)局再次出现完全不(bú(😳) )同版本(🏁)的开(🔂)端再(zài )说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现(xiàn )西施结局(jú )的差别说法均是以此为依据的(🏳)以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉(🔛)海(📀)说与山中隐居(jū )说(😔)哪个更很有道理需要相关的(de )资料更迟(🌥)些(🦖)的(🥉)作品同(tóng )时(♊)关键在(zài )于如何能表述两个概念(➖)一是对墨子中西施的理解一是对(duì )鸱(🌰)夷的(de )理(💕)解一是对(🤓)西施的(de )理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋和越绝(🦖)书(😺)更早的墨子(🍭)里(🐑)明白地(📅)(dì )写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处(chù )年代(dài )来看他约辛未年公(gōng )元前468年卒(🍋)于前(🌱)376年而越灭(💯)(miè )吴在(👿)公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故(👴)事(shì )的尾(wěi )声阶段又是紧邻(🍨)吴越的鲁国人或耳闻(wén )或(📹)亲(😦)眼所见吴越故事(⛅)的慷慨赴死活(🗾)剧当是最(🤳)权威的见证(zhèng )人他(tā )的记载应该是(🎮)最接近历(🤮)史真相的但笔(🅰)者(zhě )认为(🍣)(wéi )墨(mò )子中(🐱)的西施(🧡)是先秦知(🛌)名(🌑)度(⬆)很高(gāo )的一(🐐)(yī(👤) )个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子中也都提(tí )到了(le )西(🥢)施所以(yǐ )推测这个西施(👵)跟(🔒)吴越争霸时的西浣纱图施是(🕵)不同的两个人可参(⌛)考西施(💜)(shī )虚实考亲(qī(🐼)n )士篇(🖨)他称(🕍)是故比干之殪其(🛤)抗也孟贲之杀其(🐮)勇也西施(shī )之沈其美也吴起(😥)之裂其事(shì )也其(qí )中说起的比(🔌)干孟(mèng )贲吴起在司马(♐)迁史(🚮)记中都(💳)有记载是可以(😐)确信(⭐)历史(shǐ )上都确有其人以此一种假(🍘)设西施也应(📔)该确有(😌)其人(⚓)但史记中在(⚪)写完与吴(wú )越(yuè )争霸相关的人与事时却(què )闭口(✋)不提西施这就其他证明墨子(zǐ(👅) )中(😉)说(🚕)过的西(🦅)(xī )施又(🗺)不是吴(wú )越(🖌)争霸(🎦)时的西(🧒)施二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是(🍏)有什么意(yì(🎋) )思鸱夷本(běn )指夏(🚸)商(😲)时青铜(tóng )所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时(🔘)期(🏫)多(duō )用皮(🧀)革制成袋囊(náng )以盛酒但仍(réng )称(chē(🐲)ng )之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂(táng )笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉(ròu )空(kōng )中为皮袋大者受一石(shí )小者(➰)受二三斗(🐛)俗曰混沌即古之鸱夷(👎)所以(yǐ )鸱夷的意思那(nà )是(🥌)用一整张牛羊皮做(💹)的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施(🐙)于江令随(💟)鸱夷(👃)而(ér )终的意思是吴国灭(😀)亡后吴王把西(⏫)施(shī )装在(🐜)皮袋里沉到江里回并再继续引(👷)证吴(wú )越春秋夫差内传里(📃)面的记载吴王(⛷)乃取(📐)子胥尸(shī )盛(🌥)以鸱夷之器投之于江(🔵)中这(zhè )段话中的(de )鸱(🎸)夷是伍子胥(♉)的(🌖)代称(💆)伍(🔴)子(zǐ )胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器(qì )里投江照此理解向(🖋)外延伸出西施是(🍫)被楚王唱给(🖇)吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🤽)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(🦅)(hú )但笔(➰)者仍然以为是吴(wú )越春(💦)秋是(👜)野(📛)史(😜)其(🦐)所记并不是历史的(🏑)真(zhēn )实故此(🦕)为据(🦎)(jù )当然不不可(kě )信真心一说(⛺)的(🧢)(de )是这里(lǐ )的(📱)(de )鸱夷杜牧(mù )以(yǐ )为不(🅾)作皮袋解释(shì )而(🗡)指的是范蠡因为(🕎)史记(jì(🐾) )越王(🈚)勾(🐅)践世家说(😄)范(fàn )蠡亡吴后浮海(hǎ(🚝)i )出齐(👏)(qí )变姓名自谓鸱夷(😠)子皮笔(👔)者认(🏇)为以(🏔)鸱夷比兴(📟)手法(fǎ(🧖) )范蠡是才(👑)成立(📅)的(😷)而且(🕴)范蠡隐居图的(🔬)是隐(👿)姓(🍣)埋名要让吴王围(wéi )杀(🤴)他不可(🦑)能取一(yī )个与西施之死与(⛴)伍(wǔ(💼) )子胥之死联系联系在一起(📨)的鸱(🕞)夷这样的(⚾)显眼(😦)的名字