(🕺)1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道1王阳明为什么(me )会在龙场(🤞)悟道大明正(💩)(zhè(✖)ng )德三年的一个(🎀)春夜比较(jiào )偏僻的贵(⤵)州龙(lóng )场驿传(chuá(🦋)n )他来了一阵放声大(dà )笑这笑(🏔)声出(chū(🌑) )处(✏)一个三(🏑)(sān )十(🚀)六岁的中年(🈴)大叔(🔍)之口它(🐭)有如(🚤)一声惊雷划破(🎂)夜空又宛如一(yī )个婴儿(ér )的(de )第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大(🛎)笑在中国思想(🔓)史上全部土(🚍)地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派(🔁)心学至此刚(🍑)刚诞(🐕)生(🍤)心学(xué )是什(🍟)么(me )为么是王(wáng )阳明(🔥)这种(zhǒng )中年大(🔫)叔(shū )首当其冲(🔟)领(lǐng )悟(😀)出的他是(🍺)怎样(🆕)参悟进去的我(🤐)们下面一(yī )一(🏞)来探讨探讨一悟道前的(😯)王阳明王阳明原名王(wáng )守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余姚(💟)(yáo )县(🥙)人(🏠)子(🔽)弟于(🈂)一个(🔛)书(shū )香世家他的父亲王华是(🐃)明朝的状元(🐜)但王(🐩)阳明却对科(🦑)(kē )举(😑)没什么兴趣怀疑科(kē )举不是(🍶)第(😍)一等打紧事(🕳)读(🕑)书好的(🛅)(de )目的不是什(⬅)么当官而(ér )是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位了中国三(sān )百多(🎳)(duō(👽) )年程朱理学以(🔫)为万(🧒)物皆(jiē )有(🥘)天理所谓物有相(xiàng )关连精粗(🍡)一(yī )草一(🧝)(yī )木皆具至理(🌖)这(🚭)时的(de )王阳明这一(🎼)点都(🎱)(dōu )是更加(🈂)我(wǒ(🧟) )相信的另(lìng )外亲自做(zuò )了尝试十五岁(suì )时他和(📧)朋友一起坐对竹林(🖇)苦思冥想(🤬)沉思(🚲)竹子的来龙去脉(🧓)生长(zhǎng )机理试(🚬)图找寻竹子所含着的(😤)道但是他的朋友(yǒu )不(🦓)到三天就病到了他(🕟)自(zì )己一定要坚(🐢)持了(le )七(qī )天而(ér )且(🙈)是没有能找到(dào )天理不(♒)但差(chà )一点(💩)格(📳)出了神经病守仁龙(😸)场悟道(🌞)王阳明并无(wú )彻(🎼)底放(🖼)弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的努力只(🔓)不(🏮)过结(jié )果是一样的什么也格(㊗)不进去从(🧤)此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀(huái )疑他的(🛺)(de )格物(🤺)实践那就(♊)是中(zhōng )国哲学史上著名(míng )的守仁格竹(zhú )弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二(👤)甲第七名进(💭)士授兵部(🥔)主事(🛶)(shì )几年后明孝宗崩逝登基的正德皇(🚂)帝(🥔)宠(chǒng )信以刘(🥅)瑾(jǐn )为首者的(de )宦官(🚰)集(🥉)(jí(🥔) )团(📴)实行特(🖲)务(🤶)统治刘瑾权势臭(🎧)烘烘(hōng )一手(🍀)御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折(💐)都要准备两份(💘)一份(🕕)给皇(📺)帝一份给刘(liú )瑾(🕗)这个太监(🛁)头子但完成任务了立(👑)皇(huá(🔰)ng )帝的外号(hào )形成(chéng )了一手包(🐞)天的政治局面刘谨遇上刘瑾的作(😙)威作福御史(🔐)戴铣(🦖)薄(bá(🖊)o )彦徽(🚻)等人(rén )上(shàng )奏朝廷武(wǔ )宗要求严(yán )惩不贷刘瑾(✊)但被刘(liú(😗) )瑾矫(jiǎo )诏(👙)抓入大牢刚正不(🤑)阿的王守仁丝毫(háo )不理(🎅)会自己(🤝)的安危上奏力(🎬)辩但(dàn )是他的奏章根本起不到(🐇)什么好作用刘(🚠)瑾将(😛)与自己(🐆)为敌的王守仁打了四十廷(📭)杖(🐆)发(🦇)配到边远山区的贵州龙场(📖)(chǎng )驿(🎡)因此(cǐ )在路上(🐷)还几(🐱)次派(pài )人去(🎊)(qù )想暗杀王守仁(ré(🥘)n )多亏王(🕜)守仁机智做出决(🌄)(jué )定了(🌁)投(tóu )江(🎱)自杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺(😎)客回到贵州(♎)二龙场驿是个什么地方被贬谪坐落(luò )今天的贵州省修(xiū(🔨) )文(wén )县境内在当时(🐮)是(shì )一(🚗)个鸟不拉屎的偏远之地(🙋)这里天无三(🧥)日晴地无三里(lǐ(🚢) )平人(rén )无(💼)三分银(♊)是一(🦈)个(gè )就没农(🍠)田过(😀)(guò )的(de )远古时期之地漫山(👢)遍(🆑)野(💟)毒虫猛兽(😘)瘅(💩)疬划地为(wéi )王又兼且(qiě(💇) )周边是少数民族同胞语(yǔ(📵) )言不通缺衣少粮(🎧)条(🛍)件十分艰(💗)(jiān )苦王守(😬)仁(🛳)曾(🚭)在自己的何陋(👗)轩(🛅)记(🤽)(jì )中(zhōng )具体描述过这种(🙇)地方始予至无室以止能(👴)居丛(🌖)棘与在迁(🎞)于东峰(✖)就石(🍎)穴而(🕯)居之又阴以湿连(lián )住(zhù )的地方都就没(méi )在(🍃)这里(🕸)王守仁(rén )根本不会又不是有(🛡)什(shí )么朝廷官员了只是(👇)过着和(😋)野人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时(💈)采野菜度日得了病也是没有药(🈺)(yà(🌹)o )只有靠当地的巫(🌂)师(🍿)(shī )跳大神治疗在这(zhè )种离(lí(➖) )开故乡(⛰)远远(📁)离开(😙)熟(📟)悉的城(🤤)市(shì )生活的(🥟)地(🗄)方王守仁对家(🤟)人对(🐿)朋友的思(sī(😮) )念与日俱(💊)增可是他最掀心的(💤)是国事是朝政(🐒)的糜(mí )烂但是(🌒)他又(👡)帮不上(🍓)忙这样(yàng )的(🧐)痛苦让他溪水清一(yī )跌照我(wǒ )白发(fā )生了什么他忧(yōu )虑韶(sháo )光易(🎒)(yì )逝忧虑(lǜ(🕡) )渺渺百年内吾道终(🧙)何成恰恰(🚱)这个(⏸)苦难(🦏)历(🏛)(lì )练(liàn )了王守仁的(♟)意志(zhì )让他看透了富(🏒)贵如尘沙浮名亦柳(🖍)絮他在这(🐈)(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个(gè )月自己(♟)的(de )求道(🙃)之(✉)路深(🚹)入天理之路(📪)三王阳明如何悟出的道王阳明悟得的过(🙇)程颇(pō )具(🈲)英雄王座性(🍂)据(jù )王阳(💺)明(🦋)年(🍲)谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(🎫)(chéng )默以求静一而(🙆)久胸中飞飞(📓)(fēi )扬扬始(🐮)之圣人(🐢)之道吾性(👖)自足向(😊)之求理(🏵)于(🎚)事物者(🌙)误也乃以默记五经之言而证之俱完(wán )全吻合显然这日积(🚱)月累的探(🐫)索(👦)求知再次完(wán )成了量变(🏫)到(dào )质变的过程的过程(😎)(chéng )修(xiū )心的关(💞)键就是想明白了了其中的奥(ào )妙(❄)这种悟是可(kě )以(yǐ )剧烈(😒)人的一(yī )生也(yě )这个可以(🍥)(yǐ )在某(👤)一个瞬(😼)间而王(wáng )守(🆔)仁(rén )的领悟就发(📶)生在那(🤱)一刹那关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有(🍓)语人之者(🚴)禁不住呼跃从者(🤢)皆(💣)惊始(💟)知圣人之(🥣)道吾性(xìng )安(ān )于向之(😒)求(qiú )理于事物者(🚖)误也他好似一只虫(🛴)子(🦉)再(zài )次(cì )冲破了(le )那一些缠绕他的(de )茧化蝶而出数百年间(🔼)默记五经之(😙)言证(🌍)之(🧐)莫(mò )不完全吻合这就(🏏)(jiù )是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道四王阳明悟(🏸)出(👻)的道(dào )是什么阳明心(xīn )学的(🥢)理论核心也(🈸)就(🍕)是龙场领悟出的道的内容说站了(🎲)起来(lá(🌔)i )很简单啊就四(🏚)句(🛎)话无善无恶心(🗽)之体有善有(yǒ(😲)u )恶意之动知善知恶是(😯)良知为(wé(🎫)i )善去恶是穷理阳明悟得(dé(🍀) )处王守仁(rén )怀疑人的良知是草木瓦(🕦)石的良知风雨露(🌜)雷(📴)日月星辰禽兽草木山川土(🚱)(tǔ )石与(♍)人原只一(🙍)体(🤬)(tǐ )故五谷禽兽之类(🤓)皆可以养(⬇)人(🛹)药石(shí )之类皆可以疗(➿)(liáo )疾只(🗝)为(🥙)同此(cǐ )一气故能相通良知天理(🌥)心之(🌘)本体本来那是如如不动无善(👳)无恶非善非恶的但是人(🛬)(rén )在(🌇)有所不同的情景下却(🉑)有(yǒu )善意善行(🎥)故意(🎸)恶行好(🦔)人(🏋)也(yě )很有可能在这(㊙)个特(🔜)定的事件的情(🍛)景下做出(chū )决定恶事坏人也许(xǔ )也(🔁)做过好事一个人要(yà(🏪)o )是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过(guò )是恶那(🔜)(nà )么他的良知也会又出现错误此(😣)时的心已经被私心(xīn )和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使(👂)自己(🖖)的心回到无善无(wú )恶的状态才能(🖐)有错误的(🎊)的良知才能错误的的穷理阳明心学这个可(kě(🔘) )以胜(😝)知行合一三个字(🗾)简洁的语言(♈)也(🔮)应该是现在(🏬)说的知行合一致良知应该(gā(😣)i )是去恶为(📱)善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳(📁)明自己(🚏)总结(🏏)道诚意正(zhèng )心是(shì )学问大头(tóu )脑是圣人教人(🐿)第一义致良知三字(zì )真圣(💾)门不立文字吾一生所遇(⏯)讲学只不过致良知三字(zì )五为什么只有王(wáng )阳明能悟出(📫)道一(♟)种(🚱)思想流(🎶)派不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就算(suàn )是(shì )是王(🐖)阳明(📄)这样(yàng )的大贤(xián )也(✋)不可(✋)能(📶)凭空(kōng )出现弄出知行合一(yī )他的(de )思想基础(⚪)是(🥗)什(🆕)么现在(zài )一般(bān )怀疑(yí )王阳(🐾)明的成就是他(😲)佛道儒(rú )三家兼学的结(jié )果(🕵)他的(de )心学也组建在儒家释家和道家(jiā )三家思(🍂)(sī(🥚) )想基础(chǔ )上的哲(🧥)学(🌱)朱熹王阳明(〰)的心学是(🕧)在陆九(👐)(jiǔ )渊宋明(mí(🌩)ng )理学基础(chǔ )上有一种(🔒)的陆象山(shān )先生主(🎌)心即(jí )理说主(zhǔ )张(🈶)宇宙(zhòu )叶白(📁)吾心吾心即(🔏)是宇(🙎)宙对(🔷)王阳明的影响(🐺)很小朱熹(🌻)表(biǎ(✖)o )示异(yì )议(yì )格物致(🙋)知强调(🥠)怎么学(xué(🕑) )习(xí )知识的重要性以为人的道德(dé )水(shuǐ )平是会随着(❄)知(zhī )识的增(zēng )长而增长的那样(🚖)的说法(fǎ )小编本人不(🕓)质疑(🔤)历史上有才的(🌏)人过多(duō )了(🎍)而(🍧)陆九渊强调什么明心(🚳)(xīn )学的目的并不单(🐞)本质只学(🧔)知识完全是替做一个有道德的人在(zài )人的心理和行为彼此(🤤)间联系联系(😗)上朱熹怀疑心有人心与道心之(🐄)分道心(xīn )是人(♉)心的主宰人心必须给予道心的(de )统领也就(jiù )是(🏔)心(😕)统性情(🐓)陆九渊认为心是人的本(🔩)质所在的位置心是理理就是心而王(📝)守(shǒu )仁的心(🌗)学特别强调(🎮)心即是理确实受了陆九渊(🕥)的影响(✳)所以(📂)才后(hòu )世(🐂)也把他(tā )们(⌛)(men )总称为(⏰)(wéi )陆王陆九(🖕)渊我不记(jì )得在哪(⛹)见到过一个故事王(wáng )阳明青年时(🌽)有一(🚫)个(🥕)(gè )和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅(📋)谈经(jī(🍔)ng )论道某日这(zhè )位和尚口占一偈(👞)杯子(🔋)扑(⏺)落地响(🚋)声明沥沥虚(😇)(xū )空(🍘)齑(🤵)粉(🥟)也(🎁)(yě(😯) )狂心当(🌸)下息王阳(🌅)明思索许(⚾)久(jiǔ )回赠的偈(jì )语是春到花(huā )香处处(😽)秀山河大地是(shì )如来从这里(lǐ(💩) )我们也可以(💰)猜想青(🙎)(qīng )年时期的王(wáng )阳明就(🧐)在(🕕)认真(zhē(🧛)n )思索心与(yǔ )道的联系而且他(tā )后来我们的心学很明显(xiǎn )给予了(le )佛家这(zhè(🤗) )些智慧的(💍)影响六笑语的一点(👄)感(gǎn )想本文作者(➡)是一(✂)位心(💵)学的信仰自己者(zhě )也读过阳明先(xiā(🐤)n )生的(de )大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果(🦎)能可(🎁)以排除一切(🐓)困(🤽)难彻(🚂)底放弃世俗(sú )的烦恼一(😦)心(🤖)(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升(😯)一个更高一级的(🍁)思想境界的心学(💬)三圣雕像从历史上(👌)看这种现(👾)(xiàn )象的例子(🎉)不胜枚(🕊)举从周文王被囚禁(jì(🖲)n )创(chuàng )作作品周易司马迁(😱)牢中著(🎛)(zhe )史记孙(👙)膑(🎫)受刑写兵法(🚡)韩非子狱(🍉)中(🍰)写说难他(🅿)们(🖍)(men )都(🆖)是在(zài )逆境(jìng )中完成了(le )思想的升华阳明先生(🥀)是古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦(😾)的环境中他是没有击(❔)倒对(✨)(duì )方倒是在些修(🤯)(xiū )心创派了(le )自(🙁)己的思想体系待到今(🥥)天他的(🏹)心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(🥅)到了(🥗)世(shì )界(jiè )但知行合一依旧(jiù )是他的精(🤴)髓事实上有人提过(🥙)心(🧒)学(xué(🧤) )是(❕)(shì )中国(guó )古代成功学最(🥦)佳(🥂)(jiā )的(de )位置指(zhǐ )导思想(🧙)21世纪将(jiāng )会是王阳明(míng )的世(🛄)纪参考资料王阳明年(nián )谱(🕹)