王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什(🚈)么会在龙场悟道1王(wáng )阳明为(💝)什么会在(🏹)龙场悟道(dào )大明(😏)正德三年的一个(🔤)春(chūn )夜比较偏(📤)僻(pì )的(de )贵州(zhōu )龙场驿传他来了(😗)(le )一阵放声大笑这笑声出处一(🌾)个(💍)三(🧑)十六岁(suì )的中年大(dà )叔之(zhī )口它有如一声惊雷划破夜空(🦆)又宛如一(✨)个婴儿的(📩)第一声(🥀)啼哭震(🔈)(zhè(🌱)n )骇了(🎓)世(🙏)人的心灵(líng )震颤(🏖)这(👄)(zhè )阵大笑在(🛴)(zài )中国思想(xiǎng )史上(🔞)全部(bù )土地极(jí )为重要地(🎰)位和意(📚)(yì )义(🚐)的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是(🐭)什么(me )为么是(🉑)王阳明这(🌙)种中年(🚐)大(⏹)(dà )叔(🚫)首当(Ⓜ)其冲领悟出(💋)的(de )他是怎样(⏲)参(📞)悟进去的(🚆)我们下面(👷)一一来探讨探(🚚)(tàn )讨一悟道前的(⛄)王阳明王阳明(🍯)原名王守仁字伯(🤹)安明朝(cháo )浙江绍兴(😳)府余姚(🍠)县(🗝)人(🔷)子弟于一(yī )个书香(🏡)世(🤢)家他的父亲王华是(😞)明朝的(🌅)状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑(yí(😶) )科举不是第一(🔓)等打紧事读书好的目的不是什么(👨)当官而是做一(💼)个圣贤在他生(shēng )活(🏍)的年代(dài )朱熹(😒)的理学思想已从属地(dì )位了中(zhōng )国(👹)三百多年程朱理学以为(wéi )万物皆有天理所(suǒ )谓物有相(🌿)(xiàng )关(🦏)连(🤕)精粗一草一(🧣)木皆(🈚)具至(zhì )理这时的王阳明这一(🈷)点都是更加我相信的另外亲自做了尝试(🚳)(shì(✈) )十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐(❎)对(duì )竹林苦思冥想沉思(sī )竹子的来龙(🛠)(lóng )去(🛴)脉生(🐗)长(🙆)机理试图找寻(xún )竹子(zǐ )所含着(🥁)(zhe )的道(🐠)但(⛳)是他的朋友不(❣)到三天就(jiù )病(🥤)到了他自己一定要坚持了七天(🐍)(tiā(😬)n )而(🗑)且是(🦀)没(🤨)有能(🍶)(né(🏳)ng )找到天理不但差一点格出了神经病守仁(✔)龙(🔯)场悟道王阳明并无彻底放弃(💡)他在二十岁和二十六岁(🐋)时又分(💥)别并且(qiě )过两(liǎng )次穷理的(de )努力只(🙀)(zhī(🎈) )不过结果(guǒ )是一样的什么也(yě )格不进去从(cóng )此之后王守仁对尊德性学(🐀)说出现了极高的怀疑(🚄)他的(de )格(🕖)物实践那就(🦀)是中(🦗)国(guó )哲学史上著名的守仁格竹弘治(🎐)十二(👲)年二十八岁的(😎)王(wáng )守(🌤)仁会试(🐫)(shì )中第中二甲第七名进士授兵部主(🔶)事几(🐦)(jǐ )年后明(míng )孝宗崩逝(💶)(shì(🐔) )登基(🐁)的正德皇帝宠(chǒng )信以(🥁)刘瑾(😬)为首者的宦官集团(tuán )实行特务(wù )统治刘(liú )瑾权势臭(👌)烘烘(👒)一手御使了内(nè(📙)i )阁内阁首辅焦芳奏事的奏(💶)折(shé )都要(yào )准备两(🎠)份一(yī )份给皇帝(🚅)一份给刘(🥤)(liú )瑾(jǐn )这个太监头子但完成(🍲)(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政(⭕)治(🖋)局面刘谨遇(yù )上刘瑾(🔉)的作(🚻)威作福御史戴铣薄彦徽等人(🚮)上奏朝(🚽)廷武宗(🏗)要(🦄)求严惩不贷刘瑾但(🐢)被(🈲)刘(🔀)瑾矫(🍖)诏(🌏)抓入(⚓)大牢刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上(shà(🔬)ng )奏力(🏩)辩但是(shì )他的(de )奏(zòu )章根本起不(➡)到(♓)(dào )什(shí )么(🍒)好作用刘瑾将与自己为敌(👈)的(de )王守仁打了四十廷杖(🌶)(zhàng )发配到(dào )边远(♟)(yuǎn )山区的贵(guì )州龙场驿(🤓)因此(cǐ )在路上还几(⚓)(jǐ )次(😑)派人(rén )去(qù(👅) )想暗杀王(🗝)守仁(🏋)多亏王(🍖)(wáng )守仁机智做(🕹)出(⬅)决定了投江(jiāng )自(🤕)杀(💭)的伪现场才难(✖)以逃(🔔)脱(tuō )刺客回到贵(guì )州二龙场驿是(shì )个什么地方被贬(biǎn )谪坐落今天的(🌧)贵州省(shěng )修文县境(jìng )内在当(🔄)时(shí )是(shì )一个鸟不拉屎的(💍)偏(piā(😉)n )远之地这里天(tiān )无(👵)三日晴(🖼)地无(wú )三里平人无三分银是(🌧)一个就没(⛰)农(🤐)田过的远古时期之(💷)地漫山遍(🙅)(biàn )野毒虫(🌚)(chóng )猛兽瘅(dān )疬划(huá )地为王又兼且周边是少数民族(✖)同(💝)胞语言(yán )不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦王(☝)守仁(rén )曾在自己的(😓)何陋(lòu )轩记中具体(🌵)描(💎)(miáo )述过这种地方始予至(zhì )无室以(yǐ )止能居(🚢)丛棘与在(zài )迁于东(🗜)峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方(fā(✍)ng )都就(jiù )没在这里王守(shǒu )仁根本不(bú )会又不是有什么朝(👯)廷(🧕)官员了(🍰)只是过(guò(⏪) )着和(🏐)野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜(🎊)度日得了病也(⛎)是(shì )没有药只有(yǒu )靠(🙂)当地的巫师跳(🔹)大神(🛰)治疗在(zài )这种离开故乡远(🔫)远离开熟悉的城(chéng )市(shì )生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒ(🛄)u )的思念与(🎡)(yǔ )日俱增可(kě )是他最掀心(xīn )的是国事是朝(cháo )政(😑)的糜烂但(☝)是(😤)(shì )他又帮不上忙(máng )这样的痛(tòng )苦让他溪(😦)水(shuǐ(💆) )清(🧤)一(🔔)跌照我白发生(shēng )了什么(📒)他忧虑韶光(💛)易逝忧虑渺渺百年内吾道(dào )终(zhōng )何成恰恰这(😔)个(🛳)苦难历练了(👔)(le )王守仁的意(🐜)志让他看(🕳)透(tòu )了(🍒)富(🔔)(fù )贵如尘沙浮(🧕)(fú )名亦柳絮(🛠)他在这样(🏾)(yàng )的逆境空间中仍旧坚(🤑)(jiān )持两个月自己的求道(📩)之路深(🚄)入天理(🚝)(lǐ )之(🥍)路(😶)三(👀)王阳(🍳)明如(🐩)何(🛌)悟出的道王阳(yáng )明(míng )悟得的过程颇具英雄(xióng )王座性据王阳(🚁)明年谱记载他在(zài )龙(❎)场驿(🥓)中日(🏍)夜端居澄默(👍)以求静一(🎠)而(ér )久胸中飞飞扬(🛐)扬始之圣(shèng )人之道吾性自(💟)足向之求理于(🏏)事(🥧)物(wù )者误也(yě )乃以默记五经之言(🤵)而证(🥙)之(🎓)俱完全吻合显然这(📧)(zhè )日积月累的探索求知再次完(🐾)成了量(👓)变到质变的(de )过(🍒)程(ché(🚞)ng )的过程修心(🚷)的关(guā(⏫)n )键就是想明白了了其中的奥(ào )妙这(🈹)种(😝)悟是(👵)(shì )可以剧烈人的一生(🔲)也这个(⛰)可以在某一(🕶)个瞬间(🤭)而王守(🥉)仁的(🏽)领悟就发(fā )生(🌀)在那(🌦)一(💺)(yī(💌) )刹那关与他(📽)的悟(🌓)道王(wáng )阳明年谱是这(😇)样记载(🖕)的忽(hū )中夜京山恪物(🦀)(wù )石轩之旨寤寐中(zhō(🎇)ng )若有语人之者(🔲)禁不住(zhù )呼(🏅)跃(yuè )从者(⛷)皆惊始(shǐ )知(zhī(☝) )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误(🏍)也他好似一只虫(chóng )子再(zài )次冲破(🌮)了那一些缠(🐇)(chá(💦)n )绕(🖐)他的(🏬)茧化蝶(🤝)而(ér )出数(🏏)百年间默记(jì )五(wǔ )经之言证(zhè(📕)ng )之(zhī )莫不完全(♌)吻合这就是(🍁)思想史上空前(qián )著名的龙场悟道四王阳明悟出的道(dào )是什么阳明心学的理论(lùn )核心也就是龙场领(⚪)悟出的道的内容说(shuō )站了起来很(🚳)(hěn )简单啊就四句(🤼)话无善无恶心之体有善有恶意之(👷)(zhī )动知善知恶是良知(zhī )为善(🔅)去恶是穷理阳明(🏍)悟得处王守仁怀疑人的良(liáng )知是草(🎈)木(🦅)瓦石(shí(❎) )的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(🐃)土石与人原(👔)只(🌃)一体故(gù )五谷禽(🚜)兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只(zhī )为同此(cǐ )一气故能相通良知天(🍾)理心之本(🕌)体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但(☝)是(shì(🗨) )人在(😎)有所(🏋)不同的情景下却有善意善行故意恶行好(hǎo )人也很(hěn )有(〰)可(🏮)能(🚣)在这个特定(🕷)的事件的情(qíng )景(🗯)下(xià )做(✡)(zuò )出决定(👡)恶事坏人也许也(yě )做过好(🐾)事一(📸)个人要是不(🔎)能(🏉)对的地分(🙀)(fèn )辨善和恶把(🎮)恶拿(🔖)(ná )出(🚍)来善(shàn )把善只(👺)不过是恶那么他的良知也会(⛰)又(♏)出现错误此时的心(xīn )已经被私心和物欲(🌙)掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无(😡)恶的(🤴)状态才能有(yǒu )错(💖)误的的良知才能错(cuò )误的的穷理阳(yá(💖)ng )明心学这个可以胜知行(👪)合一(🐍)三(💾)个字简洁(👜)的语言也应该是(💔)现在说的(🦃)知行(🦌)合一致(zhì )良(liáng )知(zhī )应该是去恶(💽)(è )为善那是存天理(😩)(lǐ(㊗) )灭(🐱)人欲所以王阳明自己总结道(🧚)诚意正心是学问大(🕗)头脑是圣人(😼)教人第一(📀)义致良知三字真圣(shèng )门不立文字(🌵)吾一生所(suǒ )遇讲(🏕)(jiǎng )学只不(⛪)过致良知三(🐟)字五为什么只有(yǒu )王阳明能悟出道一种思想流(💃)派不可能(🥓)是在虚空(kōng )中有(🖲)(yǒ(🎎)u )一种的就算(🔰)是是王阳明这样的大贤也不(👉)可(kě(💀) )能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基(jī )础是(🚰)什(shí )么现在(🔒)一般怀(🐊)疑(🥓)王(wáng )阳明的成就是他(tā )佛(👙)道儒三家兼学的(🍑)结果他(🗡)的心学也组建在儒家释家和道家(🍘)三(🎅)家思想基础上的哲学(xué )朱熹王阳明(🕤)的心(xīn )学(👞)是在陆九(jiǔ )渊宋明理学(🍜)基础上(shàng )有一种的陆象山先生主(🤢)心即理(♟)说(🏌)主张宇宙叶白吾心吾(⛏)心即(jí(🕒) )是(shì(🥧) )宇宙对王阳明的(de )影响很小朱(😂)熹(xī )表示(🧥)异议格物致知(zhī )强(🧡)调(🏳)怎(🤶)么学习(xí )知识的重要性以为(🖍)人的(🛺)道德水平是会(🌱)随着知识(🌽)的(🔔)增长而增长的那样(yàng )的说法(📶)小编本人不质疑历史上有才(🔊)的人过多了而(é(💅)r )陆九渊强(🛒)调什么明心学的目(mù )的并不(💎)单本质只学(⏱)知识完全是替做(zuò )一个(🈯)有(yǒu )道德的人在(🉑)(zà(🤰)i )人(🏛)的心理和行为彼(bǐ(🆙) )此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主(✴)(zhǔ )宰(🔖)人(🏧)心必须(🤣)给(🌺)予道(♍)心的统(👐)领(🐾)也就是心(🤫)统性情陆九渊认(rèn )为心(⏸)是人的本质所在的位置心是理理就(👨)是心而王守仁(🍥)的心学特(tè )别强(🥢)调心即是理(🎻)确(🥒)(què )实受了陆九(🐱)渊的影响所以才后世也把他们(men )总称为陆王陆九渊我不记得在哪见到过(🚡)一个(🏽)故事王阳(🚡)明青年时有一个和(hé )尚(🚣)朋(péng )友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳明说(shuō )禅谈经论(🥕)道某日这(🗜)位和尚(shàng )口(👡)占(zhà(🥏)n )一偈杯子扑落地响声明(míng )沥(lì )沥虚空齑粉(💶)也狂心(⏩)当下息王(🔉)阳明思(💍)索许(🥐)久回赠(zèng )的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大(🚱)地(👡)是(💘)如来从这里我(🌇)们(men )也(🐖)可以猜(🈳)想青(qīng )年时期的(de )王阳明就在认(📌)真思(😅)索(🕦)心与(yǔ )道的联系而且他后来(💍)我们的(🈹)心学很明显(😂)给(🚻)予了佛家这些智慧的(📇)影响(🐢)六笑(🥍)语(📼)的一点感想本文作者是一位(❗)心学(🎌)的信(📀)仰自(➰)己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文(wén )作者很(🌪)显然深陷(xiàn )逆境(jìng )的人如果能可以排除(chú )一切困(kùn )难彻底放弃(😲)世俗(sú )的(de )烦恼(nǎ(🕰)o )一心一路(lù(😌) )探索是是可以(🐰)做到彻悟(🚝)提升一(🐭)个更高(🙇)一级(🍁)的思(🕋)(sī )想境(jìng )界(🔰)的心(xīn )学三(⬇)圣雕像从历史上看这种现象(👭)的例(🏿)子不胜(shèng )枚(🧖)举从周(zhō(📯)u )文王被囚禁创作(🛬)作品周易司马迁(🗺)牢中著史(⚾)记孙膑受刑写兵法韩非子狱(🍭)中写说难他们(😟)都是在逆境中(😍)完(🕺)成了思想的升(🉑)华阳明先生是古代公(💢)认的圣贤在(zài )龙场驿这种艰苦的(de )环境中他(tā )是(🗂)没(🎤)有击倒(🥝)对方倒是在些修心创派(🎒)了自己的思想(🤩)体系待到(dào )今天(tiān )他的心学(🕐)(xué(🌒) )无法形成(🔥)了(🧢)那里(lǐ )流(📘)派甚至还国内传播到了世(💥)界但知行合一依(🕥)旧是他(🍨)的精髓事实上有人提(😩)过心学是中(🏥)国古代成功(gōng )学最佳的位置指导(🕸)思想(xiǎng )21世(shì(🚭) )纪将会是王阳明(😷)的世纪参考资料王阳明(🐝)年谱