王阳明为什么会在龙场悟道

类型：谍战,恐怖,言情 / 地区：中国台湾 / 年份：2018

主演：周宇鹏

导演：传仁

更新：2026-01-02

简介：1王(wáng1王(wáng )阳明为什(⚪)么会在龙场悟(wù )道1王阳明(míng )为什么会在(zài )龙(🏆)场悟道(🥃)大明(♊)正德三(♒)年的一个(gè(⛴) )春夜比(🍾)较偏僻的贵(guì )州龙场驿传他来(lái )了一阵放(👒)声大(dà )笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(🏓)它有如一(🧢)声惊雷划破夜空(🔼)又宛如(🎙)一个婴儿(🍙)的第一(yī )声啼哭震骇了世(🕥)人的心灵震(🧗)颤这(zhè )阵(⬇)大笑在(🧡)中国思想史(🌖)上全部(✏)土地极为重要(⚽)(yà(📷)o )地位和意义的一个儒家思想学派(🖼)心(😟)学至此刚(✔)刚诞生心学是(shì )什么为么是(🏥)(shì )王阳明(💄)这种中年大叔(shū )首(🌃)当其冲领悟出的他是怎样参(cān )悟进去(♉)的我们下面一一(🚆)(yī )来探讨探讨一(💊)悟道前(🥇)的王阳明王阳明原(🔕)名王(wáng )守仁(🕡)字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(rén )子弟于(💬)一个书香世家他的父(🏍)亲王华是明朝的(🌸)状元但(dà(😿)n )王(wáng )阳明(🤣)却(🚐)对科举没什么(🤛)兴趣怀疑(🧒)科举不(bú )是第一等(🎓)打紧事读书(🌎)好的(👕)目的不是什么(me )当官而是做(zuò )一个圣贤在他生活的年(niá(🧀)n )代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了中国三百多年程朱理学以为万(wàn )物皆有天(🤐)理所谓(🚝)物有相关连精(🚎)粗一草一(yī )木皆(🏌)具至理这时的(🍌)王(wá(🗂)ng )阳明这一点都是更加(jiā )我相(xiàng )信的另外亲自做(zuò )了尝试(🤙)十五岁(suì(🍭) )时他和朋(💬)友(yǒu )一(💺)起坐对竹(♋)林苦思冥想沉思(🌡)竹子(🐀)的来龙(lóng )去脉生长机(🌗)理(🔼)试图(🌍)找寻竹子所(👷)含着的(🥫)道但是他的(de )朋友不到三(🏮)天就病到了他自(🤬)己(🕎)一(🧑)定要坚持(chí )了七天而且(qiě )是没有(yǒu )能找到天理不但差(🗽)一点格出(🌍)了神经病守仁龙(💌)场(chǎng )悟道王阳明并无彻(chè )底(⏳)(dǐ )放弃他在(😪)二十岁和二十(shí )六岁(📖)时又分(fè(🔡)n )别(🔕)并且过(🕘)两次(cì )穷理(👽)(lǐ )的努(📵)力只不(🕙)过(👞)结果是(🛌)一样的什(🏨)么(🤾)也格不进(👍)去从(✴)此(🥃)之后王守仁对尊德性(💖)学(xué )说出现了极(🐁)高的怀(huái )疑他的格物实践那就(🌎)是(😒)中(🚠)(zhōng )国哲学史上著名的守(💲)仁格竹弘治十二年二十八岁的王守仁会试(💏)中第中二(🎩)甲第七名进(❔)(jìn )士授兵(🚫)部主事(🐟)几年后(🌱)明孝宗(zōng )崩(🕤)逝登基的正德皇帝(dì )宠(chǒng )信以(🧢)刘(liú )瑾为首者(📭)的(🔃)(de )宦(huàn )官(guān )集团实行特(🐶)务统治刘(😫)瑾权(🙌)势(shì )臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(🚅)焦芳奏事的奏折(🅿)(shé )都要(yào )准备两(liǎng )份一份给皇帝一(🐡)份(fèn )给刘瑾这个(🌷)太监头子但完成任务了(le )立皇帝的外号(hà(💄)o )形成了一手包天的政治局面刘谨遇上刘瑾的作威作福御(🤰)史戴铣(🥎)薄彦徽等人(✡)上奏朝廷武宗要求严(🌃)惩不贷刘(🚴)瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢刚(👑)正不阿的王守仁(rén )丝(sī )毫不(🚯)(bú )理会自己的安(ān )危上奏(🍣)力辩(🔙)但是(shì )他(👇)的(🐂)奏章(zhā(🤬)ng )根本(🖊)起(🕘)不到什么好作(🈁)用(🐋)刘瑾将与自(🏟)己为(👎)敌的王守仁打了(🐆)(le )四十(shí )廷杖发配到边远山区的贵(🕢)州龙场驿(yì )因(yīn )此在(zài )路上还(✋)几次(😿)派人去想暗(💲)杀王(🕉)守仁(ré(🎞)n )多(duō )亏王守(😎)仁(rén )机智做出决定了投江自杀(shā )的(🍖)伪现(⬆)场才难以(yǐ )逃(táo )脱刺客(🕦)回到贵(💽)州二龙(lóng )场(chǎng )驿是个(gè )什么地(✖)方被贬谪(💋)坐落今(jīn )天的贵州(zhōu )省(shě(⏮)ng )修文县(🐭)境内在当时是一个(📖)鸟不拉屎(📈)(shǐ )的(🛵)偏远(💱)之地这里(🤱)天(tiān )无三(㊙)日晴地无(🌷)三里平人无(wú )三分(🦈)银是一个就(🍅)没农(👫)田过(🈁)的(🦌)(de )远(yuǎn )古(gǔ )时期之(zhī )地漫山遍野(🏧)毒虫(😲)猛(měng )兽(🍷)瘅疬(Ⓜ)划(huá )地(🍮)为王又兼且周边(🕕)是少数(shù )民族同(🏧)(tóng )胞语言不通(🎹)缺衣少粮(⛵)条件十分艰苦王守仁(🔠)(ré(🔏)n )曾在(zà(🏊)i )自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能(néng )居丛(cóng )棘与(💧)在迁于东峰(fēng )就(jiù )石穴而居(jū(🎚) )之又(yò(💠)u )阴(💓)以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不会又(yòu )不是有什么朝廷(🐛)官员了只是过着和(hé )野人一样的生(shēng )活(⛲)他亲(✋)自(🍘)来(⭐)犁(😛)地有(🙊)(yǒu )时(🚇)采野菜度日得了病也(yě(🌝) )是(shì )没有药只有靠(kào )当(🐦)地的巫师跳(tiào )大神治(zhì )疗在(🤝)这种离开(🏝)(kāi )故乡(xiāng )远(🔔)远离开熟悉的城市生活的(de )地方王守(🌤)仁(🅱)(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事(🤣)(shì )是朝政(zhèng )的糜(🔅)烂但是(💷)他又(🍓)(yòu )帮不上忙(má(🍌)ng )这样的痛(⏺)苦让他(🎦)溪水清(💻)一跌(🆘)照(zhà(🔻)o )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百(bǎi )年内吾道终何(hé )成(🚱)恰恰这个苦难历练了王守仁的(🥉)意(🌃)志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(🈂)他在这样的逆境空(kō(🏭)ng )间中仍(🖋)旧坚持(🌜)两个月(😕)自(🎚)己(🐅)的(😢)求(🆙)道之路深入天(tiān )理之路三(sā(👓)n )王阳明(mí(😏)ng )如(🛳)何悟出的道王阳(yáng )明悟得的过程颇具(📓)英雄王座性据王阳明年(nián )谱(pǔ )记载他在(🌃)龙场驿中(👕)日夜端居澄默以求静一而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道(🧓)吾性自(⬆)(zì )足(🆒)向之求理于事物者误也乃以(🏆)默记五经之言(🍩)而证之(zhī )俱(😽)完全吻(wěn )合显然(rán )这日积月累的(de )探索求知再次完成(🎠)了(💧)量变(biàn )到质(💉)变的过程的过(🖼)程修心的(🆕)关键就(🍁)是想明白(🕕)了了其中的奥(🌎)妙这种悟(🛑)(wù )是(🚉)可以剧(jù(✅) )烈人的(🎺)一生也这个(🙍)可(😤)以在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在那一(🔥)(yī )刹那关与他的悟(wù )道王阳明(✝)年谱是这样记载(🤝)的忽中(zhōng )夜京山恪(kè )物石轩之旨寤(🎠)(wù )寐中若有(🌃)(yǒu )语(🐕)人之者禁不住呼跃从(🕵)者皆惊始知圣人之道吾(🦉)性(🌼)安于向之(zhī )求(🤽)理于事物(wù(🚥) )者误也(🌆)他(🏖)好(🏗)似一(💽)只虫(🐥)子再(⬅)次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(🔮)数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙(lóng )场(🆕)悟(🌃)道四王阳明(🕶)悟出(chū )的道是(🃏)什么(me )阳(📰)明心学的(de )理论核心(⚪)也就(🌸)是龙(lóng )场领悟(💆)出的(🤰)道(dào )的(de )内容说站了(🎾)起来很简(🏑)单(🐳)啊就四(sì )句话无(🎟)善(🤽)无恶心(xīn )之体有善有(yǒu )恶意之动知(zhī )善知恶(🚷)(è )是良知为善去恶是(😇)穷理阳明(🖨)悟得处王守(🧟)仁(ré(🔽)n )怀疑(💨)人(🐑)的良(🐦)知是草木(🖍)瓦石的良知风(💽)雨露(🚅)雷日月星(⏸)辰禽兽草木山川土石与人原只一体(📩)故(🎒)五谷禽兽之类皆(🦈)可以养人药石之类皆可(📳)以疗疾(🎭)只为同此一气故能(🖊)相通良(📠)知(zhī )天理心之本体本来那是如如不动无善(🐈)无(🤹)恶非善非恶的但是人在有所不同的情景(👋)下却有善意善行(háng )故意恶行(🐤)(háng )好(hǎ(✨)o )人也(🔥)很(hě(🌴)n )有(yǒu )可能(🏋)在这个(gè )特定(dìng )的事件(🏼)的情景下做出决定恶(🎥)事(🌄)(shì(🥦) )坏人也(⏰)许(xǔ )也做过(guò )好事一(yī )个人要(✴)是不能对的地分辨善和(hé )恶(🔮)把恶(👱)拿出(🥎)来善把善只不过(guò )是恶(è )那么(✈)他的良知也会(huì )又(🔢)(yòu )出(chū )现(🍶)错(🧥)误此时的(🔶)心已经被私心和物欲掩没了所以我(🅱)人要很努(nǔ )力使自己(jǐ )的心(👲)回(🔡)到无(wú )善无恶的状态才能有错(📰)误的(de )的良知才(cái )能错误的(🅾)的穷理(🈯)(lǐ )阳明(⚫)心学这个可以胜知行合一(🤗)三个字简(jiǎn )洁的语言也(🐜)(yě )应该是现在说的知行合(hé )一致良(🐵)知应(📸)该是去(🔥)恶为善(shàn )那是存天理(🍦)灭人欲(yù )所以王阳明自己总结道诚意正心(xī(🔹)n )是学问大头脑是圣人(rén )教人第(⏹)一(🤜)义致良知三字真圣门不(🏅)立文字(🦎)(zì )吾(wú )一(🎐)生所遇讲学(xué )只不过致良(🚏)知三字五为什(shí )么只有王阳明能悟出道一种思(➰)想(🥥)流派不(📔)可能是在虚空中有(yǒu )一种的(de )就算是是王阳(yáng )明(🍑)这样的大贤也不可能(néng )凭空出(😿)现弄出知行合一他的思想(🐐)基础是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是(💴)(shì )他佛道儒三家兼学的结果(❔)他的(🔱)心学也(yě )组建在(🔇)儒家(✌)释(🌱)家和(😬)道家(jiā )三家(🌦)(jiā )思想基(jī )础上(🗡)的(🌊)哲学(🛐)朱熹王阳明的心学是(shì(🕚) )在陆九(💘)渊宋明理学(👯)基础(⚪)上有一(🚫)种(zhǒng )的(🤱)陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(👳)吾心即是宇宙对王阳明的(de )影(yǐng )响很小朱熹表示异议格物(😎)致知强调怎么学习知识(🧤)(shí )的重要性以为人(😍)的道德水平是会随(suí )着(🤑)知(zhī )识(shí )的增长而增(😾)长的那样的说法小编本(😻)人(rén )不(bú )质(zhì(👛) )疑(🔌)历史上(shàng )有才的(🕞)人过多了而陆九渊强调什(shí )么明(👥)心学的目的并不单本质(zhì )只学知识完(🤰)全是替(tì )做(zuò )一个有(yǒu )道德(dé )的人(💻)在人的心理和(hé )行为彼(bǐ )此间联系联系(🚏)上(shàng )朱熹(💇)怀疑心有人心与道(🆑)心之分道心是(shì(🔲) )人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统(tǒng )领(💌)也就是心统性情陆九渊(🌛)认为心是人的本质所在的(🍐)位置(🏒)心(xīn )是理理(lǐ(🎈) )就(jiù )是心(xīn )而王(🍧)守仁的心(xīn )学特别(bié )强调心即(🔽)是理确实(💘)受了(le )陆九渊的影响(🌘)所以才(cái )后世也(👈)把他们总(🏡)(zǒng )称为陆(✡)王陆九渊我(🎏)不记得在哪见到过一(👡)个故事王阳(yáng )明(míng )青(🤦)年时有一个(🐗)和尚朋友喜欢与王阳(❇)(yáng )明说禅(chá(🐇)n )谈经(💮)论道某日这(zhè )位和(🐯)尚口(🤥)占(📤)一偈(🛳)杯(🚾)子扑落地(🎮)响声明沥沥虚(🏓)空齑(👇)粉也狂心(🎏)当下息王阳明思(💃)索许久回赠的偈语是春到花香处(chù(🧗) )处秀山河大地是如来从这(😵)(zhè(✨) )里我们也可以猜想青(qīng )年(🎭)时期的王阳明就在认真思索心与(➕)道的(de )联(⏰)系而且(qiě )他后来我们的心学很明(míng )显给予了佛(fó )家(🍴)(jiā )这(💹)些智慧的影(yǐng )响六笑语(yǔ(🕛) )的一(🗳)点感想本文(🍟)作者是一(💫)位心学(xué )的信仰自(🆎)己者也读过阳明(🔭)先(xiān )生的大作在本文作者很显然深陷逆境(jìng )的(🔄)人(🖍)如果(guǒ )能可以排除一切困(✌)难(nán )彻(👩)底放弃世俗的烦(💝)恼一心一路探索是(shì )是可以(📴)做到彻(🕶)悟提升一个更高一级的思想(🎹)境(📃)界的心(📧)学三圣雕(🌶)像(🔤)从历史上看这种现象的例(lì )子不胜枚举从(🙊)周文王被囚禁创作(zuò )作品周易司(🦉)马(mǎ )迁牢中(🎏)(zhōng )著史记孙膑受刑写(😀)兵法韩非子(😭)狱中(✊)(zhōng )写说(🗄)(shuō )难他们都是在逆(📥)境中完(💤)成(chéng )了思想的升华阳明先生(shēng )是古代公认(🏜)的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦(kǔ )的环境(🔍)中(✖)他是没(méi )有击倒(dǎo )对方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体系待(✡)到今天他的心学无法形成了那里流派甚至(💦)还国(🏐)内传(🤦)播到(dào )了世界但知行合一(🧀)依旧是(🐣)他的精(🐣)髓事实(🍷)上有人提过心学是中国古代(🚈)成功(gōng )学最佳(jiā )的位置指导思(🎗)想21世(🙂)纪将会是王(wáng )阳明的(🍍)世(shì(🏽) )纪参考资料王阳明年谱(🧑)(pǔ )详情